ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ: ਕੇਰਲ ਦੇ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਗਾਈਡ

ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ — ਇਹ ਪੂਰੀ Sahita ਗਾਈਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖੀ ਜਾਵੇ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਛੇੜੀ ਹੋਵੇ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੈ।

ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਕੀ ਹੈ?

ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ: ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਵਿਆਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪਰਖਣ ਦਾ ਉਹ ਵੈਦਿਕ ਵਿਆਹ-ਜੋਤਿਸ਼ ਢੰਗ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। Sahita ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਫ਼ਸੀਲ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ Google Play 'ਤੇ Sahita ਐਪ ਖੋਲ੍ਹੋ।

ਕੇਰਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਨਾਇਰਾਂ ਜਿੰਨੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਹ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਪਰੰਪਰਾ ਕਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਹਰ ਇੰਚ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼-ਰੇਖਾ ਰਾਹੀਂ ਗਿਣਦੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ, ਕੋਝੀਕੋਡ ਜਾਂ ਕੋਚੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ — ਜੋਤਸਯਨ ਜਾਂ ਕਣਿਆਰ — ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਲਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਮਲਿਆਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਦਸ ਪੋਰੁਤਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਤੋਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਗਾਈਡ ਨਾਇਰ ਵਿਆਹ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਦਸ ਪੋਰੁਤਮ ਕਿਵੇਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਰਾਯੋਗਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਲਿਆਲਮ ਪੰਚਾਂਗ ਸ਼ੁਭ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1976 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਦਲਾਵਾਂ ਨੇ ਰਸਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਦਲਿਆ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਮੂਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਇਆ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਖਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮਲਿਆਲੀ ਹੋ ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਿਆਣਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਕੋਚੀਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਅੱਜ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ — ਇਸ ਨੂੰ ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਇਉਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ജാതക പൊരുത്തം।

ਨਾਇਰ ਭਾਈਚਾਰਾ — ਕੇਰਲ ਦੀ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਨਾਇਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕੇਰਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮਲਾਬਾਰ, ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਾਣੀ ਰਿਆਸਤ ਕੋਚੀਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਾਵਣਕੋਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਇਰ ਤਰਵਾਡੂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ — ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਰਣਵਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮਾਮਾ, ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਜਾਇਦਾਦ ਅਮਾਨਤ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਸੀ। ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਗਿਣਦੀ ਸੀ: ਬੱਚਾ ਮਾਂ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਮਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਛੱਤ ਹੇਠ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਹੇਠ ਨਾਇਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ, ਸੇਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਬਣੇ। ਕਿਰਯਾਥਿਲ ਨਾਇਰ, ਇਲੱਥੂ ਨਾਇਰ, ਮੇਨਨ (ਮੇਨੋੱਕੀ ਵੀ), ਕੁਰੂਪ, ਪਣੀਕਰ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਕੁਝ ਪਿੱਲੈ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੇਰਲ ਦੇ ਨਾਂਬੀਆਰ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੇਰਲ ਸਾਂਝਾ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਖ਼ਾਤਮਾ) ਐਕਟ, 1975 — ਜੋ 1976 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ — ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੂੰਜ ਬਾਕੀ ਹੈ: ਤਰਵਾਡੂ ਘਰ ਦਾ ਅੱਜ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਉਸ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੋਰੁਤਮ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਸੇ ਪਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦਾ ਜਾਤਕਮ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ — ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ (ਮਲਿਆਲਮ ਸੰਵਤ) ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ। ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਤਾਰਾ (ਨਕਸ਼ਤਰਮ), ਮਲਿਆਲਮ ਮਹੀਨਾ, ਤਿਥੀ, ਰਾਸ਼ੀ (ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ) ਅਤੇ ਲਗਨ ਦਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਕੇਰਲ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਅਯਨਾਂਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਣੀਆਂ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੀ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸਯਨ — ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਮਲਾਬਾਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕਣਿਆਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ 36 ਗੁਣ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਾਇਰ ਵਿਧੀ ਪੂਰੇ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਦਸ-ਪੋਰੁਤਮ ਢਾਂਚਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪੋਰੁਤਮ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ — ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਾਲ-ਮੇਲ, ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਪਤੀ ਦੀ ਉਮਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਪਣੱਤ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਇਕਸੁਰਤਾ। ਫਿਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੋਵਾਂ ਕਰਾਯੋਗਮਾਂ (ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ) ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਮਿਲਾਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੋਰੁਤਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਸ਼ਚਯਮ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਣ ਰਸਮੀ ਜੋਤਸਯਨ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੈਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Google Play 'ਤੇ Sahita ਵਰਗੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ 'ਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਸਮਾਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇਰਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ।

ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੁਝ ਪੋਰੁਤਮ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਪਾਅ (ਪਰਿਹਾਰ) ਦੱਸੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਸਮ, ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਇਹ ਮੇਲ ਹੀ ਨਾਇਰ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੈਦਿਕ ਮਿਲਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਪ-ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਿਯਮ

ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਇਰ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਰਲ ਦੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਹੇਠ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੇਵਾ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਲਚਕੀਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੌਰਾਨ ਫਿਰ ਵੀ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਰਾਯੋਗਮ ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਨਾਇਰ ਉਪ-ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਪ-ਸਮੂਹ	ਖੇਤਰ / ਭੂਮਿਕਾ
ਕਿਰਯਾਥਿਲ ਨਾਇਰ	ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਦਾਰ ਵੰਸ਼, ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ
ਇਲੱਥੂ ਨਾਇਰ	ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇੱਲਮਾਂ (ਘਰਾਣਿਆਂ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ — ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ
ਮੇਨਨ (ਮੇਨੋੱਕੀ)	ਕੋਚੀਨ ਅਤੇ ਤ੍ਰਾਵਣਕੋਰ ਦਰਬਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਨੀਮ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀ
ਕੁਰੂਪ	ਯੁੱਧ-ਕਲਾ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਰੀਪਯੱਟੂ ਦੇ ਉਸਤਾਦ, ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ
ਪਣੀਕਰ	ਕਲਾਰੀ ਦੇ ਸਿਖਾਂਦਰੂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਮੱਧ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ
ਪਿੱਲੈ	ਤ੍ਰਾਵਣਕੋਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ; ਦੱਖਣੀ ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਾਇਰ ਵੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ
ਨਾਂਬੀਆਰ	ਉੱਤਰੀ ਕੇਰਲ (ਮਲਾਬਾਰ), ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੰਨੂਰ ਅਤੇ ਕਾਸਰਗੋਡ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ

ਜਦੋਂ ਦਸ-ਪੋਰੁਤਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਛਾਣਨੀ ਹੈ ਜੋ ਜੋਤਿਸ਼ ਜਾਂਚ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੇਰਲ ਦਾ ਮਲਿਆਲੀ ਮਿਲਾਨ ਢਾਂਚਾ ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਮਲਿਆਲਮ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਗਾਈਡ ਦਸ ਪੋਰੁਤਮਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਲਿਆਲਮ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਕੈਲੰਡਰ

ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਮਲਿਆਲਮ ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਸੰਵਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਮਲਿਆਲਮ ਸੰਵਤ ਜੋ 825 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜਾਤਕਮ, ਮੁਹੂਰਤਮ ਅਤੇ ਪੋਰੁਤਮ ਜਾਂਚ ਇਸੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਕਰਮੀ ਸੰਵਤ ਜਾਂ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤਮਿਲ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਮਲਿਆਲਮ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰਸਮੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ।

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਲਿਆਲਮ ਮਹੀਨੇ, ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਹਨ: ਚਿੰਗਮ, ਕੰਨੀ, ਤੁਲਾਂ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕਮ, ਧਨੁ, ਮਕਰਮ, ਕੁੰਭਮ, ਮੀਨਮ, ਮੇਦਮ, ਇਡਵਮ, ਮਿਥੁਨਮ ਅਤੇ ਕਰਕਿਡਕਮ। ਚਿੰਗਮ ਅਗਸਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਲਿਆਲਮ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਣਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਰਕਿਡਕਮ — ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਾ ਜੋ ਲਗਭਗ ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ — ਵਿਆਹ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਕਿਡਕਮ ਮੌਨਸੂਨ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ ਜੋ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧੀ, ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਸਿਹਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ; ਵਿਆਹ, ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਗਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਟਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮਲਿਆਲਮ ਪੰਚਾਂਗ ਹਰ ਰਸਮ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੁਹੂਰਤਮ ਵੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਨਿਸ਼ਚਯਮ ਦੇ ਸਹੀ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲਿਆਣਮ ਦੌਰਾਨ ਥਾਲੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਤੱਕ। ਪੋਰੁਤਮ ਜਾਂਚ ਡਿਜੀਟਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਲਈ ਜੋਤਸਯਨ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਨਾਇਰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਇਰ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧਮ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੇ ਸਨ — ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ “ਰਿਸ਼ਤਾ” ਜਾਂ “ਗੱਠਜੋੜ” — ਇੱਕ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਪਤਨੀ ਪਿਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਸੰਬੰਧਮ ਵਿਆਪਕ ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਵੈਦਿਕ ਰਸਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਨਾਇਰ ਵਿਆਹ ਕੇਰਲ ਹਿੰਦੂ ਰਸਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥਾਲੀ (ਮੰਗਲਯਮ) ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਰਸਮੀ ਕ੍ਰਮ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

1. ਨਿਸ਼ਚਯਮ — ਰਸਮੀ ਮੰਗਣੀ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੇ ਮੁਹੂਰਤਮ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਕਰਾਯੋਗਮਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
2. ਪੁਡਮੁਰੀ — “ਦਿੱਤੇ ਕੱਪੜੇ” ਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾੜੇ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਕੱਪੜਾ ਜਾਂ ਸਾੜ੍ਹੀ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਇਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਸੀ।
3. ਕਲਿਆਣਮ — ਵਿਆਹ ਆਪ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਹਾਲ, ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਰਸਮ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੇ ਮੁਹੂਰਤਮ 'ਤੇ ਲਾੜੀ ਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਥਾਲੀ (ਮੰਗਲਯਮ) ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਰਾਯੋਗਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
4. ਗ੍ਰਿਹਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ — ਲਾੜੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਾਇਰ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਦਮ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋੜਾ ਅਕਸਰ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ; ਅੱਜ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।

ਹਰ ਪੜਾਅ ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਮੁਹੂਰਤਮ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਨਿਸ਼ਚਯਮ ਦੇ ਸੱਦਾ ਪੱਤਰ ਛਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Google Play 'ਤੇ Sahita ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਤੇਜ਼ ਪੋਰੁਤਮ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਨਾਇਰ ਮਿਲਾਨਾਂ ਵਿੱਚ 10 ਪੋਰੁਤਮਾਂ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਕੇਰਲ ਦਾ ਦਸ-ਪੋਰੁਤਮ ਢਾਂਚਾ ਤਮਿਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਵਜ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਨਮ (ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕਸੁਰਤਾ), ਗਣਮ (ਸੁਭਾਅ ਸਮੂਹ), ਮਹੇਂਦ੍ਰਮ (ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿਣਾ), ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਦੀਰਘਮ (ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੀ ਉਮਰ) ਅਤੇ ਯੋਨੀ (ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਅਨੁਕੂਲਤਾ) 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰੱਜੂ ਪੋਰੁਤਮ ਅੰਦਰ ਸਿਰੋਰੱਜੂ — “ਸਿਰ” ਦੀ ਰੱਜੂ — ਦੇ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਪਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਦਸ ਪੋਰੁਤਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਾਇਰ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਪੋਰੁਤਮ	ਇਹ ਕੀ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ	ਨਾਇਰ ਜ਼ੋਰ
ਦਿਨਮ	ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕਸੁਰਤਾ	ਜ਼ਿਆਦਾ
ਗਣਮ	ਸੁਭਾਅ ਸਮੂਹ (ਦੇਵ, ਮਨੁੱਖ, ਰਾਕਸ਼ਸ)	ਜ਼ਿਆਦਾ
ਮਹੇਂਦ੍ਰਮ	ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿਣਾ	ਜ਼ਿਆਦਾ
ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਦੀਰਘਮ	ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ, ਪਤੀ ਦੀ ਉਮਰ	ਜ਼ਿਆਦਾ
ਯੋਨੀ	ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਅਨੁਕੂਲਤਾ	ਜ਼ਿਆਦਾ
ਰਾਸ਼ੀ	ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ	ਮੱਧਮ
ਰਾਸ਼ੀਆਧਿਪਤੀ	ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ	ਮੱਧਮ
ਵਸ਼੍ਯਮ	ਆਪਸੀ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ	ਮੱਧਮ
ਰੱਜੂ	ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ (ਸਿਰੋਰੱਜੂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ)	ਸਿਰੋਰੱਜੂ ਲਈ ਉੱਚਾ
ਵੇਧ	ਤਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ	ਮੱਧਮ

ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਕੇਰਲ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗਣਿਤੀ ਅੰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ 10 ਪੋਰੁਤਮ ਬਨਾਮ 36 ਗੁਣ ਤੁਲਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਲੱਗੇਗੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਤਰ-ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਲਈ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ।

ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਨਾਇਰ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਬਨਾਮ ਰਵਾਇਤੀ ਰੀਤਾਂ

1976 ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਸਾਂਝੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਨੇ ਨਾਇਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਚਚੇਰੇ-ਮਮੇਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ, ਜਾਇਦਾਦ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਲੱਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਕਹਿਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਕਾਰਣਵਨ ਦਾ ਬੋਲ ਆਖ਼ਰੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ, ਅਰਨਾਕੁਲਮ ਅਤੇ ਕੋਝੀਕੋਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਰਲ ਹਿੰਦੂ ਢੰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾੜੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਿਆਣਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾੜੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਲਟ ਨਹੀਂ।

ਨਾਇਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ — ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਖਾੜੀ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਅਮਰੀਕਾ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ — ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢਾਲ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਅਕਸਰ WhatsApp ਰਾਹੀਂ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋਤਸਯਨ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ Google Play 'ਤੇ Sahita ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫ਼ਾਰਮ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੁੱਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਢਲੀ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ — ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਮੁਹੂਰਤਮ, ਦਸ ਪੋਰੁਤਮ, ਕਰਕਿਡਕਮ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼, ਉਪ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ — ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਭੰਗ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਢਲਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਆਧਾਰਿਤ ਮਿਲਾਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੇਖੋ।

ਨਾਇਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ — ਸਾਰ ਸਾਰਣੀ

ਪੱਖ	ਨਾਇਰ ਪਰੰਪਰਾ
ਵੰਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ	ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ (ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ, 1976 ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ)
ਪੰਚਾਂਗ	ਮਲਿਆਲਮ ਪੰਚਾਂਗ (ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਸੰਵਤ, 825 ਈਸਵੀ ਤੋਂ)
ਪੋਰੁਤਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ	ਕੇਰਲ ਦੇ ਦਸ ਪੋਰੁਤਮ — ਦਿਨਮ, ਗਣਮ, ਮਹੇਂਦ੍ਰਮ, ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਦੀਰਘਮ, ਯੋਨੀ, ਰਾਸ਼ੀ, ਰਾਸ਼ੀਆਧਿਪਤੀ, ਵਸ਼੍ਯਮ, ਰੱਜੂ, ਵੇਧ
ਮੁੱਖ ਰਸਮ	ਥਾਲੀ (ਮੰਗਲਯਮ) ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਕਲਿਆਣਮ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਸ਼ਚਯਮ ਅਤੇ ਪੁਡਮੁਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਜਿਸ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ	ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜੋਤਸਯਨ ਜਾਂ ਕਣਿਆਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਰਾਯੋਗਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵੇਖਦੇ ਹਨ
ਜਿਸ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ	ਕਰਕਿਡਕਮ (ਮਲਿਆਲਮ ਸਾਲ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਾ)

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੀ ਹੈ?

ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਇਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬੱਚੇ ਮਾਂ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਾਇਦਾਦ ਮਾਮੇ (ਕਾਰਣਵਨ) ਵੱਲੋਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਔਰਤ ਦੀ ਵੰਸ਼-ਰੇਖਾ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਰਲ ਸਾਂਝੀ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਖ਼ਾਤਮਾ) ਐਕਟ, 1975 ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ 1976 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦ ਅੱਜ ਵੀ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਇਰ ਮਿਲਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਪੋਰੁਤਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ?

ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਿਨਮ (ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਕਸੁਰਤਾ), ਗਣਮ (ਸੁਭਾਅ ਸਮੂਹ), ਮਹੇਂਦ੍ਰਮ (ਸੰਤਾਨ), ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਦੀਰਘਮ (ਪਤੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ) ਅਤੇ ਯੋਨੀ (ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ) ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਵਜ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰੱਜੂ ਅੰਦਰ ਸਿਰੋਰੱਜੂ — ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਲੜੀ — ਦੇ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ, ਵਸ਼੍ਯਮ ਅਤੇ ਵੇਧ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪੋਰੁਤਮ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂਚਾਂ ਵਜੋਂ ਤੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਵਿਆਹਾਂ ਲਈ ਕਰਕਿਡਕਮ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਬਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਕਰਕਿਡਕਮ ਮਲਿਆਲਮ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੋਂ ਅਗਸਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਰਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਮੌਨਸੂਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧੀ, ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ — ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਵਿਆਹ, ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਚਿੰਗਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੱਕ ਟਾਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਕਰਕਿਡਕਮ ਦੇ ਮੁਹੂਰਤਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੋਵੇ।

ਸੰਬੰਧਮ ਪਰੰਪਰਾ ਕੀ ਹੈ?

ਸੰਬੰਧਮ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਇਰ ਰੂਪ ਸੀ ਜੋ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਮਰੁਮੱਕਤਾਯਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਢੁਕਦਾ ਸੀ। ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਿਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਵੈਦਿਕ ਰਸਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁਡਮੁਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 1976 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਥਾ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਇਰ ਵਿਆਹ ਥਾਲੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਕਲਿਆਣਮ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਮੈਂ ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਮਿਲਾਨ ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਹਾਂ। Sahita Vivaha Matching ਮਲਿਆਲਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਮੁਫ਼ਤ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਜਾਂਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਦਸ-ਪੋਰੁਤਮ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸਯਨ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਢਲੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਨਾਇਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ Google Play 'ਤੇ Sahita ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ।

ਨਾਇਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਜੀਵੰਤ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤ੍ਰਵੰਸ਼ੀ ਅਤੀਤ ਕਿਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ, ਚਲਦੇ-ਫਿਰਦੇ, ਡਿਜੀਟਲ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਲਮ ਵਰਸ਼ਮ ਕੈਲੰਡਰ ਅੱਜ ਵੀ ਮੁਹੂਰਤਮ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਸ ਪੋਰੁਤਮ ਅੱਜ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਰਾਯੋਗਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅੱਜ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ — ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਯਮ ਪੱਕਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਵਿਆਹ ਪਲੱਕੜ ਨੇੜੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਤਰਵਾਡੂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦੁਬਈ ਤੋਂ ਬੁੱਕ ਕੀਤੇ ਕਲਿਆਣ ਮੰਡਪਮ ਵਿੱਚ, ਨਾਇਰ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੜ੍ਹਤ

ਸਾਡੀ ਮਲਿਆਲਮ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਤਮ ਮੁੱਖ ਗਾਈਡ, ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਤਮਿਲ ਤਿਰੁਮਣ ਪੋਰੁਤਮ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੇਖ ਨਾਲ ਕੇਰਲ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਮਿਲਾਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ-ਈਸਾਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਗਾਈਡ ਉਪਯੋਗੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗਤਾ ਨਿਯਮ, ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ, ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ।