மராத்தா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தம்: குல, தேவக மரபுகள்

மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தம் — இந்த முழுமையான Sahita வழிகாட்டி, அது என்ன, ஏன் முக்கியம், பதினொரு இந்திய மொழிகளில் உங்கள் போனிலேயே மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தத்தை இலவசமாக எப்படிச் சரிபார்ப்பது என்பதை விளக்குகிறது. நீங்கள் ஏற்கெனவே மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தத்தைத் தேடியிருந்தாலும், அல்லது உங்கள் குடும்பம் இப்போதுதான் அதைப் பேசத் தொடங்கியிருந்தாலும், முடிவெடுக்கத் தேவையான அனைத்தும் இந்தப் பக்கத்தில் உள்ளன.

மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தம் என்றால் என்ன?

சுருக்கமான பதில்: மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தம் என்பது, திருமணத்தை உறுதிசெய்வதற்கு முன் பொருத்தத்தைச் சரிபார்க்க இந்தியா முழுவதும் குடும்பங்கள் பின்பற்றும் வேதத் திருமண ஜோதிட நடைமுறை. உங்கள் குடும்பம் படிக்கும் மொழியில் முழுமையான மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்த அறிக்கையை Sahita இலவசமாகத் தருகிறது. முழு விவரத்தையும் தொடர்ந்து படியுங்கள்; அல்லது முதலில் உங்கள் சொந்த மராட்டா 96 குலி ஜாதகப் பொருத்தச் சரிபார்ப்பைச் செய்ய Google Play-இல் உள்ள Sahita ஆப்பைத் திறங்கள்.

96 குலி மராட்டியரைப் போல அடுக்கடுக்கான திருமண மரபைக் கொண்ட சமூகங்கள் இந்தியாவில் மிகச் சிலவே. மராட்டா 96 குலி திருமணத்துக்கு, குடும்பம் வெறும் ஜாதகங்களைப் பார்ப்பதோடு நிற்பதில்லை — குருஜி புனித அக்னியை ஏற்றுவதற்கு முன்பே, தம்பதியின் குலம் (வம்சம்), தேவக் (புனிதக் குடும்பச் சின்னம்), ஜன்மாட்சரம் ஆகியவற்றைச் சரிபார்க்கிறது. தேஷ், கொங்கண், மராத்வாடா, விதர்பா பகுதிகளில் தலைமுறைகளாகச் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட இந்த இரட்டை வம்சச் சரிபார்ப்பே, மகாராஷ்டிராவின் வேறு எந்த ஜாதகப் பொருத்த முறையிலிருந்தும் ஷஹன்னவ குலி மரபைத் தனித்துக் காட்டுகிறது.

இன்று ஒரு மராட்டியக் குடும்பம் பின்பற்றும் முழுச் செயல்முறையையும் இந்த வழிகாட்டி விளக்குகிறது — வரலாற்றுப் போர்வீர வம்சத்தின் 96 பாரம்பரியக் குலங்களைப் பட்டியலிடுவது முதல், அஷ்டகூட 36 குணத்துடன் ஜன்மாட்சரத்தை வாசிப்பது வரை, சாகர்புடா முதல் சப்தபதி வரையிலான சடங்குகளை வரிசைப்படுத்துவது வரை. நீங்கள் போசாலே, ஜாதவ், ஷிண்டே அல்லது மோஹிதே குடும்பத்தினராக இருந்து, புனே, கோலாப்பூர், நாக்பூர் அல்லது வெளிநாட்டில் திருமணம் திட்டமிட்டாலும், இன்றைய மராட்டியக் குடும்பங்கள் அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் பாரம்பரிய விதிகளையும் நவீன நெகிழ்வையும் இங்கே காண்பீர்கள்.

96 குலி மராட்டிய சமூகம் — ஒரு போர்வீர வம்சம்

“96 குலி மராட்டா” — ஷஹன்னவ குலி மராட்டா அல்லது ஷஹன்னவு குலே — என்ற சொல், மகாராஷ்டிராவின் வரலாற்றுப் போர்வீரச் சமூகத்தை உருவாக்கும் தொண்ணூற்றாறு பாரம்பரியக் குலங்களை (குல) குறிக்கிறது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜின் கீழ் இவர்களின் வம்சம் புகழ் பெற்றது; அவரது சொந்தக் குலமான போசாலே இந்த வகைப்பாட்டின் மையத்தில் உள்ளது. சிந்த்கேடின் ஜாதவ், குவாலியரின் ஷிண்டே (சிந்தியா), பரோடாவின் கெய்க்வாட், தார், தேவாஸின் பவார், முதோலின் கோர்படே போன்ற வலிமை மிக்க வம்சங்கள் அனைத்தும், பேஷ்வா காலத்தில் மராட்டியக் கொடியை மத்திய, வட இந்தியாவின் உட்பகுதிகள் வரை கொண்டு சென்றன.

புவியியல் ரீதியாக, இந்தச் சமூகம் மகாராஷ்டிராவின் நான்கு வரலாற்றுப் பகுதிகளில் பரவியுள்ளது — தேஷ் (புனே, சதாரா, கோலாப்பூரைச் சுற்றியுள்ள மேற்குச் சமவெளி), கொங்கண் (கடலோரப் பட்டை), மராத்வாடா (ஔரங்காபாத், நாந்தேட்), விதர்பா (நாக்பூர், அமராவதி) — மராட்டிய அரசியல் விரிவாக்கத்தால் மத்தியப் பிரதேசம், கர்நாடகம், குஜராத், தமிழ்நாட்டிலும் கணிசமான கிளைகள் உள்ளன. குடும்பம் இப்போது எங்கு வாழ்ந்தாலும், பெரும்பாலோர் தங்கள் அடையாளத்தை 96 குலங்களில் ஒன்றுக்குத் தேடிச் செல்கிறார்கள்; திருமணப் பேச்சு எழும்போது பெரியவர்கள் இன்னும் பழைய பகர்களையும் ஷஜராக்களையும் பார்க்கிறார்கள். 96 குலி மராட்டா பற்றிய Wikipedia பதிவில் மேலும் அறியலாம்.

மராட்டா 96 குலித் திருமண மரபு ஜாதகப் பொருத்தத்தை எவ்வாறு அணுகுகிறது

ஒவ்வொரு மராட்டா 96 குலித் திருமணமும், எந்த ஜாதகமும் திறக்கப்படுவதற்கு முன் குடும்ப குருஜியோ பட்டோ நடத்தும் மூன்று இணையான சரிபார்ப்புகளுடன் தொடங்குகிறது. முதலில், மணமகன், மணமகளின் குலம் ஒப்பிடப்படுகிறது — அவர்கள் வெவ்வேறு குலங்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்; ஏனெனில் ஒரே குலத் திருமணங்கள் சகோத்திர அல்லது சகுலத் திருமணங்களாகக் கருதப்பட்டுப் பாரம்பரியமாகத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது, இரு குடும்பங்களின் தேவக் குறிக்கப்படுகிறது; குலம் வேறாக இருந்தாலும் கண்டிப்பான குடும்பங்கள் ஒரே தேவக் உள்ள திருமணங்களை இன்னும் தவிர்க்கின்றன. இந்த வம்ச வடிகட்டிகளைக் கடந்த பிறகே, புரோகிதர் இரண்டு ஜன்மாட்சர (ஜன்ம குண்டலி) ஆவணங்களுடன் அமர்கிறார்.

ஜாதகப் பகுப்பாய்வு தரமான வட இந்திய அஷ்டகூட 36 குணக் கட்டமைப்பையே பின்பற்றுகிறது; ஆனால் மராட்டிய குருஜிகள் எட்டுக் கூடங்களில் இரண்டுக்கு — நாடி, பகூட் — சிறப்பு முக்கியத்துவம் தருகிறார்கள். நாடிப் பொருந்தாமை உடல்நலம், சந்ததி தொடர்பான தீவிரக் கவலையாகக் கருதப்படுகிறது; பகூட் தோஷம் திருமண இணக்கத்துக்கும் பொருளாதார நிலைத்தன்மைக்கும் அச்சுறுத்தலாகப் படிக்கப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்த குண மதிப்பெண் வலுவாகத் தெரிந்தாலும், ஒவ்வொரு வரனிலும் இரண்டும் சரிபார்க்கப்படுகின்றன. இந்த முறையின் விளக்கத்துக்கு எங்கள் 36 குணப் பொருத்த விளக்கம் வழிகாட்டியையும், தனிப் பக்கங்களான நாடி தோஷ நிவர்த்தி விதிகள், பகூட் தோஷ நிவர்த்தி ஆகியவற்றையும் பாருங்கள்.

மராத்தி குருஜி செவ்வாய் தோஷ நிலையையும் கவனமாகப் பார்க்கிறார் — ஜன்மாட்சரத்தில் செவ்வாயின் நிலை, நிவர்த்தி விதிகளையோ குறிப்பிட்ட பரிகாரங்களையோ தேவைப்படுத்தலாம். பட்டிடம் செல்வதற்கு முன் முதல் கட்ட வாசிப்பை விரும்பும் குடும்பங்கள், பெரும்பாலும் Google Play-இல் உள்ள Sahita மூலம் டிஜிட்டல் பொருத்தம் செய்து பார்க்கின்றன; இது மராத்தி, ஆங்கிலத்தில் நாடி, பகூட், செவ்வாய் தோஷக் குறிப்புகளுடன் முழு அஷ்டகூட அறிக்கையைத் தருகிறது.

குலம், தேவக் விதிகள் — இரட்டை வம்சச் சரிபார்ப்பு

வேறு சில சமூகங்களே பகிரும் இரு அடுக்கு வம்ச விதியை மராட்டிய சமூகம் பின்பற்றுகிறது. குலம் என்பது குடும்பப் பெயருடன் இணைந்த வம்சம்; தேவக் என்பது திருமணத்தின்போது மண்டபத்தில் வழிபடப்படும் சின்னம் — பெரும்பாலும் ஒரு செடி, மலர் அல்லது மரம். ஒரே குலத் திருமணம் ஒரே கோத்திரத்துக்குள் நடக்கும் திருமணமாகக் கருதப்படுகிறது; பாரம்பரியக் குடும்பங்களில் ஒரே தேவக் திருமணம் ஆன்மிக ரீதியாகப் பொருந்தாததாகக் கருதப்படுகிறது. மகாராஷ்டிரா முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் மிகப் பிரபலமான சில குலங்களையும், மிகப் பொதுவான தேவக்குகளையும் கீழே உள்ள அட்டவணைகள் பட்டியலிடுகின்றன.

பிரபல மராட்டியக் குலம்	வரலாற்று இருப்பிடம் / குறிப்பு
போசாலே	சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜின் குலம்
ஜாதவ்	சிந்த்கேட் ராஜா, சிவாஜியின் தாய்வழி
ஷிண்டே (சிந்தியா)	குவாலியர்
கெய்க்வாட்	பரோடா
மோஹிதே	சதாரா பகுதி
பவார் / போவார்	தார், தேவாஸ்
மோரே	ஜாவ்லி
நிம்பால்கர்	பால்தண்
மானே	மஹஸ்வாட்
சாலுங்கே	சாளுக்கியர் வழிவந்தவர்
சவான்	தேவகிரி மரபு
ராணே	சாவந்த்வாடி / கொங்கண்

பொதுவான தேவக்	அது என்ன
பஞ்ச பல்லவி	ஐந்து புனித இலைகள்: மா, ஆல், அரசு, அத்தி (ஃபைகஸ் குளோமரேட்டா), நாவல்
கடம்பம்	கடம்ப மலரும் மரமும்
மா இலைகள்	ஆம்ப பல்லவம், மண்டபத்தில் கட்டப்படுகிறது
ஹலத்	மஞ்சள் செடி, தேங்காயுடன் கட்டப்படுகிறது
ருய்	எருக்கு, ஒரு பழங்குடிப் பழமையான சின்னம்
சமி	வன்னி மரம், விஜயதசமியுடன் தொடர்புடையது

மராத்திப் பஞ்சாங்கமும் நல்ல நேரங்களும்

மராட்டியத் திருமணங்கள் மராத்திப் பஞ்சாங்கத்தைப் பின்பற்றுகின்றன; அது தாதேமோத்ரிக் அல்லது கணபதி பாரம்பரிய முறையில் கணிக்கப்படுகிறது. தம்பதியின் ராசி, நட்சத்திரத்தைத் திதி, வாரம், கரணம், யோகம், சூரியன், சந்திரன், குரு (வியாழன்) ஆகியோரின் நிலையுடன் ஒப்பிட்டு, குருஜி முகூர்த்தத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். திருமண நாட்கள் பொதுவாக மார்கசீர்ஷம் முதல் வைசாகம் வரை, சூரியன் உத்தராயணத்தில் இருக்கும் காலத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன — ஜனவரி நடுப்பகுதியில் மகர சங்கராந்தியை ஒட்டித் தொடங்கும் வடக்கு நோக்கிய பயணம் அது.

ஆஷாடி ஏகாதசி முதல் கார்த்திகி ஏகாதசி வரை (தோராயமாக ஜூன் இறுதி முதல் நவம்பர் தொடக்கம் வரை) நீடிக்கும் நான்கு மாத மழைக்கால சாதுர்மாஸம், திருமணம் உட்பட அனைத்து சுப காரியங்களுக்கும் தவிர்க்கப்படுகிறது. இந்தக் காலத்தில் விஷ்ணு யோக நித்திரையில் இருப்பதாக நம்பப்படுவதால், முகூர்த்தங்களை நிர்ணயிப்பதற்கு முன் பிரபோதினி ஏகாதசி வரை சமூகம் காத்திருக்கிறது. சில மாதங்களுக்கும் திதிகளுக்கும் தனிக் கட்டுப்பாடுகள் உண்டு — பித்ரு பட்சம், அதிக மாசம், சூன்ய மாசம் ஆகியவை தவிர்க்கப்படுகின்றன; செவ்வாய், சனிக்கிழமைகள் உண்மையான சப்தபதிக்குப் பொதுவாகத் தவிர்க்கப்படுகின்றன. மராத்திக் குடும்பங்கள் தங்கள் ஜாதகத்தை எவ்வாறு படிக்கின்றன என்பதைப் பரந்த அளவில் அறிய, மராத்தி ஜன்மாட்சரப் பொருத்தம் முதன்மைப் பக்கத்தைப் பாருங்கள்.

மராட்டா 96 குலித் திருமணச் சடங்கு வரிசை

ஜன்மாட்சரம், குலம், தேவக் சரிபார்ப்புகள் தெளிவாகி, முகூர்த்தம் நிர்ணயிக்கப்பட்டவுடன், மராட்டா 96 குலித் திருமணம் ஒரு நிலையான சடங்கு வரிசையில் நடைபெறுகிறது. நிச்சயதார்த்தத்தை உறுதிசெய்யும் சாகர்புடாவின் சர்க்கரைப் பொட்டலங்கள் முதல், தம்பதியைக் கணவன் மனைவியாக இணைக்கும் இறுதிச் சப்தபதி வரை, ஒவ்வொரு படியும் மராத்திப் பண்பாட்டில் வேரூன்றியது; தனக்கென ஒரு முக்கியத்துவம் கொண்டது.

1. சாகர்புடா — நிச்சயதார்த்தச் சடங்கு. இரு குடும்பங்களும் சர்க்கரைப் பொட்டலங்கள், புடவை, தேங்காய் ஆகியவற்றைப் பரிமாறிக்கொண்டு, உறவை முறையாக உறுதிசெய்கின்றன.
2. ஹலத் சடவ்னே — மணமகனுக்கும், தனியாக அவள் வீட்டில் மணமகளுக்கும் மஞ்சள் பூசப்படுகிறது. ஹலத் தூய்மையையும் மங்கலத்தையும் குறிக்கிறது.
3. சீமந்த பூஜன் — மணமகளின் பெற்றோர் திருமண இடத்தில் மணமகனை ஆரத்தி, திலகம், பரிசுகளுடன் வரவேற்று, தங்கள் புதிய மகனாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
4. தேவக் ஸ்தாபனா — சடங்கு தொடங்குவதற்கு முன் மூதாதையர் காவலை வேண்டி, குடும்பத் தேவக் மண்டபத்தில் நிறுவப்படுகிறது.
5. அந்தர்பட் — குருஜி புனித மந்திரங்களைத் தொடங்கும்போது மணமகனும் மணமகளும் ஒருவரையொருவர் பார்க்க முடியாதபடி, இருவருக்கும் இடையே ஒரு பட்டுத் திரை பிடிக்கப்படுகிறது.
6. மங்களாஷ்டக் — பட்டும் குடும்பப் பெரியவர்களும் எட்டுப் புனிதப் பாடல்களை ஓதுகிறார்கள். இறுதியாக “சுப மங்கள் சாவதான்” என்று சொல்லும்போது, அந்தர்பட் கீழே இறக்கப்பட்டு, தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் மாலை சூட்டுகிறார்கள்.
7. கன்யாதானம் — மணமகளின் தந்தை தன் மகளின் கையை மணமகனிடம் முறையாக ஒப்படைக்கிறார்; திருமணத்தின் மிக உணர்ச்சிகரமான தருணங்களில் ஒன்று.
8. சப்தபதி — தம்பதியர் புனித அக்னியைச் சுற்றி ஏழு அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்கள்; ஒவ்வொரு அடியும் அவர்களின் இணைந்த எதிர்கால வாழ்வுக்கான ஓர் உறுதிமொழியைக் கொண்டுள்ளது.

மராட்டியக் குடும்பங்கள் அஷ்டகூட 36 குணத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகின்றன

அஷ்டகூடம் என்பது பெரும்பாலான இந்தியச் சமூகங்களில் பயன்படுத்தப்படும் எட்டு வகைப் பொருத்தக் கட்டமைப்பு; மராட்டிய குருஜிகள் அதைப் பாரம்பரிய வடிவிலேயே பயன்படுத்துகிறார்கள். எட்டுக் கூடங்களும் சேர்ந்து அதிகபட்சம் 36 குணம் தருகின்றன; 18 அல்லது அதற்கு மேல் இருந்தால் தேர்ச்சி மதிப்பெண்ணாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் மராட்டிய வாசிப்பு நாடி, பகூட்டுக்கு அதிகக் கவனம் செலுத்துகிறது; மதிப்பெண்ணை எப்போதும் குலம், தேவக் முடிவுடனும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறது. Wikipedia-வில் அஷ்டகூடம் பற்றி மேலும் படிக்கலாம்.

கூடம்	அதிகபட்சப் புள்ளிகள்	மராட்டிய முக்கியத்துவம்
வர்ணம்	1	ஆன்மிகப் பொருத்தம், குறைந்த எடை
வசியம்	2	திருமணத்துக்குள் பரஸ்பரச் செல்வாக்கு
தாரை	3	ஆரோக்கியமும் விதியும் இணைதல்
யோனி	4	உடல், குணப் பொருத்தம்
கிரக மைத்ரி	5	மன, அறிவு ரீதியான பிணைப்பு
கணம்	6	இயல்பு — தேவம், மனுஷ்யம், ராட்சசம்
பகூட்	7	எப்போதும் சரிபார்க்கப்படுகிறது; தோஷம் கவனமாக ஆராயப்படுகிறது
நாடி	8	எப்போதும் சரிபார்க்கப்படுகிறது; உடல்நலம், சந்ததி மீதான தாக்கம்

மொத்த மதிப்பெண் 18 முதல் 24-க்குள் இருக்கும்போது, ஒரு பொருத்தத்தை நிராகரிப்பதற்கு முன் பெரும்பாலான மராட்டிய குருஜிகள் நிவர்த்தி விதிகளைப் பார்ப்பார்கள் — எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே ராசி பகூட் தோஷம், நட்சத்திரங்கள் பொருந்தினால் நிவர்த்தியாகிறது. கணக் கூடத்தை ஆழமாகப் படிக்க எங்கள் கண மிலன் வழிகாட்டியையும், செவ்வாய் தோஷத்தின் நுட்பங்களுக்கு செவ்வாய் தோஷ வழிகாட்டியையும், அம்சிக் vs பூரண செவ்வாய் தோஷம் ஒப்பீட்டையும் பாருங்கள். Sahita ஆப் போன்ற டிஜிட்டல் கருவிகள் எட்டுக் கூடங்களையும் கணக்கிட்டு, ஒவ்வொரு தோஷத்தையும் தானாகவே குறிக்கின்றன; இதனால் குடும்பங்கள் குருஜியைச் சந்திக்கும்போதே தகவலுடன் வரலாம்.

நவீன மராட்டிய நடைமுறைகளும் பாரம்பரியத் தேவக் விதிகளும்

புனே, மும்பை, நாசிக், ஔரங்காபாத் ஆகிய இடங்களில் உள்ள நகர்ப்புற மராட்டியக் குடும்பங்கள் கடந்த இரு பத்தாண்டுகளில் கவனிக்கத்தக்க அளவு நெகிழ்வடைந்துள்ளன. ஒரே குலத் தடை கிட்டத்தட்ட எல்லோராலும் மதிக்கப்பட்டாலும், குலங்கள் வேறாக இருந்து, ஜன்மாட்சரப் பொருத்தம் வலுவாக இருந்து, இரு குடும்பங்களும் சம்மதித்தால், ஒரே தேவக் விதி இப்போது பெரும்பாலும் தளர்த்தப்படுகிறது. அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, வளைகுடா, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள வெளிநாட்டு இந்திய மராட்டியக் குடும்பங்களும், மராத்தித் திரையுலகின் பல பிரபலக் குடும்பங்களும் இந்த மாற்றத்தை முன்னெடுத்துள்ளன; உலகமயமான திருமணச் சந்தையில் மூதாதையர் சின்னம் முழுவதும் பொருந்துவது எப்போதும் நடைமுறைக்கு ஏற்றதல்ல என்பதைப் பெரியவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

அப்படியிருந்தும், கிராமப்புற மகாராஷ்டிராவிலும், கோலாப்பூர், சதாரா, சோலாப்பூரில் உள்ள பழைய குடும்பங்களிலும், மராட்டா 96 குலித் திருமணத்துக்குத் தேவக் சரிபார்ப்பு இன்னும் விட்டுக்கொடுக்க முடியாததாகவே உள்ளது. இன்றைய ஆரோக்கியமான நடுவழி என்னவென்றால், எப்போதும் முதலில் ஜன்மாட்சரப் பகுப்பாய்வைச் செய்வது, குலம் வேறுபடுகிறதா என உறுதிசெய்வது, பிறகு தேவக் முடிவை உறுதியான தடையாக அல்லாமல் ஆலோசனையாகக் கருதுவது. பல குடும்பங்கள் Sahita — இலவச ஜன்மாட்சரச் சரிபார்ப்பு-ஐ விரைவான தொடக்கச் சல்லடையாகப் பயன்படுத்தி, பிறகு அச்சுப்பிரதியைக் குடும்ப குருஜியிடம் கொண்டு சென்று இறுதி ஆசீர்வாதம் பெறுகின்றன. இதே செயல்முறையைச் சமூகச் சார்பற்ற பார்வையில் காண, திருமணத்துக்கான ஜாதகப் பொருத்தம் கண்ணோட்டத்தையும் பாருங்கள்.

மராட்டா 96 குலிச் சமூக மரபுகள் — சுருக்க அட்டவணை

பகுதி	மராட்டா 96 குலி நடைமுறை
குல விதி	ஒரே குலத் (குடும்பப் பெயருடன் இணைந்த வம்சம்) திருமணம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
தேவக் விதி	கண்டிப்பான குடும்பங்களில் ஒரே தேவக் தவிர்க்கப்படுகிறது; குலம் வேறாக இருந்தால் பெரும்பாலும் தளர்த்தப்படுகிறது
பஞ்சாங்கம்	மராத்திப் பஞ்சாங்கம் (தாதேமோத்ரிக் / கணபதி பாரம்பரியம்); சாதுர்மாஸம் தவிர்க்கப்படுகிறது
அஷ்டகூடத்தில் முக்கியத்துவம்	முழு 36 குணம் சரிபார்க்கப்படுகிறது; நாடியும் பகூட்டும் எப்போதும் கூர்ந்து ஆராயப்படுகின்றன
முக்கிய சடங்கு வரிசை	சாகர்புடா → ஹலத் → சீமந்த பூஜன் → அந்தர்பட் → மங்களாஷ்டக் → கன்யாதானம் → சப்தபதி
புரோகிதரின் பங்கு	குடும்ப குருஜி அல்லது பட் ஜன்மாட்சரத்தைப் படித்து முகூர்த்தத்தை நிர்ணயிக்கிறார்
நவீனப் போக்கு	நகர்ப்புற, வெளிநாட்டு இந்தியக் குடும்பங்கள் தேவக்கில் நெகிழ்வானவை; குலம், ஜாதகத்தில் கண்டிப்பானவை

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

96 குலி மராட்டா வகைப்பாடு என்றால் என்ன?

“96 குலி மராட்டா” — ஷஹன்னவ குலி மராட்டா — என்பது மகாராஷ்டிராவின் வரலாற்று மராட்டியப் போர்வீரச் சமூகத்தின் தொண்ணூற்றாறு பாரம்பரியக் குலங்களைக் குறிக்கிறது. போசாலே, ஜாதவ், ஷிண்டே, கெய்க்வாட், மோஹிதே, பவார், மோரே, நிம்பால்கர், மானே, சாலுங்கே, சவான், ராணே ஆகியவை இந்தக் குலங்களில் அடங்கும். ஒவ்வொரு குடும்பமும் இந்த 96 குலங்களில் ஒன்றைத் தன் வேராகக் கொள்கிறது; இந்த வகைப்பாடு இன்றுவரை திருமண விதிகளை நிர்ணயிக்கிறது.

ஒரே தேவக் உள்ள இரு மராட்டியர்கள் திருமணம் செய்யலாமா?

பாரம்பரியப்படி, கூடாது. இரு குடும்பங்களும் பஞ்ச பல்லவி அல்லது கடம்பம் போன்ற ஒரே மூதாதையர் சின்னத்தைப் பகிர்வதால், ஒரே தேவக் உள்ள பொருத்தங்கள் ஆன்மிக ரீதியாகப் பொருந்தாதவையாகக் கருதப்படுகின்றன. கண்டிப்பான குடும்பங்களில் இந்த விதி இன்னும் நிலைத்துள்ளது; ஆனால் புனே, மும்பை, வெளிநாடுகளில் உள்ள பல நவீன மராட்டியக் குடும்பங்கள், குலங்கள் வேறாகவும் ஜன்மாட்சரப் பொருத்தம் வலுவாகவும் இருந்தால் இப்போது இதைத் தளர்த்துகின்றன.

தேவக் விதி இன்று எவ்வளவு கண்டிப்பானது?

இது பகுதிக்கும் தலைமுறைக்கும் ஏற்ப மாறுபடும். கோலாப்பூர், சதாரா, சோலாப்பூரில் உள்ள கிராமப்புற, பழைய குடும்பங்கள் இன்னும் தேவக்கை விட்டுக்கொடுக்க முடியாத சரிபார்ப்பாகவே கருதுகின்றன. நகர்ப்புற, தொழில்முறை, வெளிநாட்டு இந்திய மராட்டியக் குடும்பங்கள் குலம் வேறுபடுவதற்கும் வலுவான அஷ்டகூட முடிவுக்கும் முன்னுரிமை அளித்து, இதை அதிகமாக ஆலோசனையாகவே கருதுகின்றன. வழக்கத்தையும் ஜன்மாட்சர வாசிப்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, இறுதிச் சொல் பொதுவாகக் குடும்ப குருஜியுடையதே.

மராட்டியத் திருமணத்தில் அந்தர்பட் என்றால் என்ன?

அந்தர்பட் என்பது, குருஜியும் பெரியவர்களும் எட்டுப் புனிதப் பாடல்களான மங்களாஷ்டகத்தை ஓதும்போது மணமகனுக்கும் மணமகளுக்கும் இடையே பிடிக்கப்படும் பட்டு அல்லது பருத்தித் திரை. இறுதி வரியான “சுப மங்கள் சாவதான்” சொல்லும்போது திரை கீழே இறக்கப்படுகிறது; தம்பதியர் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, மாலைகளைப் பரிமாறிக்கொண்டு, கன்யாதானம், சப்தபதிக்கு இட்டுச்செல்லும் திருமணச் சடங்கை முறையாகத் தொடங்குகிறார்கள்.

மராட்டா ஜன்மாட்சரப் பொருத்தத்தை ஆன்லைனில் இலவசமாகச் செய்து பார்க்கலாமா?

ஆம். Google Play-இல் உள்ள Sahita ஆப் மராத்தி, ஆங்கிலத்தில் முழு அஷ்டகூட 36 குண அறிக்கையை உருவாக்கி, நாடி, பகூட், செவ்வாய் தோஷங்களைக் குறித்து, குடும்ப குருஜியுடன் பகிரக்கூடிய அச்சிடத்தக்க ஜன்மாட்சரத்தையும் தருகிறது. விரைவான உலாவி அடிப்படையிலான சரிபார்ப்புக்கு எங்கள் ஆன்லைனில் இலவச ஜாதகப் பொருத்தம் கருவியையும் முயன்று பார்க்கலாம்.

மராட்டா 96 குலித் திருமணம் வெறும் ஜோதிடப் பயிற்சி அல்ல — தேவக்கால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, ஜன்மாட்சரத்தால் உறுதி செய்யப்பட்டு, சிவாஜியின் காலத்திலிருந்து மகாராஷ்டிரா முழுவதும் எதிரொலித்து வரும் சடங்கு வரிசையில் கொண்டாடப்படும் இரு பழம்பெரும் போர்வீர வம்சங்களின் இணைப்பு. குலம், தேவக் சரிபார்ப்புகளை மதியுங்கள்; அஷ்டகூட முடிவைக் கவனமாகக் கருதுங்கள்; முகூர்த்தத்துக்குக் குடும்ப குருஜியை நம்புங்கள். அந்தப் பாரம்பரிய ஞானத்தை Google Play-இல் உள்ள Sahita போன்ற நவீன டிஜிட்டல் கருவியுடன் இணைக்கும்போது, ஷஹன்னவ குலியின் பாரம்பரியம் அப்படியே நிலைத்திருக்க, முழுச் செயல்முறையும் இரு குடும்பங்களுக்கும் தெளிவாகவும் வேகமாகவும் வெளிப்படையாகவும் மாறுகிறது.

தொடர்புடைய வாசிப்பு

தொடர்புடைய வழிகாட்டிகளுடன் உங்கள் ஆய்வைத் தொடருங்கள்: மராத்தி ஜன்மாட்சரப் பொருத்தம் முதன்மைப் பக்கம், சமூகச் சார்பற்ற ஜாதகப் பொருத்தம் கண்ணோட்டம், எங்கள் பிறந்த தேதி மூலம் ஜாதகம் உருவாக்கி, ஜன்மாட்சரப் பொருத்தம் வழிகாட்டி, மாநிலம் கடந்த உறவுகளை எதிர்நோக்கும் வாசகர்களுக்காக அண்டை குஜராத்தி ஜன்மாட்சரப் பொருத்தம் ஒப்பீடு.