ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ: ਪੂਰੇ ਵੈਦਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਜਾਂਚ-ਸੂਚੀ

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ — Sahita ਦੀ ਇਹ ਪੂਰੀ ਗਾਈਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹੁਣੇ ਇਹ ਗੱਲ ਛੇੜੀ ਹੋਵੇ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਕੀ ਹੈ?

ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ: ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵੈਦਿਕ ਵਿਆਹ-ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਆਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪਰਖਦੇ ਹਨ। Sahita ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ Google Play ਉੱਤੇ Sahita ਐਪ ਖੋਲ੍ਹੋ।

ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਭਾਰ ਵੀ ਨਾਲ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਤਲਾਕ, ਵਿਧਵਾ ਜਾਂ ਵਿਧੁਰ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਰੱਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਇਹ ਚੁੱਪ ਡਰ ਲੈ ਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਤੇ ਓਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਹਰਾਈ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਇਸੇ ਲਈ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਨਿਯਮ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ੋਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਉਮਰ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ 8ਵਾਂ ਘਰ, ਪੀੜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 7ਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗੋਚਰ ਦਾ ਸਮਾਂ — ਇਹ ਸਭ ਸਾਦੇ 36 ਗੁਣ ਦੇ ਅੰਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਜ਼ਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਗਾਈਡ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜਾਂਚ-ਸੂਚੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ — ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੰਡਿਤ ਕਿਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ Google Play ਉੱਤੇ Sahita Vivaha Matching ਐਪ ਨਾਲ ਦੋ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ + ਮਾਂਗਲਿਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀ ਹਰ ਗੱਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹੇਗਾ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵੱਖਰਾ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਮਿਆਰੀ 36 ਗੁਣ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਜਾਂਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ — ਦੋ ਜਵਾਨ ਬੇਦਾਗ਼ ਕੁੰਡਲੀਆਂ, ਕੋਈ ਪਿਛਲਾ ਕਰਮ-ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ, ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਰਗ ਕੁੰਡਲੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਦੂਜਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਜਾਤਕ ਪਾਰਿਜਾਤ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਵਰਗੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗ੍ਰੰਥ ਪੁਨਰ-ਵਿਵਾਹ (ਮੁੜ ਵਿਆਹ) ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਕੀ 7ਵਾਂ ਘਰ ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ? ਕੀ 8ਵਾਂ ਘਰ — ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਘਰ — ਸਾਫ਼ ਹੈ? ਕੀ ਮਰਦ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰ ਜਾਂ ਔਰਤ ਲਈ ਗੁਰੂ ਕਿਸੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੇਠ ਹੈ? ਕੀ D9 ਨਵਾਂਸ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਯੋਗ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?

ਅਮਲੀ ਬਦਲਾਅ ਇਹ ਹੈ: ਇਕੱਲਾ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹੇ “36 ਵਿੱਚੋਂ 28 ਮਿਲ ਗਏ, ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਂ” ਅਤੇ 7ਵੇਂ, 8ਵੇਂ ਤੇ 12ਵੇਂ ਘਰ ਨਾ ਵੇਖੇ, ਉਹ ਅੱਧੀ ਤਸਵੀਰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਦੂਜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਇਹ ਗੱਲ ਦੁੱਗਣੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਗਾਈਡ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅਹਿਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਪੀੜਾ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸਿੱਧੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਹੁਣ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ-ਸੂਚੀ

ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਾਰਣੀ ਵਰਤੋ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹਰ ਗੱਲ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਐਪ ਨਾਲ ਬਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਦੇ, ਪਰਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਜਾਂਚ-ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਈ ਹੈ।

ਜਾਂਚ	ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ	ਕਿੱਥੇ ਵੇਖਣਾ ਹੈ
7ਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਹਾਲਤ	ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦਾ ਘਰ — ਪਾਪ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਬਾਰਾ ਝਗੜੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ	ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ (D1)
7ਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ + ਬਲ	ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਨੀਚ ਦਾ 7ਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਸਵਾਮੀ = ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਕਰਮ	D1 + ਨਵਾਂਸ਼ (D9)
ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ 8ਵਾਂ ਘਰ	ਪਤੀ ਦੀ ਉਮਰ; ਰਾਹੂ/ਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ	D1
ਔਰਤ ਲਈ ਮੰਗਲਯ ਸਥਾਨ (2ਜਾ ਘਰ)	ਮੰਗਲਸੂਤਰ / ਵਿਆਹੁਤਾ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਥਾਈ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ	D1
ਸ਼ੁੱਕਰ (ਮਰਦਾਂ ਲਈ) / ਗੁਰੂ (ਔਰਤਾਂ ਲਈ)	ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦਾ ਕਾਰਕ; ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪੀੜਾ ਪਹਿਲੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ	D1 ਵਿੱਚ ਬਲ + ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ
ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਥਿਤੀ	ਬਿਨਾਂ ਉਪਾਅ ਵਾਲਾ ਕੁਜ ਦੋਸ਼ ਦੁਹਰਾਅ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇਕੱਲਾ ਕਾਰਕ ਹੈ	1ਲੇ, 2ਜੇ, 4ਥੇ, 7ਵੇਂ, 8ਵੇਂ, 12ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ
ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੰਗ	ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ — ਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੁਣ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ	ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ
D9 ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ 7ਵਾਂ ਘਰ	“ਅਸਲ” ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ — ਅਕਸਰ D1 ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਾਫ਼	ਵਰਗ ਕੁੰਡਲੀ D9
ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਯੋਗ (ਪੁਨਰਵਿਵਾਹ ਯੋਗ)	ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖ਼ਾਸ ਗ੍ਰਹ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ	ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਤ
ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ	ਸਮਾਂ — ਸ਼ੁੱਕਰ / ਗੁਰੂ / 7ਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ	ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ

ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠ ਗੱਲਾਂ ਸਾਫ਼ ਨਿਕਲਣ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਭਾਰੀ ਉਪਾਅ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਦੇਣਗੇ। ਜੇ ਚਾਰ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਜਾਂ ਕੁੰਭ ਵਿਆਹ / ਅਰਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖੋ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਦੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੁਫ਼ਤ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਫ਼ੀਚਰ ਨਾਲ ਪਰਖ ਸਕਦੇ ਹੋ — ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ ਅਤੇ D1 ਤੇ D9 ਨੂੰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।

ਪੁਨਰਵਿਵਾਹ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗ੍ਰੰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ

ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੁਨਰ-ਵਿਵਾਹ ਯੋਗ — ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਲੱਛਣਾਂ — ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਲੋਕ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਯੋਗ ਇਹ ਹਨ: 7ਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਸਵਾਮੀ 8ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ 8ਵੇਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ 7ਵੇਂ ਵਿੱਚ; ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੋ-ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ (ਮਿਥੁਨ, ਕੰਨਿਆ, ਧਨੁ, ਮੀਨ) ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਮੇਤ; 7ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ; ਅਤੇ 7ਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਰਾਹੂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ। ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਯੋਗ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੂਜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਭਾਵਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ — ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਮਿਲਾਨ ਬੈਠਕ ਦਾ ਲਹਿਜਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਤਕ ਪਾਰਿਜਾਤ ਮੰਗਲਯ ਭਾਵ (ਲਗਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ 2ਜਾ ਘਰ) ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਾਰੀਕੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਔਰਤ ਦਾ ਮੰਗਲਯ ਸਥਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਪਰ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੀੜਤ 2ਜੇ ਘਰ ਵਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸਮੇਂ (ਬਿਮਾਰੀ, ਹਾਦਸਾ) ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਕਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਉਪਾਅ — ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਾਹੀਂ ਕੰਨਿਆਦਾਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਿਆਹ — ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ

ਜੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਿਕਲੇ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋਈ ਸੀ? ਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਕੁਜ ਦੋਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਇਕੱਲੇ ਗ੍ਰਹ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਕੀ ਮੈਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹਾਂ, ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਟੂਲ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਾ ਅੰਸ਼ਿਕ / ਪੂਰਨ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂਗਲਿਕ ਅੰਸ਼ਿਕ ਬਨਾਮ ਪੂਰਨ ਗਾਈਡ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ — 32 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਸ਼ਿਕ ਦੋਸ਼, 7ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਸਮੇਤ ਪੂਰਨ ਦੋਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹਾਲਤ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ: ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੰਗ — ਮਰਦਾਂ ਲਈ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਂਗਲਿਕ-ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਿਯਮ — ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ 30 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਮਰਦ ਸਾਥੀ 28 ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟ ਮੰਨਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਧਵਾ ਅਤੇ ਵਿਧੁਰ ਦਾ ਮੁੜ ਵਿਆਹ: ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਖ਼ਾਸ ਮਾਮਲਾ

ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦਾ ਮੌਤ ਨਾਲ ਵਿਛੜ ਜਾਣਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ — ਕਰਮ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਿਧਵਾ ਜਾਂ ਵਿਧੁਰ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਕਟੌਤੀ ਵਾਲੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਮਿਆਰੀ 36 ਗੁਣ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਥੀ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ 8ਵਾਂ ਘਰ ਹੈ, ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਘਟਨਾ ਕਰਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਿਧਵਾ ਦੇ ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਲੇਖ ਮੰਗਲਯ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸੰਧੂਰ ਰਸਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਪੂਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਰਣੀ

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਅੰਕ-ਪੱਟੀਆਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਤੋਲਦੇ ਹਨ (ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਹੀ ਤੈਅ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਪਰ ਮਾਂਗਲਿਕ ਅਤੇ 7ਵੇਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਧ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਤੋਲਦੇ ਹਨ।

ਕੁੱਲ ਅੰਕ	ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ	ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ
18 ਤੋਂ ਘੱਟ	ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ	ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਦਸ਼ਾ ਅਨੁਕੂਲ ਨਾ ਹੋਵੇ + ਭਾਰੀ ਉਪਾਅ
18–24	ਔਸਤ / ਸ਼ਰਤੀਆ	D1 ਅਤੇ D9 ਵਿੱਚ 7ਵਾਂ ਘਰ ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰ
25–32	ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ	ਹਰੀ ਝੰਡੀ — ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ
33–36	ਸ਼ਾਨਦਾਰ (ਦੁਰਲੱਭ)	ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ

ਸਮਾਂ: ਕਿਹੜੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀ ਆਦਰਸ਼ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਹਾਇਕ ਦਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਪੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ “ਹਰੇ” ਸਮੇਂ ਇਹ ਹਨ: ਸ਼ੁੱਕਰ (ਮਰਦਾਂ ਲਈ) ਜਾਂ ਗੁਰੂ (ਔਰਤਾਂ ਲਈ) ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 7ਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ; ਅਤੇ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ 7ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਦਸ਼ਾ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਢੇ ਸਾਤੀ ਦੇ ਸਿਖ਼ਰ ਜਾਂ 7ਵੇਂ ਧੁਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਹੂ-ਕੇਤੂ ਦੇ ਗੋਚਰ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਹੂਰਤ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਕੋਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਮੁਹੂਰਤ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਣ। ਅਨੁਕੂਲ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਔਖੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬੀਮਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਜੋੜੇ: ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਸੇਧ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪੜ੍ਹਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕੋ। Sahita ਦੇ ਪਾਠਕ ਆਰਕਾਈਵ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸੇ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਕੁੰਡਲੀ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਰੱਦ — ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਨੇ ਅਨੁਕੂਲ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ D9 ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਆਨਲਾਈਨ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੋਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਪ ਨਾਲ ਬਣੀ ਠੀਕ ਰਿਪੋਰਟ ਘਰ ਵਿੱਚ “ਨਾਂਹ” ਨੂੰ “ਹਾਂ” ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਔਖੀ ਪਤੀ ਨੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਲੁਕਾਇਆ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਨਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਨਵਾਂ ਮਿਲਾਨ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਿਲਾਨ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਮਿਲਾਨ ਬੈਠਕਾਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਿਹੜੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੰਜ ਸਵਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ Sahita ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜਵਾਬ ਤਿਆਰ ਰੱਖੋ:

1. ਪਿਛਲਾ ਵਿਆਹ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ — ਅਤੇ ਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲੀਹ ਦਿਸਦੀ ਹੈ? 7ਵੇਂ, 8ਵੇਂ ਅਤੇ 12ਵੇਂ ਘਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿਓ।
2. ਕੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਹੈ? ਜਾਂਚ ਹੁਣੇ ਕਰੋ, ਅੰਸ਼ਿਕ / ਪੂਰਨ ਵਰਗੀਕਰਨ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ।
3. ਕੀ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ? 5ਵਾਂ ਘਰ (ਸੰਤਾਨ) ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਵਾਬ ਹੈ।
4. ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਲਈ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਸਾਲ ਹੈ? ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।
5. ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹੜੇ ਉਪਾਅ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਣ, ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ? ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਿਲਣੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤਿਆਰ ਰੱਖੋ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੋ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

Sahita Vivaha Matching ਐਪ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਲਈ ਬਣੀ ਹੈ — ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ, ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਮੁੱਢਲੀ ਹਾਂ/ਨਾਂਹ ਲਈ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ ਹੈ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ।

1. ਹਰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਚਾਰ ਵੇਰਵੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ: ਨਾਮ, ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ। ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਲਈ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ 10 ਮਿੰਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
2. Google Play ਉੱਤੇ Sahita ਖੋਲ੍ਹੋ, ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ, ਅਤੇ 36 ਗੁਣ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਓ।
3. ਕੂਟ-ਦਰ-ਕੂਟ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਪੜ੍ਹੋ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਜਾਂਚ ਤੱਕ ਜਾਓ।
4. D1 ਅਤੇ D9 ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹੋ; ਦੋਵਾਂ ਦਾ 7ਵਾਂ ਘਰ ਵੇਖੋ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ 8ਵਾਂ ਘਰ।
5. ਰਿਪੋਰਟ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ (Sahita 11 ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਪਲਬਧ ਹੈ)।
6. ਛਪੀ ਹੋਈ ਰਿਪੋਰਟ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾਲ 20 ਮਿੰਟ ਦੀ ਕਾਲ ਤੈਅ ਕਰੋ — ਗੱਲਬਾਤ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਪੰਜ ਗੁਣਾ ਛੋਟੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਆਮ 36 ਗੁਣ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ?

ਹਾਂ। 36 ਗੁਣ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦਾ ਅੰਕ ਫਿਰ ਵੀ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ 7ਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ 8ਵਾਂ ਘਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕੱਚੇ ਅੰਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਜ਼ਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 7ਵੇਂ ਅਤੇ 8ਵੇਂ ਘਰ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ 36 ਵਿੱਚੋਂ 22 ਦੇ ਅੰਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੀੜਤ 7ਵੇਂ ਘਰ ਵਾਲੇ 36 ਵਿੱਚੋਂ 28 ਦੇ ਅੰਕ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਅੰਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ?

36 ਵਿੱਚੋਂ 18 ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੱਦ ਹੁਣ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 18 ਤੋਂ 24 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਜੇ 7ਵਾਂ ਘਰ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਸਹਾਇਕ ਹੋਣ। 24 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੰਗਾ ਮਿਲਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ D9 ਦੀ ਜਾਂਚ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ, ਭਾਵੇਂ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦਾ ਅੰਕ 30 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋਵੇ — ਚੰਗੇ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਅੰਕ ਹੇਠਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਛੁਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭੰਗ ਵੱਧ ਵਾਰ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ 30 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮਰਦ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲਾ ਅੰਸ਼ਿਕ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ-ਮਾਂਗਲਿਕ ਭੰਗ ਅਕਸਰ ਲਾਗੂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਸ਼ਿਕ ਬਨਾਮ ਪੂਰਨ ਗਾਈਡ ਪੜ੍ਹੋ।

ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਭ ਵਿਆਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਪੂਰਨ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੋਵੇ ਅਤੇ 7ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੀੜਾ ਗੰਭੀਰ ਹੋਵੇ, ਦੂਜਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਕੁੰਭ ਵਿਆਹ, ਅਰਕ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਵਿਆਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੁਰੋਹਿਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ — ਐਪ ਨਹੀਂ — ਪਰ ਐਪ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਮਿਲਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ?

ਹਾਂ — ਹਮੇਸ਼ਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਵਿਵਾਹ ਦੇ ਉਹ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਆਮ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜਾਂਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਕ ਦੋਵਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਇ ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ।

ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੜ੍ਹਤ

ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਲਈ: ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਗਾਈਡ ਕੁਜ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਔਖੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗਾਈਡ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਹਵਾਲਾ: Wikipedia ਉੱਤੇ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਅੰਕ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।