ମାଙ୍ଗଳିକ ପତ୍ନୀ, ଅମାଙ୍ଗଳିକ ସ୍ୱାମୀ — 8 ବର୍ଷ ପରେ

ଏହା ଥିଲା 2017 ଅକ୍ଟୋବରର ଏକ ରବିବାର ଅପରାହ୍ନ, ଏବଂ ଅହମଦାବାଦ ନବରଙ୍ଗପୁରାରେ ଥିବା ଆମ ଫ୍ଲାଟର ରୋଷେଇ ଘରେ ମୋ ମାଆ କାନ୍ଦୁଥିଲେ। ସେ ଜୋରରେ କାନ୍ଦୁନଥିଲେ। ସେ ଆଳୁ ଛାଡ଼ାଉଥିଲେ, ଛୁରୀକୁ ଆଳୁଠାରୁ ଦୂରେ ଧରି, ହାତ କମ୍ପୁଥିଲା, ସିଙ୍କରେ ପାଣି ବହୁଥିଲା ଯାହାକୁ ସେ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଭୁଲିଯାଇଥିଲେ। ଆମ ପରିବାରର ପଣ୍ଡିତ 20 ମିନିଟ୍ ପୂର୍ବରୁ ଚାଲିଯାଇଥିଲେ। ସେ ଚା’ ପାଇଁ ବସିଥିଲେ, ଠିକ୍ ଗୋଟିଏ ମାରି ବିସ୍କୁଟ ଖାଇଥିଲେ, ଏବଂ ମୋ ବାପାମାଆଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଝିଅ, ମୁଁ, ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ର ସେହି ପଞ୍ଜାବୀ ପୁଅକୁ ବିବାହ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ସେ ବୈଧବ୍ୟ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ। ବିଧବାପଣ।

ମୁଁ 23 ବର୍ଷର ଥିଲି, ଫ୍ରିଜ୍‌ରେ ପିଠି ଲଗାଇ ଭୂଇଁରେ ବସି, ଫୋନ୍ ଧରି, ଅମନଙ୍କର ସେହି ଏକା WhatsApp ମେସେଜ୍ ଚତୁର୍ଥ ଥର ପାଇଁ ପଢ଼ୁଥିଲି। ସେଥିରେ ଲେଖା ଥିଲା, “ତୁମ ପଣ୍ଡିତ ଯାହା କହିଥାଉ, ଆମେ ସମାଧାନ କରିବା। ସମୟ ମିଳିଲେ ମୋତେ ଫୋନ୍ କର।”

ପୃଷ୍ଠଭୂମି

ଏହି କାହାଣୀ ପାଇଁ, ମୋ ନାମ ପ୍ରିୟା। ମୁଁ ଏବେ 31 ବର୍ଷର, ଅହମଦାବାଦର ଏକ CBSE ସ୍କୁଲର ଇଂରାଜୀ ସାହିତ୍ୟ ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀ, ଗୁଜରାଟୀ ପରିବାର, ଏଠାରେ ଜନ୍ମ ଓ ବଡ଼ ହୋଇଛି। 2017ରେ ମୁଁ 23 ବର୍ଷର ଥିଲି, ମାଷ୍ଟର୍ସ ସଦ୍ୟ ଶେଷ କରିଥିଲି, ଏବଂ ଅମନଙ୍କ ସହ ବାଗ୍‌ଦତ୍ତା ଥିଲି, ଜଣେ ପଞ୍ଜାବୀ ବ୍ୟାଙ୍କର ଯେ ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ରେ ବଡ଼ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସେତେବେଳେ ମୁମ୍ବାଇରେ କାମ କରୁଥିଲେ। ଆମେ 2015ରେ ଦିଲ୍ଲୀରେ ମୋ କଲେଜ ଏକ୍ସଚେଞ୍ଜ ସେମେଷ୍ଟର ସମୟରେ ଭେଟିଥିଲୁ। କୌଣସି ପକ୍ଷର ବାପାମାଆ ଜାଣିବା ପୂର୍ବରୁ ଆମେ ପ୍ରାୟ ଦୁଇ ବର୍ଷ ଡେଟ୍ କରିଥିଲୁ। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଜାଣିଲେ, ଉଭୟ ପରିବାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଭାବେ ଏହାକୁ ଭଲ ଭାବେ ନେଲେ। ମୋ ବାପାମାଆ ସମୟ ମାଗିଲେ। ତାଙ୍କ ବାପାମାଆ କୋଷ୍ଠୀ ମିଳନ ମାଗିଲେ।

(ଏ କାହାଣୀ ନିଜ ଅନୁଭବ ବାଣ୍ଟିଥିବା ତିନି ଦମ୍ପତିଙ୍କର ମିଶ୍ରଣ।)

ପ୍ରଥମ କୋଷ୍ଠୀ ମିଳନ 2017 ଅଗଷ୍ଟରେ ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ରେ ଅମନଙ୍କ ପରିବାରର ଜ୍ୟୋତିଷୀ କରିଥିଲେ, ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ଭଦ୍ରଲୋକ ଯେ ତାଙ୍କ ବଡ଼ ଭଉଣୀ ଓ ଖୁଡ଼ୁତୁତା ଭାଇଙ୍କ ବିବାହ ମିଳାଇଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ ମିଳନ ଗ୍ରହଣୀୟ। 36ରୁ ପଚିଶ ଭିତରେ ସ୍କୋର। ମୋ ପକ୍ଷରେ ମାଙ୍ଗଳିକ ସଙ୍କେତ, କିନ୍ତୁ ସେ ଏହାକୁ ସମାଧାନଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ଅହମଦାବାଦରେ ମୋ ବାପାମାଆଙ୍କୁ ନିଜର ଟିପ୍ପଣୀ ପଠାଇଥିଲେ।

ମୋ ବାପାମାଆ ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଯାଞ୍ଚ କରାଇବାକୁ ଚାହିଁଥିଲେ। ସେ ଆମ ସମାଜରେ ଜଣେ ସମ୍ମାନିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ, 35 ବର୍ଷ ଧରି ଆମ ଜ୍ଞାତିରେ ବିବାହ କରାଉଥିଲେ, ଏବଂ ମୋ ମାଆ ତାଙ୍କ ନିଜ ଅଧିକାଂଶ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କଠାରୁ ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ସେହି ଅକ୍ଟୋବର ରବିବାର ଦିନ ଆମ ଫ୍ଲାଟକୁ ଆସିଲେ, ବସିବା ଘରେ ବସିଲେ, ପ୍ରାୟ ଦୁଇ ଘଣ୍ଟା ମୋ କୁଣ୍ଡଳୀ ଓ ଅମନଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ ପରୀକ୍ଷା କଲେ, ଏବଂ ଚା’ ଉପରେ ନିଜର ରାୟ ଦେଲେ।

ରାୟର ତିନୋଟି ଅଂଶ ଥିଲା। ମୁଁ ମାଙ୍ଗଳିକ ଥିଲି। ମୋ 7ମ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ, କର୍କଟ ରାଶିରେ। ସପ୍ତମ ଭାବ ବିବାହ ଭାବ, ତେଣୁ ଏହି ସ୍ଥିତି କେବଳ ଆକସ୍ମିକ ନୁହେଁ, ଗମ୍ଭୀର ବୋଲି ଧରାଗଲା। ଏବଂ ଅମନ ଅମାଙ୍ଗଳିକ ହୋଇଥିବାରୁ, ତାଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ ଦ୍ୱାରା ଦୋଷ ସନ୍ତୁଳିତ ହେବ ନାହିଁ। ଆମ ପଣ୍ଡିତ, ଶବ୍ଦ ସାବଧାନତାର ସହ ବାଛି କିନ୍ତୁ କୋମଳ ଭାବେ ନୁହେଁ, କହିଲେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ଠିକ୍ ଏହି ମିଶ୍ରଣକୁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପ୍ରତି ବିପଦ ସହ ଯୋଡ଼େ। ସେ ବୈଧବ୍ୟ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରତିକାରମୂଳକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଭାବେ କୁମ୍ଭ ବିବାହ ସୁପାରିଶ କଲେ, ଏବଂ ତାହା ସତ୍ତ୍ୱେ ମଧ୍ୟ, ସେ ମିଳନକୁ ସମର୍ଥନ କଲେନାହିଁ।

ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ

ସେ ଚାଲିଯିବା ପରେ ମୋ ମାଆ ଆଳୁ ଛାଡ଼ାଇବା ବନ୍ଦ କଲେ। ମୋ ବାପା ଆମ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଫାଟକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚାଇ ରୋଷେଇ ଘରକୁ ଫେରିଲେ ଏବଂ ବହୁତ ସମୟ କିଛି କହିଲେ ନାହିଁ। ସେ ନାଟକୀୟ ଲୋକ ନୁହଁନ୍ତି। ସେ ଚିତ୍କାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ବହୁତ ଚୁପ୍ ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ଏବଂ ସେହି ନୀରବତା ଚିତ୍କାରଠାରୁ ଖରାପ କାରଣ ଆପଣ ଏହା ସହ ତର୍କ କରିପାରିବେ ନାହିଁ।

ଫ୍ରିଜ୍‌ରେ ପିଠି ଲଗାଇ ଭୂଇଁରେ ବସି ମୁଁ ଯାହା ଅନୁଭବ କଲି, ତାହା ଠିକ୍ ଅବିଶ୍ୱାସ ନଥିଲା। ମୁଁ ମାଙ୍ଗଳିକ ଦୋଷ ବିଷୟରେ ଶୁଣି ବଡ଼ ହୋଇଥିଲି। ମୋର ଖୁଡ଼ୁତୁତା ଭାଇଭଉଣୀ ଥିଲେ ଯାହାଙ୍କ ବିବାହ ଏହି କାରଣରୁ ବିଳମ୍ବିତ ହୋଇଥିଲା। ମୁଁ ମହାଭାରତରୁ ବୈଧବ୍ୟ ଶବ୍ଦ ଜାଣିଥିଲି, ଏହା ଏକ ପ୍ରକୃତ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଲାଗୁ ହେବା ଶୁଣିବା ପୂର୍ବରୁ। ମୁଁ ଯାହା ଅନୁଭବ କଲି ତାହା ଥିଲା ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରକାରର କ୍ରୋଧ। ମୁଁ 23 ବର୍ଷର ଜଣେ ସ୍ନାତକ ଛାତ୍ରୀ ଥିଲି, ଏବଂ ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତି ମୋ ବାପାମାଆଙ୍କ ବସିବା ଘରେ ବସି ମୋର ଭାବୀ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରିଥିଲେ।

ସେହି ରାତିରେ ମୁଁ ଅମନଙ୍କୁ ଫୋନ୍ କଲାବେଳେ, ସେ କ୍ରୋଧରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ଗବେଷଣା ସହ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଲେ। ତାଙ୍କ ଭିତରେ ସେହି ଇଞ୍ଜିନିୟର-ମସ୍ତିଷ୍କ ଗୁଣ ଅଛି ଯେଉଁଠି ଏକ ସମସ୍ୟା କେବଳ ଏକ ସମସ୍ୟା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣ ଭୟ କରିବେ କି ନାହିଁ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ପଢ଼ିନାହାନ୍ତି। ସେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ତିନି ଦିନ ପଢ଼ିବାରେ କଟାଇଲେ। ସେ ମୁମ୍ବାଇର ଦୁଇଜଣ ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କୁ ଫୋନ୍ କଲେ, ସେଥିରୁ ଜଣେ ଅଣୁଶକ୍ତି ନଗର ପାଖରେ BARC କ୍ୱାର୍ଟର୍ସରେ ଯେଉଁଠି ତାଙ୍କ କକା ରହୁଥିଲେ। ସେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବୈଦିକ ଗ୍ରନ୍ଥର ପୁରୁଣା PDF ପଢ଼ିଲେ ଯାହା କେହି ସ୍କାନ୍ କରି ଅନଲାଇନ୍‌ରେ ରଖିଥିଲେ। ବୁଧବାର ରାତି ସୁଦ୍ଧା ସେ ମୋତେ ଫୋନ୍ କରି କହିଲେ, “ପ୍ରିୟା, ମୋର ମନେହୁଏ ତୁମ ପଣ୍ଡିତ ତୁମକୁ ସତ କହିଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ କେବଳ ଅଧା।”

ତାଙ୍କର କହିବାକୁ ତିନୋଟି କଥା ଥିଲା। ପ୍ରଥମଟି ଥିଲା ମୋର 7ମ ଭାବରେ ଥିବା ମଙ୍ଗଳ ଉପରେ ମୋର 11ଶ ଭାବରୁ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଅଛି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭାବେ, ଏକ ଅଶୁଭ ଗ୍ରହ ଉପରେ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଏକ ଶୁଭ ଶମନକାରୀ ପ୍ରଭାବ ଭାବେ ଧରାଯାଏ। ଯେତେବେଳେ ଏପରି ହୁଏ, ଗ୍ରନ୍ଥ ଏହାକୁ ଆଂଶିକ ମାଙ୍ଗଳିକ କହେ, ପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ। ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଥିଲା ତାଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମଙ୍ଗଳ 12ଶ ଭାବରେ ଥିଲା, ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ମଧ୍ୟ ମାଙ୍ଗଳିକ ସ୍ଥିତି ବୋଲି ସଙ୍କେତ ଦିଏ, 7ମ ଠାରୁ ମୃଦୁ କିନ୍ତୁ ତଥାପି ନିଜ-ପକ୍ଷ ଦୋଷ ଭାବେ ବର୍ଗୀକୃତ। ଏହାର ଅର୍ଥ ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ ନାମକ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ଆମ ପାଇଁ ଲାଗୁ ହୋଇପାରେ। ତୃତୀୟଟି ଥିଲା ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ମୁଁ ଏସବୁ ନିଜେ ଦେଖେ, ତାଙ୍କ କଥାରେ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରେ। ସେ ମୋତେ Sahita ନାମକ ଏକ ମାଗଣା ଆପ୍ ଡାଉନଲୋଡ୍ କରିବାକୁ କହିଲେ।

Sahita ଯାଞ୍ଚ

ମୋ ବାପାମାଆ ଶୋଇଯିବା ପରେ ସେହି ରାତିରେ ମୁଁ ଏହାକୁ ଡାଉନଲୋଡ୍ କଲି। ମୁଁ ସେହି ରୋଷେଇ ଘର ଟେବୁଲରେ ବସିଲି ଯେଉଁଠି ତିନି ଦିନ ପୂର୍ବେ ମୋ ମାଆ ଆଳୁ ଛାଡ଼ାଉଥିଲେ, ଏବଂ ଆମ ଦୁହିଁଙ୍କ ଜନ୍ମ ବିବରଣୀ ଦେଲି। ମୋର: 22 ଜୁଲାଇ 1994, ସନ୍ଧ୍ୟା 4:18, ଅହମଦାବାଦ। ଅମନଙ୍କର: 9 ମାର୍ଚ୍ଚ 1992, ସକାଳ 11:42, ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼। ଆପ୍ ଦୁଇ ମିନିଟ୍‌ରୁ କମ୍ ସମୟରେ ଦୁଇଟି କୁଣ୍ଡଳୀ ଅଙ୍କନ କଲା।

ସାରାଂଶ କାର୍ଡରେ 22/36 ଥିଲା। ମୁଁ ଆଶା କରିଥିବା ଠାରୁ ଅଧିକ। Sahita ତା’ପରେ ଏହାକୁ କୂଟ ଅନୁସାରେ ଭାଙ୍ଗି ଦେଖାଇଲା। ବର୍ଣ୍ଣ: ମେଳ। ବଶ୍ୟ: 2 ମଧ୍ୟରୁ 1। ତାରା: 3 ମଧ୍ୟରୁ 3, ମେଳ। ଯୋନି: 4 ମଧ୍ୟରୁ 3, ଦୃଢ଼। ଗ୍ରହ ମୈତ୍ରୀ: 5 ମଧ୍ୟରୁ 4। ଗଣ: 6 ମଧ୍ୟରୁ 6, ପୂର୍ଣ୍ଣ ମେଳ। ଭକୂଟ: 7 ମଧ୍ୟରୁ 0, ସଙ୍କେତିତ। ନାଡ଼ୀ: 8 ମଧ୍ୟରୁ 8, ପୂର୍ଣ୍ଣ ମେଳ। ଭକୂଟ ସଙ୍କେତରେ ଏକ ଟିପ୍ପଣୀ ଥିଲା: “ଭକୂଟ 2/12 ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଛି। ଚନ୍ଦ୍ର ରାଶିଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଅଧିପତି ବାଣ୍ଟିଲେ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ଲାଗୁ ହୁଏ। ସ୍ଥିତି: ଏହି ଯୋଡ଼ି ପାଇଁ ଲାଗୁ ହୁଏ ନାହିଁ।” ତେଣୁ ଭକୂଟ ସକ୍ରିୟ ରହିଲା।

ଦୋଷ ପ୍ୟାନେଲ୍ ଯେଉଁଠି ମୋର ନିଶ୍ୱାସ କିଛି ସମୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା। ଉପର ତଳେ ଦୁଇଟି କାର୍ଡ। ମୋର ଉପରେ। “ମାଙ୍ଗଳିକ: ହଁ। 7ମ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ, କର୍କଟ ରାଶି। 11ଶ ଭାବରୁ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଛି। ସ୍ଥିତି: ଆଂଶିକ।” ତଳେ ଅମନଙ୍କ କାର୍ଡ। “ମାଙ୍ଗଳିକ: ହଁ (ନିଜ-ପକ୍ଷ)। 12ଶ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ। ସ୍ଥିତି: ମୃଦୁ।” ଏବଂ ଦୁଇ କାର୍ଡ ତଳେ, ସବୁଜ ଅକ୍ଷରରେ ଏକ ତୃତୀୟ ଧାଡ଼ି: “ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ ଲାଗୁ ହୁଏ। ଉଭୟ ସାଥୀଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସ୍ଥିତି ଅଛି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପାରସ୍ପରିକ ଭଙ୍ଗ ସୂଚିତ।”

ମୁଁ ସୂଚନା ଆଇକନ୍ ଟ୍ୟାପ୍ କଲି। Sahita ତିନୋଟି ବାକ୍ୟରେ ନିୟମ ବୁଝାଇଲା। ଉଭୟ ସାଥୀଙ୍କର କୌଣସି ପ୍ରକାରର ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ଥିଲେ, ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ଦୋଷଗୁଡ଼ିକୁ ପରସ୍ପରକୁ ଭଙ୍ଗ କରୁଥିବା ବୋଲି ଧରେ। ଏକଜଣ ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାଙ୍ଗଳିକ ଓ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କର ମୃଦୁ ସ୍ଥିତି ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏହା ଲାଗୁ ହୁଏ। ଏହି ନିୟମ ବୈଦିକ ବୈବାହିକ ଜ୍ୟୋତିଷରେ ସର୍ବାଧିକ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଭଙ୍ଗ ନୀତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।

ମୁଁ PDF ଡାଉନଲୋଡ୍ କଲି। ମୁଁ ଏହାକୁ ତିନିଥର ପଢ଼ିଲି। ତା’ପରେ ଶୋଇବାକୁ ଗଲି।

ନୂଆ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ

ଗୁରୁବାର ସକାଳେ ସ୍କୁଲ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ମୁଁ ମୋ ମାଆଙ୍କୁ PDF ଦେଖାଇଲି। ସେ ଟେକ୍-ଜାଣିଥିବା ମହିଳା ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ଯତ୍ନର ସହ ପଢ଼ନ୍ତି ଓ ଧୀରେ ପଢ଼ନ୍ତି। ସେ ଦୋଷ ପ୍ୟାନେଲ୍ ଦୁଇଥର ପଢ଼ିଲେ। ସେ ମୋତେ ପଚାରିଲେ ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟର ଅର୍ଥ କ’ଣ। ମୁଁ ବୁଝାଇଲି। ସେ କହିଲେ, “ଆମ ପଣ୍ଡିତ ଏହା କାହିଁକି କହିଲେ ନାହିଁ?”

ମୋ ପାଖରେ ଭଲ ଉତ୍ତର ନଥିଲା। ହୁଏତ ସେ ଏହା ବିଚାର କରି ଖାରଜ କରିଥିଲେ, ଅମନଙ୍କ 12ଶ ଭାବର ମଙ୍ଗଳକୁ ଗଣିବା ପାଇଁ ବହୁତ ମୃଦୁ ବୋଲି ଓଜନ କରି। ହୁଏତ ସେ ଆଦୌ ବିଚାର କରିନଥିଲେ କାରଣ ତାଙ୍କ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଅନ୍ୟ ନିୟମ ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥିଲା। ହୁଏତ ସେ ଯୋଡ଼ିକୁ ନ ଦେଖି କେବଳ ମୋ କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଅଲଗା ଭାବେ ଦେଖିଥିଲେ। ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ।

ଆମେ ଯାହା ଜାଣିଥିଲୁ ତାହା ହେଲା ଆମକୁ ଯୋଡ଼ିକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ନେଉଥିବା ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ମତ ଦରକାର ଥିଲା। ମୋ ବାପା, ତାଙ୍କ ପ୍ରଶଂସାରେ, ରାଜି ହେଲେ। ସେ Sahita PDF ମଣିନଗରର ଜଣେ ଯୁବ ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କ ପାଖକୁ ନେଲେ ଯାହାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଜଣେ ସହକର୍ମୀ ସୁପାରିଶ କରିଥିଲେ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଦୁଇଟି କୁଣ୍ଡଳୀ ଦେଖିଲେ, ଏକମତ ହେଲେ ଯେ ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ ଲାଗୁ ହୁଏ, ଏକମତ ହେଲେ ଯେ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଯୋଗୁଁ ମୋ ମଙ୍ଗଳ ଆଂଶିକ, ଏବଂ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଅଂଶ ଯୋଗ କଲେ। ମୋ ନବାଂଶ କୁଣ୍ଡଳୀ, D9, ରେ ଏକ ପ୍ରବଳ 7ମ ଭାବ ଥିଲା, ଯାହାକୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବୈଦିକ ପରମ୍ପରା ବିବାହ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ରାଶି-କୁଣ୍ଡଳୀ ପୀଡ଼ା ପାଇଁ ଏକ ଶମନକାରୀ କାରକ ଭାବେ ଧରେ।

ସେ ଆମ ପରିବାରର ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ବିରୋଧ କଲେ ନାହିଁ। ସେ କହିଲେ, “ସେ ଆପଣଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ନିୟମ ସମୂହ ଯାହା କହେ ତାହା କହିଛନ୍ତି। ଏଗୁଡ଼ିକ ସେହି ପରମ୍ପରାର ଅନ୍ୟ ନିୟମ। ଦୁଇଟି ପ୍ରକୃତ। ଆପଣ ଓ ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ କେଉଁଟିକୁ କେତେ ଓଜନ ଦେବେ।”

ମୋ ବାପା ଆଉ ଦୁଇ ଦିନ ନେଲେ। ତା’ପରେ ସେ ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ରେ ଅମନଙ୍କ ବାପାଙ୍କୁ ଫୋନ୍ କଲେ। ସେମାନେ ଏକ ଘଣ୍ଟା କଥା ହେଲେ। ରବିବାର ବେଳକୁ, ଆମ ଘରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଆଉ ଆମେ ବିବାହ କରିବୁ କି ନାହିଁ ବିଷୟରେ ନଥିଲା। ଏହା କେଉଁ ମାସରେ ସେ ବିଷୟରେ ଥିଲା।

ପରିଣାମ

ଆମେ 2018 ଫେବ୍ରୁଆରୀରେ ଅହମଦାବାଦରେ ବିବାହ କଲୁ, ଏକ ଛୋଟ ଗୁଜରାଟୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ, ତିନି ସପ୍ତାହ ପରେ ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ରେ ଏକ ପଞ୍ଜାବୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ। ଆମ ପରିବାରର ପଣ୍ଡିତ ଅହମଦାବାଦ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରାଇଲେ। ସେ ମାଙ୍ଗଳିକ ଆଲୋଚନା ଆଉ ଉଠାଇଲେ ନାହିଁ। ସେ ମୋ ଖୁଡ଼ୁତୁତା ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କୁ ଦେଖାଇଥିବା ସମାନ ଉଷ୍ମତାର ସହ ଆମକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ। ଲୋକ ଏକାସଙ୍ଗେ ଦୁଇଟି ମତ ଧରିପାରନ୍ତି। ସେ ନିଜ କଥା କହିସାରିଥିଲେ। ସେ ନିଜ କାମ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ।

ଆମ ପୁଅ 2021 ନଭେମ୍ବରରେ ଜନ୍ମ ହେଲା। ଅମନ ଜୀବିତ, 34 ବର୍ଷର, ସଦ୍ୟ ତାଙ୍କ ବ୍ୟାଙ୍କରେ AVP ପଦକୁ ପଦୋନ୍ନତି, ଗଭୀର ଭାବେ ଜୀବନ୍ତ। ମୋ ମାଆ ଆଉ କମ୍ପୁଥିବା ହାତରେ ଆଳୁ ଛାଡ଼ାନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ ନିଜ ନାତିକୁ କାଖରେ ଧରି, ଯେକେହି ଶୁଣିବ ତାକୁ କହନ୍ତି ଯେ ତାର ଅମନଙ୍କ ଆଖି। ବୈଧବ୍ୟର ଚେତାବନୀ କେବେ ସତ ହେଲା ନାହିଁ। ଏହା ପ୍ରଥମରୁ ହିଁ ସବୁଠାରୁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଫଳାଫଳ ହୋଇନଥାଇପାରେ। ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ସବୁବେଳେ ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଥିଲା, କେବଳ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୃଷ୍ଠାରେ।

ଯଦି ଆପଣ ନିଜ ରୋଷେଇ-ଘର-ଭୂଇଁର ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଅଛନ୍ତି

ଆପଣ ଯଦି ନିଜର ରୋଷେଇ-ଘର-ଭୂଇଁର ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଝିରେ ଏହା ପଢ଼ୁଛନ୍ତି, ନିଜେ ଯାଞ୍ଚ ଚଲାନ୍ତୁ। Sahita ମାଗଣା, 2 ମିନିଟ୍ ନିଏ, ଏବଂ ଆମ ପାଇଁ ଯେଉଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା ସେସବୁ ଦେଖାଏ, ଆଂଶିକ ମାଙ୍ଗଳିକ, ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ, ବୃହସ୍ପତି ଦୃଷ୍ଟି, D9 ପୁନଃଯାଞ୍ଚ। 36 ଗୁଣ, 8 କୂଟ, ଦୋଷ ପ୍ୟାନେଲ୍, ଆପଣ ବାପାମାଆଙ୍କୁ ଦେଖାଇପାରିବା ଡାଉନଲୋଡ୍ ଯୋଗ୍ୟ PDF। ସବୁଦିନ ପାଇଁ ମାଗଣା। କୌଣସି ପେୱାଲ୍ ନାହିଁ। ଏହାକୁ Play Storeରେ ପାଆନ୍ତୁ: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appsapien.sahita

ଆପଣ ଆଂଶିକ ବନାମ ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାଙ୍ଗଳିକ ଗାଇଡ୍, ମୋ ବାଗ୍‌ଦତ୍ତ ମାଙ୍ଗଳିକ, ମୁଁ ନୁହେଁ କାହାଣୀ, କିମ୍ବା ମାଙ୍ଗଳିକ ସଙ୍କେତ ସତ୍ତ୍ୱେ ଆମେ କିପରି ବିବାହ କଲୁ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ିପାରିବେ।

ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ

ମାଙ୍ଗଳିକ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ଅମାଙ୍ଗଳିକ ପୁରୁଷକୁ ବିବାହ କରିବା ବିପଜ୍ଜନକ କି?

ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ଏହି ମିଶ୍ରଣ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା ପ୍ରକାଶ କରେ, କିନ୍ତୁ ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥ ଅନେକ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ମଧ୍ୟ ଦିଏ। ମଙ୍ଗଳ ଉପରେ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଥିଲେ, ନିଜ ରାଶିରେ ଥିଲେ, କିମ୍ବା ଅମାଙ୍ଗଳିକ ସାଥୀଙ୍କର 12ଶ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ ଭଳି ମୃଦୁ ନିଜ-ପକ୍ଷ ସ୍ଥିତି ଥିଲେ, ଦୋଷ ଆଂଶିକ କିମ୍ବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭଙ୍ଗ ହୋଇଥିବା ବୋଲି ଧରାଯାଏ।

ବୈଧବ୍ୟ ଚେତାବନୀ କ’ଣ ଏବଂ ଏହା କେଉଁଠୁ ଆସେ?

କେତେକ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଓ ଲୋକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପତ୍ନୀଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ପ୍ରବଳ ମାଙ୍ଗଳିକ ଦୋଷକୁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଆୟୁ ପ୍ରତି ବିପଦ ସହ ଯୋଡ଼େ। ଏହା ଅନେକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟାଖ୍ୟା। ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ମଧ୍ୟ ଅଛି ଯାହା, ଲାଗୁ ହେଲେ, ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ସେହି ଚିନ୍ତାକୁ ନିଷ୍କ୍ରିୟ କରେ। ଜଣେ ଗମ୍ଭୀର ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଉଭୟ ପକ୍ଷ ଓଜନ କରନ୍ତି।

12ଶ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ କାହାକୁ ଆଂଶିକ ମାଙ୍ଗଳିକ କରେ କି?

ହଁ। 1ମ, 4ର୍ଥ, 7ମ, 8ମ, କିମ୍ବା 12ଶ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭାବେ ମାଙ୍ଗଳିକ ବୋଲି ସଙ୍କେତିତ। 12ଶ ଭାବର ସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରାୟତଃ ମୃଦୁ ରୂପ ଭାବେ ଧରାଯାଏ, କେବେ କେବେ ନିଜ-ପକ୍ଷ ଦୋଷ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ ନୀତି ଅନୁସାରେ ପାରସ୍ପରିକ ଭଙ୍ଗ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ସାଥୀଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହ ପ୍ରଭାବ ପକାଇପାରେ।

ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ କ’ଣ?

ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ସାମ୍ୟ ହେଉଛି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ଯାହା ଉଭୟ ସାଥୀଙ୍କର କୌଣସି ପ୍ରକାରର ମଙ୍ଗଳ ଦୋଷ ଥିଲେ ଲାଗୁ ହୁଏ। ଦୁଇ ଦୋଷ ପରସ୍ପରକୁ ନିଷ୍କ୍ରିୟ କରନ୍ତି ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏକଜଣ ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାଙ୍ଗଳିକ ଓ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କର 12ଶ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ ଭଳି ମୃଦୁ ସ୍ଥିତି ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏହି ନିୟମ ବିସ୍ତାରିତ ହୁଏ।

ପରିବାରର ଜ୍ୟୋତିଷୀ ବିନା ଆମେ Sahita ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବା କି?

ଆପଣ କରିପାରିବେ, କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଉଭୟ ରଖିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି। Sahita ଆପଣଙ୍କୁ କୁଣ୍ଡଳୀ, ସ୍କୋର, ଦୋଷ ସଙ୍କେତ, ଏବଂ ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ସରଳ ଭାଷାରେ ଦିଏ। ଜଣେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ, ବୟୋଜ୍ୟେଷ୍ଠଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିଚାର ଯୋଡ଼ନ୍ତି। ଅନେକ ଦମ୍ପତି ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କ ପାଖକୁ ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବାକୁ Sahita ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।

ଭଙ୍ଗ ନିୟମ ଲାଗୁ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ବାପାମାଆ ନା କହିଲେ କ’ଣ ହେବ?

ସେମାନଙ୍କୁ ଲିଖିତ ଭାବେ ନିୟମ ଦେଖାନ୍ତୁ। Sahita PDF ଏହା ପାଇଁ ତିଆରି। ବାପାମାଆ ପ୍ରାୟତଃ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଅପେକ୍ଷା ନିଜ ଗତିରେ ପଢ଼ିପାରୁଥିବା ଦଲିଲକୁ ଭଲ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ତଥାପି ନା କହିଲେ, ବୈବାହିକ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ମଧ୍ୟସ୍ଥତା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ।

ଅଧିକ ପଢ଼ନ୍ତୁ: ଉତ୍ତର ବନାମ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ କୋଷ୍ଠୀ ମିଳନ — ମୁଖ୍ୟ ପାର୍ଥକ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା

ସମ୍ବନ୍ଧିତ: ଗୌଡ଼ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ କୁଣ୍ଡଳୀ ମିଳନ — କର୍ଣ୍ଣାଟକ ବିବାହ ଗାଇଡ୍

ସମ୍ବନ୍ଧିତ: ଲିଙ୍ଗାୟତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ କୁଣ୍ଡଳୀ ମିଳନ — ବିବାହ ସୁସଙ୍ଗତି ଗାଇଡ୍