ਮਾਂਗਲਿਕ ਅੰਸ਼ਿਕ ਬਨਾਮ ਪੂਰਨ — ਇੱਕੋ ਗਾਈਡ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ

ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ। “ਮਾਂਗਲਿਕ।” ਬੱਸ ਇੰਨਾ। ਨਾ ਕੋਈ ਘਰ, ਨਾ ਤਾਕਤ, ਨਾ ਅੰਸ਼ਿਕ, ਨਾ ਪੂਰਨ, ਨਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ। ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਦਾਨ ਵਾਂਗ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅੰਤਿਮ ਫ਼ੈਸਲੇ ਜਿੰਨਾ ਵਜ਼ਨ ਨਾ ਆ ਗਿਆ। ਤਾਰਾ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ ’ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਛਪੀ ਹੋਈ ਕਾਪੀ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿੱਧਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਕਿਵੇਂ? ਕਿੰਨੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਮਾਂਗਲਿਕ? ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਪਾਤਰ ਹੈ। (ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।) ਉਹ ਪੁਣੇ ਦੀ 27 ਸਾਲਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲੀਡ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੀ 29 ਸਾਲਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ 26 ਸਾਲਾ ਅਧਿਆਪਕਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ — ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ।

ਪੁਣੇ ਵਾਲੀ ਪਾਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਨ ਦਾ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਮਿਲਾਨ ਸਾਫ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਆਮ ਜਾਂਚ ਲਈ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ: ਕੁੜੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੈ। ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ — ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੋਚਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਪਿਆ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ।

ਤਾਰਾ, ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬ੍ਰੀਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦਿਆਂ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸੂਝ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ: ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਤੱਥ ਵਜੋਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲੱਗੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਗ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ — ਨਾ ਉਸ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਨਾ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜੋ ਇਸ ’ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ — ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਸੈਟਿੰਗ ਹੈ।

ਟਕਰਾਅ

ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਚੁੱਪ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਸਾਫ਼ ਨਾਂਹ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਣਸਮਝਾਏ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟਿਆ “ਅਸੀਂ ਸੋਚਾਂਗੇ” ਬਸ ਲਟਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਠੰਢਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹਰ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਰੂਪ ਸੋਚ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਾਸੀ ਨੇ, ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਕੁੜੀਆਂ “ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।” ਇੱਕ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਨੇ ਕੁੰਭ ਵਿਵਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਛੇੜੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੱਸ ਉਹ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂ ਭਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਹਿਦਾਇਤ ਪੁਸਤਿਕਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਡਰ ਕਾਰਨ ਹਿਦਾਇਤ ਪੁਸਤਿਕਾ ਆਪ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮਾੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ।

ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੇ ਖਿਝਾਇਆ। ਉਹ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਕਿ ਗ਼ਲਤ ਥਾਂ ’ਤੇ ਮੰਗਲ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਲਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਲੱਭਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਕਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ: ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦਰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਕਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਗਿਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਅੱਧ ਫੜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।

ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਬਸ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪੂਰਨ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਨਾ-ਜਾਣਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਈ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਤੀਜੀ ਰਾਤ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਕਰੇਗੀ।

ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਪਲ

ਉਸ ਨੇ Sahita ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਵੱਲ ਭੇਜੇ ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜਾ ਵਿਖਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅੰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਧੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਗਈ।

ਐਪ ਨੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕੇ ਗੱਲ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ — ਅਧੂਰਾ — ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਉਸ ਦਾ ਮੰਗਲ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਐਪ ਨੇ ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਿਕ ਲੇਬਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਤਰਕ ਦੱਸਿਆ: ਮੰਗਲ ਕਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਉਸ ’ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵ।

ਫਿਰ ਇਸ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਏ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਤਸੱਲੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਮੰਗਲ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ। ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਦਿਸੇ ਪਰ ਬਾਕੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਇਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਗੂ ਹੋਏ।

ਇਸ ਨੇ ਉਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇਸ ਨੇ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕੀਤਾ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਲਗਨ ਤੋਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੋਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਬਾਰੀਕੀ ਇੱਕ ਹੀ ਅੱਖਰ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। Sahita ਨੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਯੋਗ ਰੱਖਿਆ।

ਉਸ ਨੇ ਮੁਫ਼ਤ PDF ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਛਪਣ ਯੋਗ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲਿਖਿਆ ਸੀ: ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਸ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਨਾਲ। ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਫ਼ਵਾਹ ਸੀ। PDF ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਤ ਸੀ। ਇਹੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਤਰਕ ਤੁਸੀਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸੱਚ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ

ਇਹ ਉਹ ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਤਾਰਾ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਸ਼ਬਦ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਰਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਪਰ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਉੱਚ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਿਕ — ਅਧੂਰਾ — ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਮੁੱਖ ਮਾਂਗਲਿਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰਨ — ਪੂਰਾ — ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਲੇਬਲ, ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ।

ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਲਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਭੰਗ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੰਨੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਆਦਰਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਕਾਰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ ਭੰਗਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਿਰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅੰਸ਼ਿਕ ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨਾਂਹ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਚੁੱਪ “ਅਸੀਂ ਸੋਚਾਂਗੇ” ਵਾਲੇ ਜਵਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਆਪ ਠੋਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ: ਦੋਵਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਉੱਚ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ: ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਘਟਾਅ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ 4ਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਾ ਮੰਗਲ ਅੰਸ਼ਿਕ ਪੜ੍ਹਤ ਦੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਯੁਤੀ: ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ। ਦੋਸ਼ ਲਗਨ ਤੋਂ ਦਿਸੇ ਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੋਂ ਨਾ ਦਿਸੇ: ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਕੁੰਡਲੀ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਨਰਮ ਪੈਣਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 28 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅੰਕੜਾ ਹੈ — ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਸਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਆਧਾਰਿਤ ਦੋਸ਼ ਭੰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ।

ਤਾਰਾ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅੰਸ਼ਿਕ ਸੀ। ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਦਾ ਉਹ ਡਰਾਉਣਾ ਰੂਪ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ — ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ — ਉਹ ਪੂਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਸ ਵਰਗ ’ਤੇ ਰੁਕ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੀ।

ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਪਨਪਦਾ ਹੈ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਵੈਦਿਕ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੇਲ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਤਣਾਅ, ਸੁਭਾਅ, ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂਪਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ। ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ — ਦਰਜਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਢਾਂਚਾ — ਆਪ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇੰਨੇ ਅਪਵਾਦ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਨੰਗਾ ਸ਼ਬਦ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਤੀਜਾ

ਤਾਰਾ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਭੇਜੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ Sahita ਦੀ PDF ਭੇਜੀ, ਇੱਕ ਸਤਰ ਨਾਲ: “ਇਹ ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ।” ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਿਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਛਪਣ ਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ’ਤੇ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਅੰਸ਼ਿਕ, ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਲਾਗੂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਠੰਢਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ — ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤਾਰਾ ਨੇ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਜਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂ ਆਖ਼ਰ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਪੜ੍ਹਤ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਗਿਆਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਤਾਰਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਸ਼ਬਦ ਫੜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪੱਕੀ ਸਲਾਹ ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਕ ਹੈ: ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਪੁੱਛੋ ਕਿਹੜੀ ਕਿਸਮ। ਅੰਸ਼ਿਕ ਜਾਂ ਪੂਰਨ। ਕਿਸ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ। ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਫ਼ਵਾਹ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਤ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ’ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਤੋਂ ਕਦੇ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਆਚੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋ

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਸ਼ਬਦ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਨਾ ਦਿਓ। ਜਾਂਚ ਆਪ ਕਰੋ। Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, 2 ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਨ, ਕਿਸ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਉਹੀ ਫ਼ਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਤੈਅ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਹਰ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ 36 ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਅਫ਼ਵਾਹ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ। ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ। Play Store ’ਤੇ Sahita ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਅੰਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ?

ਅੰਸ਼ਿਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਧੂਰਾ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੂਰਾ ਹੈ। ਲੇਬਲ ਇਸ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ, ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੇਠ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮਾਂਗਲਿਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਮੰਗਲ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ ਦੇ, ਪੂਰਨ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਵਿਆਹ ਲਈ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ?

ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਹਲਕਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਭੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਸ਼ਿਕ ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਬਦ ਮਾਂਗਲਿਕ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਨਾਂਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਨ?

ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਠੀਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਕਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ। Sahita ਵਰਗੀ ਮਿਲਾਨ ਐਪ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦਰਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਕੀ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਇਹ ਹਨ: ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਮੰਗਲ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ, ਦੋਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਦਿਸੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ। ਇੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੀ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਨਿਯਮ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਉਮਰ ਨਾਲ ਨਰਮ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ 28 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅੰਕੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਕੁੰਡਲੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗਾਈਡ: ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ