ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੈਨੇਜਰ, ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਵਕੀਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ
ਸਿਮਰਨ ਗੁਰੂਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਰਵ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ ਹੈ। ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਉਮੀਦਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ। ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਆਰਵ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਗਣੀ ਦੇ ਪੱਕੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਾ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਰਿਪੋਰਟ 36 ਵਿੱਚੋਂ 19 ਅੰਕ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗੇ ਭਕੂਟ 6/8 ਨਾਲ ਆਈ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਗਭਗ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ ਟੂਲ · ਕੋਈ ਲੌਗਇਨ ਨਹੀਂ · ਆਫ਼ਲਾਈਨ ਵੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ
ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਮੁਫ਼ਤ ਮਿਲਾਓ — ਹੁਣੇ। ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਸਾਰੇ 8 ਕੂਟਾਂ ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਮੇਤ ਪੂਰਾ 36 ਗੁਣ ਅਸ਼ਟਕੂਟ, ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਅਪਲੋਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਚਲਾਓ →ਪਿਛੋਕੜ
ਸਿਮਰਨ, 27 ਸਾਲ, ਪੱਛਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ, ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਸਿੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਚੇਰੇ-ਮਮੇਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉੱਠੀ ਸੀ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦੀ ਰਸਮ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਆਰਵ, 29 ਸਾਲ, ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਦਾਦੀ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਕਦਮ ਮੰਨਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁੰਡਲੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਬਸ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।
(ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।)
ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਆਰਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ — ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਕਿਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਲਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਰਸਮੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਿਲਣੀਆਂ ਨਿੱਘੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜਿਸ ਗੱਲ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਸੀ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਫ਼ਾਸਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਸੀ।
ਟਕਰਾਅ
ਆਰਵ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਮੰਗ ਲਏ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨ ਗਏ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਕੁੰਡਲੀ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਰਵ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਗਈ। ਰਿਪੋਰਟ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਈ। ਅੰਕ: 36 ਵਿੱਚੋਂ 19। 18 ਦੀ ਆਮ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੱਦ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਮਸਾਂ ਬਚੇ, ਪਰ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗਾ। ਭਕੂਟ ਵਿੱਚ 6/8 ਸਥਿਤੀ ਦਿਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਅਹਿਮ ਦੱਸਿਆ। ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੰਕ ਘਟੇ ਸਨ।
ਆਰਵ ਦੀ ਦਾਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਲੀ ਹੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ ਨੋਟ ਨੇ ਮੰਗਣੀ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਸੁਝਾਇਆ।
ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਹ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਸਨ, ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਆਪ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਆਰਵ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਦਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਆਰਵ ਨੇ ਫ਼ੋਨ ’ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸ਼ਾਮ ਇਹ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਲਾਈ। ਭਕੂਟ 6/8 ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਿੰਦੂ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਸਲਾ ਸੀ। ਅਗਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਸੀ। ਜੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ’ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਸਮੇਤ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਪਲ
ਆਰਵ ਨੇ Sahita ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੰਗਣੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ Play Store ਤੋਂ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਵੇਰਵੇ ਭਰੇ, ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੋ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਣੇ ਪਏ। Sahita ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ’ਤੇ ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ’ਤੇ ਇਕੱਠੇ PDF ਖੋਲ੍ਹੀ। 36 ਗੁਣ ਅੰਕ 19 ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਕ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਅੱਠ ਕੂਟਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੇ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁਆਚੇ ਅੰਕ ਛੋਟੇ ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਭਕੂਟ 6/8 ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।
ਫਿਰ Sahita ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸਮਝਾਈਆਂ। ਦੱਸੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਦੋਵਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ ਹੋਣ, ਤਾਂ 6/8 ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਆਰਵ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਹੀ ਨਿਕਲਿਆ, ਇੱਕ ਉਪ-ਵੰਡ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਭਕੂਟ 6/8 ਨੂੰ ਇਸ ਨਿਯਮ ਹੇਠ ਭੰਗ ਦੱਸਿਆ, ਸਾਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਨਿਯਮ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ।
ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਕਰਾਸ-ਜਾਂਚ ਨੇ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਜਗਾਈ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਜਾਂਚ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਸੀ। ਭਕੂਟ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਨੋਟ ਹੀ ਮੁੱਖ ਪੈਰਾ ਸੀ।
ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਆਰਵ ਨੇ PDF ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਰਵ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਸ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਈਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਚ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ
ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਪੱਖ ਨੇ 6/8 ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਕੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਹ ਬਦਲਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ 6/8 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਰਵ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖ ਕੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਲਿਖ ਕੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।
ਆਰਵ ਦੀ ਦਾਦੀ ਨੇ ਉਹ ਨੋਟ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਸ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਕਿ ਵਿਆਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਜਾਣ।
ਸਾਡਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੇਖ ਭਕੂਟ 6/8 ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਰ ਜੋੜੇ ਲਈ ਕੰਮ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਇਸ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਲੀਆਂ-ਜੁਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਕੀ ਥਾਂ ਹੈ।
ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਇਸ ਜਾਂਚ ਲਈ ਮੰਨ ਗਏ ਸਨ, ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਤਸੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਤੁਸੀਂ ਮਾਪੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਬਦਲੀ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋੜ ’ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੂਜੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਗਤੀ ਸਮਾਗਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜੋ ਆਰਵ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
ਨਤੀਜਾ
ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਆਰਵ ਨੇ ਮਾਰਚ 2024 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤੀ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਮੇਲ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਪੱਛਮੀ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਹੋਇਆ। ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਰਵ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਆਇਆ। ਚਾਰੇ ਲਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਹਿੰਦੂ ਪੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੈਦਿਕ ਰਸਮ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਗਤੀ ਸਮਾਗਮ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਰਵ ਦੀ ਦਾਦੀ ਨੇ ਕੀਤੀ। Sahita ਦੀ PDF ਹੁਣ ਹੱਥੋਂ-ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਗਣੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਸੀ।
ਜੋੜੇ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਪੱਖ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਪਈ। ਹਿੰਦੂ ਪੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ। ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ Sahita ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਸ ਉੱਥੇ ਛਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪੜ੍ਹ ਸਕੇ।
ਸਮਾਪਤੀ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਅੱਜ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ, ਸਾਫ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਇੱਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।
Sahita ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ। 36 ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਅੱਠ ਕੂਟ, ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਸਮੇਤ ਮਾਂਗਲਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ। ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ Play Store ’ਤੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। Sahita ਕਿਸੇ ਰਸਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਸਿੱਖ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਰੱਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਇਹ ਆਮ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ’ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਭਕੂਟ 6/8 ਦੋਸ਼ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਭਕੂਟ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ। 6/8 ਵਾਲਾ ਸਬੰਧ ਦੋਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ ਹੋਣ।
ਕੀ ਜੋੜਾ ਅਦਾਲਤੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਦੋਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਭਾਰਤੀ ਜੋੜੇ ਸਿਵਲ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਮਾਹਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਕੇ ਪੱਕੀਆਂ ਕਰ ਲੈਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੀ Sahita ਰਸਮ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। Sahita ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਸੰਬੰਧਿਤ: ਵਿਆਹ ਲਈ ਚਿਤ੍ਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ — ਪੂਰੀ ਗਾਈਡ
4 thoughts on “Sikh × Hindu Kundali Matching — A Real Couple’s Story”