ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ — ਇਹ ਪੂਰੀ Sahita ਗਾਈਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ’ਤੇ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹੁਣੇ ਇਹ ਗੱਲ ਛੇੜੀ ਹੈ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਪੰਨੇ ’ਤੇ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ ਟੂਲ · ਕੋਈ ਲੌਗਇਨ ਨਹੀਂ · ਆਫ਼ਲਾਈਨ ਵੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ
ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਮੁਫ਼ਤ ਮਿਲਾਓ — ਹੁਣੇ। ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਸਾਰੇ 8 ਕੂਟਾਂ ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਮੇਤ ਪੂਰਾ 36 ਗੁਣ ਅਸ਼ਟਕੂਟ, ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਅਪਲੋਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਚਲਾਓ →ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਕੀ ਹੈ?
ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ: ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵੈਦਿਕ ਵਿਆਹ-ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਆਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। Sahita ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਜਾਂਚ ਚਲਾਉਣ ਲਈ Google Play ’ਤੇ Sahita ਐਪ ਖੋਲ੍ਹੋ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕੋਲ 96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਿਆਂ ਜਿੰਨੀ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ — ਗੁਰੂਜੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਬਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਜੋੜੇ ਦੀ ਕੁਲ (ਕਬੀਲਾ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਵਕ (ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਟੋਟਮ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਵੀ ਪਰਖਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼, ਕੋਂਕਣ, ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਅਤੇ ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਨਿਖਰੀ ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਵੰਸ਼ ਜਾਂਚ ਹੀ ਸ਼ਹਾਂਨਵ ਕੁਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਗਾਈਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ — ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਧਾ ਵੰਸ਼ ਦੇ 96 ਰਵਾਇਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਸ਼ਟਕੂਟ 36 ਗੁਣ ਨਾਲ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਸਾਖਰਪੁੜਾ ਤੋਂ ਸਪਤਪਦੀ ਤੱਕ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਤੱਕ। ਤੁਸੀਂ ਭੋਸਲੇ, ਜਾਧਵ, ਸ਼ਿੰਦੇ ਜਾਂ ਮੋਹਿਤੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੁਣੇ, ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ, ਨਾਗਪੁਰ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਿਯਮ ਵੀ ਮਿਲਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਲਚਕ ਵੀ ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।
96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ ਭਾਈਚਾਰਾ — ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਵੰਸ਼
“96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ” — ਸ਼ਹਾਂਨਵ ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ ਜਾਂ ਸ਼ਹਾਂਨਵ ਕੁਲੇ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਛਿਆਨਵੇਂ ਰਵਾਇਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ (ਕੁਲ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਧਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵੰਸ਼ ਨੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਬੀਲਾ, ਭੋਸਲੇ, ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਿੰਦਖੇੜ ਦੇ ਜਾਧਵ, ਗਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਸ਼ਿੰਦੇ (ਸਿੰਧੀਆ), ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਗਾਇਕਵਾੜ, ਧਾਰ ਅਤੇ ਦੇਵਾਸ ਦੇ ਪਵਾਰ ਅਤੇ ਮੁਧੋਲ ਦੇ ਘੋਰਪੜੇ ਵਰਗੇ ਤਾਕਤਵਰ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਰਾਠਾ ਝੰਡਾ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ — ਦੇਸ਼ (ਪੁਣੇ, ਸਤਾਰਾ ਅਤੇ ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਮੈਦਾਨ), ਕੋਂਕਣ (ਤੱਟਵਰਤੀ ਪੱਟੀ), ਮਰਾਠਵਾੜਾ (ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਅਤੇ ਨਾਂਦੇੜ) ਅਤੇ ਵਿਦਰਭ (ਨਾਗਪੁਰ ਅਤੇ ਅਮਰਾਵਤੀ) — ਅਤੇ ਮਰਾਠਾ ਸਿਆਸੀ ਪਸਾਰ ਕਾਰਨ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕਰਨਾਟਕ, ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਣ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ 96 ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਮੇਜ਼ ’ਤੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਖ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਜਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ Wikipedia ’ਤੇ 96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ
ਹਰ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਤਿੰਨ ਸਮਾਂਤਰ ਜਾਂਚਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਰੂਜੀ ਜਾਂ ਭਟ ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ, ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਦੀ ਕੁਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕੋ ਕੁਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਗੋਤਰ ਜਾਂ ਸਕੁਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਦੂਜੀ, ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਦੇਵਕ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਖ਼ਤ ਘਰਾਣੇ ਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣ ’ਤੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਦੇਵਕ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਛਾਣਨੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਦੋ ਜਨਮ ਅੱਖਰ (ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਆਪ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ 36 ਗੁਣ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਰਾਠਾ ਗੁਰੂਜੀ ਅੱਠ ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ — ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ — ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਵਜ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾੜੀ ਦਾ ਨਾ ਮਿਲਣਾ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਸੰਬੰਧੀ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਗੁਣ ਅੰਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੱਗਣ ’ਤੇ ਵੀ ਹਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਜਾਂਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਸਾਡੀ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗਾਈਡ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਪੰਨੇ ਵੇਖੋ।
ਮਰਾਠੀ ਗੁਰੂਜੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ — ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਟ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜ੍ਹਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ Google Play ’ਤੇ Sahita ਨਾਲ ਡਿਜੀਟਲ ਮਿਲਾਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਾੜੀ, ਭਕੂਟ ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਲ ਅਤੇ ਦੇਵਕ ਦੇ ਨਿਯਮ — ਦੋਹਰੀ ਵੰਸ਼ ਜਾਂਚ
ਮਰਾਠਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੋ ਪੱਧਰੀ ਵੰਸ਼ ਨਿਯਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕੁਲ ਸਰਨੇਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕਬੀਲਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੇਵਕ ਇੱਕ ਟੋਟਮ ਹੈ — ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੋਈ ਪੌਦਾ, ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਰੁੱਖ — ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਆਹ ਦੌਰਾਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਕੁਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਗੋਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਦੇਵਕ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬੇਮੇਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਾਰਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਦੇਵਕ ਦਰਜ ਹਨ।
| ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਰਾਠਾ ਕੁਲ | ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੱਦੀ / ਟਿੱਪਣੀ |
|---|---|
| ਭੋਸਲੇ | ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਕਬੀਲਾ |
| ਜਾਧਵ | ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ, ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦੀ ਨਾਨਕੀ ਵੰਸ਼ |
| ਸ਼ਿੰਦੇ (ਸਿੰਧੀਆ) | ਗਵਾਲੀਅਰ |
| ਗਾਇਕਵਾੜ | ਬੜੌਦਾ |
| ਮੋਹਿਤੇ | ਸਤਾਰਾ ਪੱਟੀ |
| ਪਵਾਰ / ਪੋਵਾਰ | ਧਾਰ ਅਤੇ ਦੇਵਾਸ |
| ਮੋਰੇ | ਜਾਵਲੀ |
| ਨਿੰਬਾਲਕਰ | ਫਲਟਣ |
| ਮਾਨੇ | ਮਹਸਵਡ |
| ਸਾਲੁੰਖੇ | ਚਾਲੁਕਯ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ |
| ਚਵਾਨ | ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ |
| ਰਾਣੇ | ਸਾਵੰਤਵਾੜੀ / ਕੋਂਕਣ |
| ਆਮ ਦੇਵਕ | ਇਹ ਕੀ ਹੈ |
|---|---|
| ਪੰਚ ਪੱਲਵੀ | ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਤੇ: ਅੰਬ, ਬੋਹੜ, ਪਿੱਪਲ, ਉਂਬਰ (ਗੂਲਰ), ਜਾਮੁਨ |
| ਕਦੰਬ | ਕਦੰਬ ਦਾ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਰੁੱਖ |
| ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤੇ | ਅੰਬ ਪੱਲਵ, ਮੰਡਪ ’ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਹਲਦ | ਹਲਦੀ ਦਾ ਪੌਦਾ, ਨਾਰੀਅਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਰੂਈ | ਅੱਕ (ਕੈਲੋਟ੍ਰੋਪਿਸ), ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬਾਇਲੀ ਟੋਟਮ |
| ਸ਼ਮੀ | ਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ |
ਮਰਾਠੀ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ
ਮਰਾਠਾ ਵਿਆਹ ਮਰਾਠੀ ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਾਤੇਮੋਦ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਗਣਪਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂਜੀ ਜੋੜੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਤਿਥੀ, ਵਾਰ, ਕਰਣ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਗੁਰੂ (ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮੁਹੂਰਤ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਤੋਂ ਵੈਸ਼ਾਖ ਤੱਕ ਚੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਉੱਤਰਾਇਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਦਾ ਉਹ ਗੋਚਰ ਜੋ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚਾਤੁਰਮਾਸ, ਆਸ਼ਾੜੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ (ਲਗਭਗ ਜੂਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ) ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਬਰਸਾਤੀ ਮਿਆਦ, ਵਿਆਹਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਟਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਿੰਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮੁਹੂਰਤ ਤੈਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ — ਪਿਤਰ ਪੱਖ, ਅਧਿਕ ਮਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ੂਨਯ ਮਾਸ ਸਭ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਪਤਪਦੀ ਲਈ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਟਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਰਾਠੀ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਝਲਕ ਲਈ ਮਰਾਠੀ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ ਵੇਖੋ।
ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ
ਜਦੋਂ ਜਨਮ ਅੱਖਰ, ਕੁਲ ਅਤੇ ਦੇਵਕ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੜਾਅ ਮਰਾਠੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ — ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਾਖਰਪੁੜਾ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਪੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਆਖ਼ਰੀ ਸਪਤਪਦੀ ਤੱਕ ਜੋ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਸਾਖਰਪੁੜਾ — ਮੰਗਣੀ ਦੀ ਰਸਮ। ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਖੰਡ ਦੇ ਪੈਕਟ, ਸਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਹਲਦ ਚੜ੍ਹਾਵਣੇ — ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਹਲਦੀ ਦਾ ਲੇਪ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਲਦ ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
- ਸੀਮਾਂਤਪੂਜਨ — ਲਾੜੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਆਰਤੀ, ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾੜੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
- ਦੇਵਕ ਸਥਾਪਨਾ — ਰਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦੇਵਕ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅੰਤਰਪਾਟ — ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਸ਼ਮੀ ਪਰਦਾ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗੁਰੂਜੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਣ।
- ਮੰਗਲਾਸ਼ਟਕ — ਭਟ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅੱਠ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਲੋਕ ਉਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰੀ “ਸ਼ੁਭ ਮੰਗਲ ਸਾਵਧਾਨ” ’ਤੇ ਅੰਤਰਪਾਟ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਾਰ ਪਹਿਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਕੰਨਿਆਦਾਨ — ਲਾੜੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਸਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵੁਕ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
- ਸਪਤਪਦੀ — ਜੋੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਕਦਮ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਚਨ ਨਾਲ।
ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਸ਼ਟਕੂਟ 36 ਗੁਣ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਅੱਠ-ਪੱਖੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰਾਠਾ ਗੁਰੂਜੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਠੇ ਕੂਟ ਮਿਲ ਕੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ 36 ਗੁਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 18 ਜਾਂ ਵੱਧ ਨੂੰ ਪਾਸ ਅੰਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮਰਾਠਾ ਪੜ੍ਹਤ ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੀ ਵੱਧ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਲ ਤੇ ਦੇਵਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ Wikipedia ’ਤੇ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।
| ਕੂਟ | ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅੰਕ | ਮਰਾਠਾ ਜ਼ੋਰ |
|---|---|---|
| ਵਰਣ | 1 | ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਹਲਕਾ ਵਜ਼ਨ |
| ਵਸ਼੍ਯ | 2 | ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ |
| ਤਾਰਾ | 3 | ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਭਾਗ ਦਾ ਮੇਲ |
| ਯੋਨੀ | 4 | ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮੇਲ |
| ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ | 5 | ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਬੰਧਨ |
| ਗਣ | 6 | ਸੁਭਾਅ — ਦੇਵ, ਮਨੁੱਖ, ਰਾਕਸ਼ਸ |
| ਭਕੂਟ | 7 | ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦੋਸ਼ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਨਾੜੀ | 8 | ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ’ਤੇ ਅਸਰ |
ਜਦੋਂ ਕੁੱਲ ਅੰਕ 18 ਅਤੇ 24 ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਾਠਾ ਗੁਰੂਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਠੁਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੰਗ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ — ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ। ਗਣ ਕੂਟ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਗਣ ਮਿਲਾਨ ਗਾਈਡ ਵੇਖੋ, ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਿਕ ਬਨਾਮ ਪੂਰਨ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵੇਖੋ। Sahita ਐਪ ਵਰਗੇ ਡਿਜੀਟਲ ਟੂਲ ਅੱਠੇ ਕੂਟ ਗਿਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਦੋਸ਼ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦਰਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਗੁਰੂਜੀ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ’ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਅਜੋਕੇ ਮਰਾਠਾ ਰਿਵਾਜ ਬਨਾਮ ਰਵਾਇਤੀ ਦੇਵਕ ਨਿਯਮ
ਪੁਣੇ, ਮੁੰਬਈ, ਨਾਸਿਕ ਅਤੇ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵੱਧ ਲਚਕਦਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕੋ ਕੁਲ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਦੇਵਕ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਅਕਸਰ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ, ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ। ਅਮਰੀਕਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਦੇ NRI ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ — ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਰਿਵਾਰ — ਨੇ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੰਨਣ ਲੱਗੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵੀਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਟੋਟਮ ਦਾ ਮੇਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੇਂਡੂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ, ਸਤਾਰਾ ਅਤੇ ਸੋਲਾਪੁਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਦੇਵਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਅਟੱਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਰਾਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ, ਪੱਕਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇਵਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਥਾਂ ਸਲਾਹ ਵਜੋਂ ਲਓ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇਜ਼ ਛਾਣਬੀਣ ਦੇ ਕਦਮ ਵਜੋਂ Sahita — ਮੁਫ਼ਤ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਜਾਂਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅੰਤਿਮ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਛਪਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂਜੀ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਨਿਰਪੱਖ ਝਲਕ ਲਈ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਵੀ ਵੇਖੋ।
ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ — ਸਾਰ ਸਾਰਣੀ
| ਖੇਤਰ | ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਰਿਵਾਜ |
|---|---|
| ਕੁਲ ਨਿਯਮ | ਇੱਕੋ ਕੁਲ (ਸਰਨੇਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਬੀਲੇ) ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਵਰਜਿਤ ਹੈ |
| ਦੇਵਕ ਨਿਯਮ | ਸਖ਼ਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਦੇਵਕ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣ ’ਤੇ ਅਕਸਰ ਛੋਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ |
| ਪੰਚਾਂਗ | ਮਰਾਠੀ ਪੰਚਾਂਗ (ਦਾਤੇਮੋਦ੍ਰਿਕ / ਗਣਪਤੀ ਰਵਾਇਤੀ); ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਵੱਲ ਜ਼ੋਰ | ਪੂਰੇ 36 ਗੁਣ ਜਾਂਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੜਤਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ |
| ਮੁੱਖ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ | ਸਾਖਰਪੁੜਾ → ਹਲਦ → ਸੀਮਾਂਤਪੂਜਨ → ਅੰਤਰਪਾਟ → ਮੰਗਲਾਸ਼ਟਕ → ਕੰਨਿਆਦਾਨ → ਸਪਤਪਦੀ |
| ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ | ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਰੂਜੀ ਜਾਂ ਭਟ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ |
| ਆਧੁਨਿਕ ਰੁਝਾਨ | ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ NRI ਪਰਿਵਾਰ ਦੇਵਕ ’ਤੇ ਲਚਕਦਾਰ; ਕੁਲ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ’ਤੇ ਸਖ਼ਤ |
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕੀ ਹੈ?
“96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ” — ਸ਼ਹਾਂਨਵ ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ — ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਰਾਠਾ ਯੋਧਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਛਿਆਨਵੇਂ ਰਵਾਇਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੋਸਲੇ, ਜਾਧਵ, ਸ਼ਿੰਦੇ, ਗਾਇਕਵਾੜ, ਮੋਹਿਤੇ, ਪਵਾਰ, ਮੋਰੇ, ਨਿੰਬਾਲਕਰ, ਮਾਨੇ, ਸਾਲੁੰਖੇ, ਚਵਾਨ ਅਤੇ ਰਾਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ 96 ਕੁਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅੱਜ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇੱਕੋ ਦੇਵਕ ਵਾਲੇ ਦੋ ਮਰਾਠੇ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਹੀਂ। ਇੱਕੋ ਦੇਵਕ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬੇਮੇਲ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕੋ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਟੋਟਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪੰਚ ਪੱਲਵੀ ਜਾਂ ਕਦੰਬ। ਸਖ਼ਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਣੇ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ।
ਅੱਜ ਦੇਵਕ ਨਿਯਮ ਕਿੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਹੈ?
ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ, ਸਤਾਰਾ ਅਤੇ ਸੋਲਾਪੁਰ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਵਕ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਜਾਂਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰੀ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ NRI ਮਰਾਠਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਲਾਹ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਲ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਿਮ ਗੱਲ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂਜੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਤ, ਦੋਵਾਂ ’ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਰਾਠਾ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਪਾਟ ਕੀ ਹੈ?
ਅੰਤਰਪਾਟ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂਜੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੰਗਲਾਸ਼ਟਕ — ਅੱਠ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਲੋਕ — ਉਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰੀ ਸਤਰ “ਸ਼ੁਭ ਮੰਗਲ ਸਾਵਧਾਨ” ’ਤੇ ਪਰਦਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੰਨਿਆਦਾਨ ਅਤੇ ਸਪਤਪਦੀ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਮੈਂ ਮਰਾਠਾ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ ਆਨਲਾਈਨ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਹਾਂ। Google Play ’ਤੇ Sahita ਐਪ ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ 36 ਗੁਣ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾੜੀ, ਭਕੂਟ ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਛਪਣਯੋਗ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂਜੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਬਰਾਊਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸਾਡਾ ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਟੂਲ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮਰਾਠਾ 96 ਕੁਲੀ ਵਿਆਹ ਕਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਕਸਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ — ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੋਧਾ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵਕ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਨੇ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਰਸਮੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਲ ਅਤੇ ਦੇਵਕ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਓ, ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂਜੀ ’ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ Google Play ’ਤੇ Sahita ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਡਿਜੀਟਲ ਟੂਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਵੱਧ ਸਾਫ਼, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਵੱਧ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਜਦਕਿ ਸ਼ਹਾਂਨਵ ਕੁਲੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਜਿਉਂ ਦੀ ਤਿਉਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੜ੍ਹਤ
ਸਾਡੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਾਈਡਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ: ਮਰਾਠੀ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੰਨਾ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਨਿਰਪੱਖ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ, ਸਾਡਾ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਜਨਰੇਟਰ, ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ ਗਾਈਡ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੇਖ ਰਹੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਗੁਆਂਢੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ।
