ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 14 ਗੁਣ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ

ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ 14 ਗੁਣ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ

ਇਹ ਜਨਵਰੀ 2020 ਦਾ ਦੂਜਾ ਐਤਵਾਰ ਸੀ। ਲਖਨਊ ਦਾ ਬੈਠਕ ਕਮਰਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਚਾਹ ਪੀਂਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਹੁਣੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਐਨਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ ’ਤੇ ਰੱਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਮੰਗੇਤਰ ਵੱਲ ਵੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅੰਕ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। “ਛੱਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਦਾਂ। ਇਹ ਮਿਲਾਨ ਠੀਕ ਨਹੀਂ।” ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੱਪ ਇੰਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਕਮਰੇ ਪਰ੍ਹੇ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਕੁੱਕਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਅਨੁਸ਼ਕਾ ਹੈ। ਮੈਂ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਹਾਂ, ਗੋਮਤੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ ਕੰਟੈਂਟ ਸਟ੍ਰੈਟਜਿਸਟ, ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ-ਪਲੀ। ਆਦਿਤਿਆ 30 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਲੰਮੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ’ਤੇ। ਅਸੀਂ 2018 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ’ਤੇ ਮਿਲਾਇਆ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਹਫ਼ਤੇ ਕਿਹਾ, “ਬਸ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕਰ ਲਓ।”

(ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।)

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸਤੰਬਰ 2019 ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਛੇਤੀ ਮੰਨ ਗਏ। ਆਦਿਤਿਆ ਦੇ ਮਾਪੇ ਰਸਮੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਲਖਨਊ ਆਏ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਰੋਕਾ ਹੋਇਆ। ਵਿਆਹ ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ ਗੋਮਤੀ ਨਗਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨੀ ਪਈ ਸੀ। ਕਾਰਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਤੈਨੀ ਗਹਿਣੇ ਕੱਢਣ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ 1989 ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਏ ਸਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ, ਸਭ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਸਮ ਸੀ।

ਇਹ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਟਕਰਾਅ

ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1989 ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੰਦਰਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 36 ਵਿੱਚੋਂ 14 ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕਮਰਾ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਉਸ ਨੇ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਗਿਣਾਈਆਂ। ਵਰਣ: 1 ਵਿੱਚੋਂ 0। ਵਸ਼ਯ: 2 ਵਿੱਚੋਂ 1। ਤਾਰਾ: 3 ਵਿੱਚੋਂ 1.5। ਯੋਨੀ: 4 ਵਿੱਚੋਂ 1। ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ: 5 ਵਿੱਚੋਂ 2। ਗਣ: 6 ਵਿੱਚੋਂ 2। ਭਕੂਟ: 7 ਵਿੱਚੋਂ 2। ਨਾੜੀ: 8 ਵਿੱਚੋਂ 4.5। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਕੂਟ 6/8 ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾੜੀ ਅੰਸ਼ਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਆਦਿ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਸੀ ਪਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਦਿਤਿਆ ਹਲਕਾ ਮਾਂਗਲਿਕ, ਅੰਸ਼ਿਕ, ਸੀ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਘੱਟ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਪਾਅ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੀ ਅੰਕ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਉਸ ਹੱਦ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਦੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਤਾਂ “ਮੁਲਤਵੀ” ਸ਼ਬਦ ਨਰਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਰਾਤ ਮੈਂ ਸੌਂ ਨਹੀਂ ਸਕੀ। ਆਦਿਤਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁੱਤਾ। ਅਸੀਂ ਰਾਤ 11 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 3 ਵਜੇ ਤੱਕ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ। ਜੋ ਵੀ ਤੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੇਂਗੀ, ਮੈਂ ਮੰਨਾਂਗਾ।” ਮੈਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸੀ।

Sahita ਦੀ ਜਾਂਚ

ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ, ਜੋ ਗੁਰੂਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟਾਰਟਅੱਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਲਿੰਕ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ ਤੋਂ Sahita ਨਾਮ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਐਪ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਲਗਭਗ ਰੱਦ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਬਸ ਆਪ ਜਾਂਚ ਕਰ ਲਓ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ। ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।”

ਅਸੀਂ ਲਖਨਊ ਵਿੱਚ ਆਦਿਤਿਆ ਦੇ ਹੋਟਲ ਕਮਰੇ ਦੇ ਠੰਢੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ ’ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੋਨ ’ਤੇ Sahita ਖੋਲ੍ਹੀ। ਐਪ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਮੰਗੇ। ਮੇਰੇ: 12 ਨਵੰਬਰ 1992, ਤੜਕੇ 4:18, ਲਖਨਊ। ਉਸ ਦੇ: 22 ਜੂਨ 1990, ਰਾਤ 7:46, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ। ਕੁੰਡਲੀ ਦੋ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਈ। ਸਾਰ ਕਾਰਡ ਨੇ 36 ਵਿੱਚੋਂ 14 ਵਿਖਾਇਆ, ਉਹੀ ਅੰਕ।

ਪਰ ਹੇਠਾਂ, Sahita ਨੇ ਅੰਕ ਨੂੰ ਸਾਰੇ 8 ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਹਰ ਇੱਕ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਮੇਤ। ਭਕੂਟ 6/8 ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੀ। ਨਾੜੀ ਪੀਲੇ-ਸੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੀ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਪੀਲੇ-ਸੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੀ, ਇਸ ਸਤਰ ਨਾਲ: “ਮੰਗਲ ਕਰਕ ਵਿੱਚ 4ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ। ਮੰਗਲ ਨੀਚ ਦਾ। ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ।” ਮੈਂ ਉਸ ਸਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਛੋਟੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਈਕਨ ’ਤੇ ਟੈਪ ਕੀਤਾ। ਐਪ ਨੇ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਨੀਚ ਰਾਸ਼ੀ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਮਾਂਗਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਘਟਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਦਿਤਿਆ ਦਾ ਗੁਰੂ 8ਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਮੰਗਲ ’ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਰਾਹਤ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਭਕੂਟ ਵਾਲਾ ਪੈਨਲ ਆਇਆ। ਐਪ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਭਕੂਟ 6/8 ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਦੋਂ ਭੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇ। ਆਦਿਤਿਆ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ। ਮੀਨ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਤੁਲਾ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਭਕੂਟ ’ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ।

ਨਾੜੀ ਵਾਲਾ ਪੈਨਲ ਨਰਮ ਸੀ। ਸਾਡੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਨਾੜੀ ਆਦਿ ਸੀ, ਪਰ Sahita ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕੋ ਨਾੜੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ। ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ।

ਹੌਸਲਾ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ PDF ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਦਵਾਨ, ਅਗਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮੰਨ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ’ਤੇ ਚਾਲੀ ਮਿੰਟ ਲਾਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਰ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੱਦਾ-ਪੱਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਿਖ ਲਿਆ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਲੇ ਭੇਜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇੱਕ: 14/36 ਦਾ ਅੰਕ ਅਸਲੀ ਸੀ। ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਇਨਪੁੱਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ 8 ਕੂਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਘੱਟ ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਰਗਰਮ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋ: ਆਦਿਤਿਆ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮਾਂਗਲਿਕ ਅੰਸ਼ਿਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਗਲ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਵਾਲਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਹੈ। ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦਾ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਹੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਤਿੰਨ: ਭਕੂਟ 6/8 ਅਸਲ ਚਿੰਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਉਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜੋ Sahita ਨੇ ਵਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨੀਏ, ਇਸ ’ਤੇ ਪਰਦਾ ਨਾ ਪਾਈਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਮਤਭੇਦ ਕਿਵੇਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ।

ਚਾਰ: ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਸਾਫ਼ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦੋਸ਼ ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੋੜਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਜਾਂਚੇ ਬਿਨਾਂ ਨਾੜੀ ਬਾਰੇ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ Sahita ਦੀ PDF ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਨੋਟ ਛਾਪੇ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਰਸੋਈ ਦੇ ਮੇਜ਼ ’ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹੇ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਇਕੱਠੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਘਰ ਆਏ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਕੂਟ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਨਤੀਜਾ

ਸਾਡਾ ਵਿਆਹ 26 ਅਪ੍ਰੈਲ 2020 ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਲੌਕਡਾਊਨ ਨੇ ਤਰੀਕ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਅੱਗੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਚਾਰ ਸੌ ਦੀ ਥਾਂ ਅਠਾਰਾਂ ਮਹਿਮਾਨ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਹ ਕਾਂਜੀਵਰਮ ਪਾਈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬੈਠਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਲਦੀ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਚਲਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਥਾਨ ਰੱਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ ਜੋ ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਈ। ਭਕੂਟ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਅਸੀਂ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਦੋ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੋਲ ਗਏ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੌਥੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਇੱਕੋ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ। ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਿਕਲੇ। ਭਕੂਟ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੁਣ ਕੇ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ’ਤੇ ਸਾਡਾ ਹਾਲ-ਚਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੰਕ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਉਸ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਤ 11 ਵਜੇ ਵਾਲੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹੋ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਾਤ 11 ਵਜੇ ਵਾਲੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਂਚ ਆਪ ਕਰੋ। Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, 2 ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ — ਮਾਂਗਲਿਕ ਨੀਚ, ਭਕੂਟ ਦਾ ਚੰਦਰ ਸਵਾਮੀ ਨਿਯਮ, ਨਾੜੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ੀ ਨਿਯਮ, ਸਭ ਕੁਝ। 36 ਗੁਣ, 8 ਕੂਟ, ਦੋਸ਼ ਪੈਨਲ, ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਯੋਗ PDF। ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੁਫ਼ਤ। ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਅੱਪਸੇਲ ਨਹੀਂ। Play Store ’ਤੇ ਲਓ: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appsapien.sahita

ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ: 14/36 ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ, ਅੰਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਕ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ 2 ਮਿੰਟ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਕਹਾਣੀ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ 36 ਵਿੱਚੋਂ 14 ਗੁਣ ਅੰਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਆਹ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ?

14/36 ਦਾ ਅੰਕ ਰਵਾਇਤੀ 18 ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਚਾਰ ਅੰਕ ਹੇਠਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੱਦ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ। ਕੁੱਲ ਨਾਲੋਂ ਵੰਡ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਦੋ ਦੋਸ਼ ਭੰਗਾਂ ਵਾਲਾ 14, ਤਿੰਨ ਸਰਗਰਮ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ 18 ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਜੋੜ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਕੂਟ ਦੇ ਅੰਕ ਪੜ੍ਹੋ।

ਕੀ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਨੀਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਘਟਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅੰਸ਼ਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਕੂਟ 6/8 ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਭੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਕੂਟ 6/8 ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਦੋਂ ਭੰਗ ਹੋਣ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਸਵਾਮੀ ਸਮ ਜਾਂ ਵੈਰੀ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। Sahita ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਜੋੜੀ ਲਈ ਸਵਾਮੀਆਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

Sahita ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ?

Sahita ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਐਪ ਹੈ ਜੋ 8 ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚ 36 ਗੁਣ ਗਿਣਦੀ ਹੈ, ਮਾਂਗਲਿਕ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਵਰਗੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਜੋੜੀ ’ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ Play Store ’ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ।

ਜੇ ਐਪ ਕਹੇ ਕਿ ਮਿਲਾਨ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਐਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸੰਦਰਭ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਸਮਝਣ ਲਈ Sahita ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ’ਤੇ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਕੀ?

ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। Sahita ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ’ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਐਪ ਇਹ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਕਸਦ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਉਸ ’ਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣਾ ਨਹੀਂ।

ਸੰਬੰਧਿਤ: Tinder ਮਿਲਾਨ → ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ — ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਲਿੰਗਾਇਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ — ਵਿਆਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਗਾਈਡ

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ — ਕੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ? ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਗਾਈਡ