ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਰਾਹੀਂ ਆਇਆ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ 35 ਸਾਲ ਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੋ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਇਨਸਾਨ, ਉਹ ਵੀ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ, ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਡਰਾਮਾ ਨਹੀਂ। ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਿਲੋਂ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਉਸੇ ਸ਼ਾਮ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਸੰਭਲ ਕੇ, ਧੀਮੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸਵਾਲ: “ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਮਿਲਵਾ ਲਈਏ? ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?” ਨਿਸ਼ਾ ਕੁਝ ਦੇਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੀ ਰਹੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਾਨ ਬਸ ਉਸ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੀ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਨਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਪਾਤਰ ਹੈ। (ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ।) ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੀ 35 ਸਾਲ ਦੀ HR ਸਲਾਹਕਾਰ, ਪੁਣੇ ਦੀ 38 ਸਾਲ ਦੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਔਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲੁਰੂ ਦੀ 34 ਸਾਲ ਦੀ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ — ਤਿੰਨੋਂ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਦੁਵਿਧਾ ਆਈ: ਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ।

ਦਿੱਲੀ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ 26 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਮਿਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਅਤੇ ਅੰਕ ਠੀਕ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਕੂਟ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ — ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦੀ ਅਸੰਗਤੀ, ਦੋ ਲੋਕ ਜੋ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੇ। ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਾਏ ਅਤੇ 35 ਤੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਦੂਜਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆ ਪਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵਾਰੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਬਸ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਕਿਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਇਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੀ।

ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਝਿਜਕ ਨੇ ਪੂਰੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਧਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਿਲਾਨ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ ਜੋ ਦੁਹਰਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਬਾਕੀ ਅੱਧਾ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਬਣਨਗੀਆਂ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਟਕਰਾਅ

ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਤਿੰਨ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਪਹਿਲਾ, ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਸਵਾਲ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੁੱਪ, ਅਣਕਹੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਉਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਫ਼ਾਈਲ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੂਜਾ ਮਿਲਾਨ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮੀ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਨਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਨਾਪਸੰਦ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਟਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀ। ਜੇ ਉਹ ਮਿਲਾਨ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਪਰਖੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ?

ਦੂਜਾ, ਉਪਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਿਲਾਨ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਕਿਤਾਬ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਆਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਹਿੱਸਾ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ: ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ। ਜੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਅੰਕ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਕਸਰਤ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ।

ਤੀਜਾ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਵਾਲ, ਪਰ ਉਲਟਾ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੁਝ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ, ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਾਸੀ-ਭੂਆ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਦੀ ਕਿ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾੜੇ ਦਾ ਪੱਖ ਇਸ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮਿਲਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕੀਮਤ ਅਸਲੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਹ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵੀਹਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੌਂਪੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਹ ਇਸ ਟੂਲ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ ਆਪ ਤੈਅ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ — ਅਤੇ ਜੇ ਵਰਤੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪ ਪੜ੍ਹੇ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੇ।

ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਪਲ

ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ 26 'ਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਾਨ ਆਪ ਚਲਾਉਣਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੀ। ਉਸ ਨੇ Sahita ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਸੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਬੁਕਿੰਗ ਪਿੱਛੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਭਰੇ।

ਐਪ ਨੇ 36 ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅੱਠੋ ਕੂਟ ਵੱਖਰੇ ਸੂਚੀਬੱਧ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਲਈ — ਵਰਣ, ਵਸ਼੍ਯ, ਤਾਰਾ, ਯੋਨੀ, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ, ਗਣ, ਭਕੂਟ, ਨਾੜੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਕ ਨਾਲ। ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ: ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਢੰਗ ਉਹੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ, ਘਟੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਜਾਂ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਵਿਖਾਇਆ। ਲਾੜੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਹੇਠਾਂ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸੂਚੀਬੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੋਟ ਕਿ ਇਹ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਨ। ਇੱਕ ਭਕੂਟ ਨੋਟ, ਉਸ ਦੀ ਭੰਗ ਸ਼ਰਤ ਸਾਫ਼ ਲਿਖੀ ਹੋਈ। ਐਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜੋ ਦੂਜੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਸੀ।

ਉਸ ਨੇ ਮੁਫ਼ਤ PDF ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ, ਆਪਣੀ ਰਸੋਈ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਿਆ। ਇਹੀ ਕੂਟ-ਦਰ-ਕੂਟ ਢਾਂਚਾ ਤੁਸੀਂ 36 ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸੱਚ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ

ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਨਿਸ਼ਾ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਸਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾ: ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਉਹੀ ਅੱਠ ਕੂਟ, ਉਹੀ 36 ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ, ਉਹੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦਾ ਤਰਕ। ਕੁਝ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਜੋ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੁੜੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ ਮਿਆਦ ਵੱਲ ਵੱਧ ਧਿਆਨ — ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਬਦਲ ਗਈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੜਾਅ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਮੁੱਖ ਜਾਂਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਵਜ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਸ ਇਹੀ ਪੂਰਾ ਫ਼ਰਕ ਹੈ।

ਦੂਜਾ: ਮਿਲਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਮੁੜ ਚਲਾਉਣ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ। ਦੋਸ਼, ਜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਿਲਾਨ, ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਮਾਂਗਲਿਕ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੋ 26 'ਤੇ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਤੀਜਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ: ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਿਲਾਨ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਟੂਲ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਰੀਡਿੰਗ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦਕਿ ਵੱਧ ਔਖੇ ਸਬਕ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ — ਕਿ ਅੰਕ ਇੱਕ ਛਾਣਨੀ ਹਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਦੋ ਬਾਲਗ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿੱਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਸੀ।

ਨਤੀਜਾ

ਨਿਸ਼ਾ ਨੇ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਆਪ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ Sahita ਦੀ PDF ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲਾੜੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਉਸ ਦੇ 26 ਸਾਲ ਦੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਮਿਲਦੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ ਦਾ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਫ਼ ਭੰਗ ਸਮੇਤ ਅੰਸ਼ਿਕ ਸੀ; ਅੰਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਨ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਰਿਪੋਰਟ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ — ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹਰ ਕੋਈ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਉਹ ਮਿਲਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਖੋਜ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ ਸੀ: ਉਸ ਨੇ ਕੂਟ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਾਧੂ ਸਮਾਂ ਲਾਇਆ, ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਨਿਸ਼ਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਿਲਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਕਰਨਾ, ਆਪ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਣਾ — ਇਹੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਸੀ। ਉਹੀ ਟੂਲ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਆਪ ਚਲਾਓ। Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, 2 ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਉਹੀ 36 ਗੁਣ ਅਤੇ 8 ਕੂਟ ਵਾਲਾ ਢੰਗ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਲਈ, ਹਰ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾ ਕੇ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗੀ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ। ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ। Play Store 'ਤੇ Sahita ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ?

ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਬਾਰੇ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਸੱਲੀ ਲਈ ਵੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪੁੱਛਣਗੇ। ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਹੀਂ।

ਕੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦਾ ਢੰਗ ਆਪ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਉਹੀ ਹੈ — ਉਹੀ ਅੱਠ ਕੂਟ, ਉਹੀ 36 ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ, ਉਹੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ। ਕੁਝ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਜੋ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦਸ਼ਾ ਮਿਆਦਾਂ ਵੱਲ ਨੇੜਲਾ ਧਿਆਨ। ਮੁੱਖ ਮਿਲਾਨ ਉਹੀ ਹੈ।

ਕੀ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਚਿੰਤਨ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਕੁੰਡਲੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਸਫਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਵਾਸ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਛੁੱਟ ਗਿਆ ਦੋਸ਼ ਦੂਜੇ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ?

ਜੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ — ਕੁੰਡਲੀ ਬਦਲਦੀ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਦੂਜਾ ਮਿਲਾਨ ਅਕਸਰ ਵੱਧ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੰਗ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਰੀਡਿੰਗ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।

ਕੀ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣਾ ਅਸ਼ੁਭ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ। ਲੋਕ ਜੋ ਬੇਆਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ। ਦੂਜੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਿਲਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਮੌਜੂਦਾ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ।