ਹਿੰਦੂ × ਈਸਾਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ — ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਵੀ ਹੈ?

ਮੰਗਲਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਰਾਤ 9:40 ਵਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ WhatsApp ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਡਿੱਗਿਆ: “ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੁੰਡਲੀ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਾਈਏ, ਉਹ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਹੈ?” ਰੀਨਾ ਆਪਣੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਸ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠਾਂ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਵੇਖਦੀ ਰਹੀ। ਰੀਨਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਮੰਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ। ਉਸ ਦਾ ਮੰਗੇਤਰ ਆਦਿਤਿਆ ਹਿੰਦੂ ਹੈ, ਉਡੁੱਪੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਦਾਦੀ ਨੇ ਨਰਮੀ ਪਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਮੰਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਮੰਗੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੋ ਵੀ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵੀ ਕਿ ਜਵਾਬ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਰੀਨਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਪਾਤਰ ਹੈ। (ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ।) ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮੰਗਲੁਰੂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ, ਜੋ ਬੰਗਲੁਰੂ ਦੇ ਇੱਕ GSB ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਮੈਨੇਜਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਕੋਚੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਈਸਾਈ ਅਧਿਆਪਕਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗਣੀ ਇੱਕ ਤਮਿਲ ਹਿੰਦੂ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਗੋਆ ਦੀ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਪੁਣੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚਣੀ ਚਾਹੀ। ਤਿੰਨਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕੰਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ: ਹਿੰਦੂ ਵੱਡੇ-ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਮੰਗਿਆ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਾਥੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ “ਕੁੰਡਲੀ” ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਵਰਤਿਆ ਹੋਵੇ।

ਬੰਗਲੁਰੂ ਵਾਲਾ ਜੋੜਾ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਸੀ। ਰੀਨਾ, 27, ਅਤੇ ਆਦਿਤਿਆ, 29, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ’ਤੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਦੋ ਸਾਲ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ। ਆਦਿਤਿਆ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਰੀਨਾ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਰੀਨਾ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਦਿਤਿਆ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਗੱਲ ਉਡੁੱਪੀ ਵਿੱਚ ਆਦਿਤਿਆ ਦੀ ਦਾਦੀ ਸੀ, 82 ਸਾਲ ਦੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਰ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੁੜੱਤਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਸਿਰਫ਼ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਅੰਕ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਨੜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਗੱਲ ਕਹੀ ਕਿ “ਬੱਸ ਮੈਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿਖਾ ਦਿਓ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ।” ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ, ਕੋਈ ਪਰਖ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮੇਜ਼ ’ਤੇ ਰਹਿ ਗਈ: ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਆਵੇਗੀ ਕਿੱਥੋਂ?

ਟਕਰਾਅ

ਲਗਭਗ ਦਸ ਦਿਨ ਸਵਾਲ ਚੱਕਰ ਕੱਟਦਾ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ।

ਆਦਿਤਿਆ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਦਿਤਿਆ ਦੀ ਕਾਗ਼ਜ਼ ’ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੀਨਾ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਰੀਨਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ, ਇਹ ਮੰਗ ਦੂਜੇ ਹੱਥੋਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਇਨਕਾਰ ਸਮਝਿਆ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮੰਗ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸਫਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ “ਨਾਂਹ” ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਨਾਂਹ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਸ ਸੋਚ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਾਪੇ ਨੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਸਦਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਕਰਕੇ ਪਤਲੀ ਪੈਣ ਲੱਗੀ ਜਿਸ ਦਾ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ।

ਆਦਿਤਿਆ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਲਾ ਕੇ ਗੱਲ ਹੋਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਰੀਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਸ ਦੀ “ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ”, ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੀਨਾ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੁਗਾੜ ਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰੀਨਾ, ਜੋ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਹੀ ਬਾਰੀਕਬੀਨ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗ ਪਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ੋਰਮ ਦੇ ਧਾਗੇ ਮਿਲੇ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਦੇ ਜਵਾਬ ਚੰਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਮਾੜੇ। Quora ਦੇ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ, ਲੰਮੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਉਹ ਦੂਜਾ ਜਵਾਬ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਰੀਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਫਿਰ ਆਦਿਤਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਤਰ ਨਾਲ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ ਭੇਜਿਆ: “ਜੇ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬੱਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਾਹੀਦਾ ਕੀ ਹੈ।”

ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਪਲ — Sahita ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਜਿਸ ਸ਼ਾਮ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬੱਸ ਕੁੰਡਲੀ ਚਲਾ ਕੇ ਵੇਖ ਲਓ, ਆਦਿਤਿਆ ਨੇ ਰਸੋਈ ਦੀ ਮੇਜ਼ ’ਤੇ Sahita ਖੋਲ੍ਹੀ, ਜਦਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਪਰੋਂ ਵੇਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ — ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਪ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦਾ ਇਹ ਆਰਾਮਦੇਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ।

ਮਿਲਾਨ ਵਾਲੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਨੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਹੀ ਛੇ ਖ਼ਾਨੇ ਮੰਗੇ: ਨਾਂ, ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਜਨਮ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ। ਕਿਤੇ ਵੀ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ। ਆਦਿਤਿਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੇਰਵੇ ਯਾਦ ਤੋਂ ਭਰ ਦਿੱਤੇ। ਰੀਨਾ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਮੰਗਲੁਰੂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਉਸ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਮੰਗਲੁਰੂ ਭਰਿਆ। ਫ਼ਾਰਮ ਨੇ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਈ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪਰਵਾਹ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਕੁੱਲ ਅੰਕ 36 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਵਜੋਂ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੂਟ-ਦਰ-ਕੂਟ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਵਰਣ, ਵਸ਼੍ਯ, ਤਾਰਾ, ਯੋਨੀ, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ, ਗਣ, ਭਕੂਟ, ਨਾੜੀ। ਹਰ ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅੰਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਤਰ ਦਾ ਨੋਟ। ਨਾੜੀ ਦੀ ਸਤਰ ਸੀ। ਭਕੂਟ ਦੀ ਸਤਰ ਸੀ। ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਦੋ ਹਿੰਦੂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਲਈ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਜਣ ਦੋ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਚੰਦਰਮਾ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ।

ਆਦਿਤਿਆ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ ਕੂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ। ਰੀਨਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਜੋ ਇਸ ਸਾਰੀ ਕਸਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਅਪਮਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਵੇਖੇ ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਹੀ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। PDF ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਇੱਕ-ਪੰਨੇ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਉਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਡੁੱਪੀ ਭੇਜਿਆ।

ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਲ — ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਜੋ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉੱਚੀ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਲਝਣ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਖਗੋਲ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਠੀਕ ਮਿੰਟ ’ਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਠੀਕ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਉਸ ਘੰਟੇ ਮੰਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕੰਧ ’ਤੇ ਸਲੀਬ ਟੰਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ।

ਇਸ ਲਈ “ਕੀ ਕਿਸੇ ਈਸਾਈ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ” ਦਾ ਸੱਚਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਾਰੇ ਦੇ। 36 ਗੁਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਮਿਲਾਨ, ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ — ਸਭ ਕੁਝ ਹਰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਕੋਈ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜੇ ਲਈ ਘੱਟ ਅੰਕ ਅਤੇ ਵੱਧ ਅੰਕ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਠੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਧਰਮ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅੰਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਘਟਾਉਂਦਾ।

ਕੁੰਡਲੀ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਜੋੜੇ ਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਣਗੇ। ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਣਗੇ। ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਇੰਜਣ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਮਿਲਾਨ ਨੇ ਦਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਵਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ-ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਲੈਣਾ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸੰਭਾਲਣਾ — ਇਸੇ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।

ਨਤੀਜਾ

ਆਦਿਤਿਆ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਦੀ PDF ਉਡੁੱਪੀ ਭੇਜੀ। ਉਸ ਦੀ ਦਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢਣ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਈ। ਅੰਕ ਇੱਕ ਦਰਮਿਆਨੀ ਸੰਖਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਚਿੰਤਾਜਨਕ, ਨਾ ਪੂਰਾ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਵਾਲੀ ਸਤਰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ’ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗਿਆ ਸੀ। ਸੋਮਵਾਰ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਦਿਤਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸੇ ਰਾਤ ਰੀਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਈ: ਉਹ ਇਹ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਰੀਨਾ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਬੱਸ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਰੀਨਾ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੀ ਉਸੇ ਸੰਦੂਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਚੌਦਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਰਸਮਾਂ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਰਸਮ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਰੀਨਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਸ ਦਿਨ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਕੇ ਕੱਟੇ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਇੱਕ ਜਾਲ ਹੈ, ਆਖ਼ਰ ਮਿਲਾਨ ਰਿਪੋਰਟ ਦੀ ਛਪੀ ਹੋਈ ਕਾਪੀ ਆਪਣੀ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲੱਗ ਪਈ। ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜੋੜਾ ਬੰਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੀਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇੱਕੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਸਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਮੂੰਹ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਆਪ ਕਰੋ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਾਤ 11 ਵਜੇ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਹਾਂ, ਮਿਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਾਂਚ ਆਪ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖੋ। Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, 2 ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਭਰੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਲਈ ਹਰ ਕੂਟ ਅਤੇ ਹਰ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ। ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ Play Store ’ਤੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: Google Play ’ਤੇ Sahita।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਕਿਸੇ ਈਸਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਕੁੰਡਲੀ, ਜਾਂ ਵੈਦਿਕ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ, ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਨਪੁਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ ਚਾਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਦਾ ਜਨਮ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ’ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੀ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਹਿੰਦੂ-ਈਸਾਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ 36 ਗੁਣ ਅਤੇ 8 ਕੂਟ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਹੈ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਵਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ-ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ-ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜੇ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਜਨਮ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਵੇਰਵੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?

ਉਹੀ ਵੇਰਵੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਲਾਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਹਰ ਸਾਥੀ ਦੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਜਨਮ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਕੋਲ ਜਨਮ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਭਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਾਨ ਇੰਜਣ ਦੋਵਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਹਿੰਦੂ-ਈਸਾਈ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਅੰਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘੱਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਅੰਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੰਦਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ’ਤੇ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜਾ ਉੱਚਾ, ਦਰਮਿਆਨਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਅੰਕ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋੜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਮੰਨਣ ਕਰਕੇ ਅੰਕ ਘਟਾਵੇ।

ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਕੀ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਜੋੜੇ ਮਿਲਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਮਿੰਟ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਜਾਂਚ ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਬਹਿਸ ਦੇ ਇਹ ਮੰਗ ਨਿਪਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋੜਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋਲਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ।