ਅਯੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ: ਵਡਕਲਈ ਬਨਾਮ ਤੇਨਕਲਈ ਪੰਚਾਂਗ

ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ — ਇਹ ਪੂਰੀ Sahita ਗਾਈਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫ਼ੋਨ ’ਤੇ ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਮੁਫ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚਣਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹੁਣੇ ਇਹ ਗੱਲ ਛੇੜੀ ਹੈ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਪੰਨੇ ’ਤੇ ਹੈ।

ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਕੀ ਹੈ?

ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ: ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵੈਦਿਕ ਵਿਆਹ-ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਆਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। Sahita ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਜਾਂਚ ਚਲਾਉਣ ਲਈ Google Play ’ਤੇ Sahita ਐਪ ਖੋਲ੍ਹੋ।

ਤਮਿਲ ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ, ਸ੍ਰੀਮਨ ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੇਠ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਲ ਹੈ। ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਅਈਅੰਗਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਨਮ ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ’ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਪੱਕਾ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤਾਰਿਆਂ, ਸੁਭਾਅ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਸ-ਪੋਰੁਥਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਰਾਮਾਨੁਜ ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਲੋਂ ਘੜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕੋ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ’ਤੇ ਹੋਣ।

ਇਹ ਗਾਈਡ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਈਅੰਗਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅੱਜ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਖਦੇ ਹਨ: ਵਡਕਲਈ ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਪੰਚਾਂਗਮ ਦੇ ਭੇਦ, ਗੋਤਰ ਦੇ ਉਹ ਨਿਯਮ ਜੋ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਮ ਤੋਂ ਕਲਿਆਣਮ ਤੱਕ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਂਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਕੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਅਈਅੰਗਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਰਾਮਾਨੁਜ ਪਰੰਪਰਾ

ਅਈਅੰਗਰ ਤਮਿਲ ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਾਦ੍ਵੈਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਚਾਰੀਆ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਾਨੁਜ ਨੇ ਸਿਲਸਿਲੇਵਾਰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ, ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ, ਤਿਰੁਮਲਾ, ਮੇਲਕੋਟੇ ਅਤੇ ਆਲਵਾਰ ਤਿਰੂਨਗਰੀ ਦੇ ਮੰਦਰ-ਨਗਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਰਾਂ ਆਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਭਜਨਾਂ ’ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਦੋਹਰੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਉਭਯ ਵੇਦਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਗਤੀ।

ਰਾਮਾਨੁਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਈਚਾਰਾ 74 ਸਿੰਹਾਸਨਾਧਿਪਤੀਆਂ (ਪੀਠਾਂ) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਵਡਕਲਈ ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ, ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਆਚਾਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ, ਪੰਚਾਂਗਮ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ। ਅਈਅੰਗਰ ਮੱਥੇ ’ਤੇ ਊਰਧਵ ਪੁੰਡ੍ਰ ਨਾਮਮ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੈਸ਼ਣਵ ਦੀਖਿਆ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਹੋਰ ਪਿਛੋਕੜ ਲਈ Wikipedia ’ਤੇ ਅਈਅੰਗਰ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਉਪ-ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਜ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਧਾਰਿਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੋਂ ਲਏ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤਮਿਲ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ (ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਦਸ ਕਾਰਕ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੰਚਾਂਗਮ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਦਸ ਪੋਰੁਥਮ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵ ਪਰਿਵਾਰ ਮਹੇਂਦ੍ਰ ਪੋਰੁਥਮ (ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਵੰਸ਼) ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦੀਰਘ ਪੋਰੁਥਮ (ਲਾੜੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਭਲਾਈ) ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਆਚਾਰੀਆ-ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ।

ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਤਿੰਨ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ: ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਧਾਰਾ ਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ; ਕਿ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਗੋਤਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਆਚਾਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੁਰੋਹਿਤ ਦੋ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਪੁਰੋਹਿਤ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦਸ ਪੋਰੁਥਮ ਆਪ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ Sahita ’ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਅਈਅੰਗਰ ਮਿਲਾਨ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਤਮਿਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅੱਠ-ਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ 10 ਪੋਰੁਥਮ ਬਨਾਮ 36 ਗੁਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵੇਖੋ।

ਵਡਕਲਈ ਬਨਾਮ ਥੇਂਕਲਈ: ਦੋਵਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਅਈਅੰਗਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਉਪ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਡਕਲਈ (ਉੱਤਰੀ ਧਾਰਾ) ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ (ਦੱਖਣੀ ਧਾਰਾ) ਹਨ। ਇਹ ਰਾਮਾਨੁਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੈਦਿਕ ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਸੰਤੁਲਨ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਵਡਕਲਈ, ਜੋ ਸਵਾਮੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇਸ਼ਿਕ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਵਜ਼ਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਥੇਂਕਲਈ, ਜੋ ਸਵਾਮੀ ਮਣਵਾਲ ਮਾਮੁਨੀਗਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਤਮਿਲ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ (ਪ੍ਰਪੱਤੀ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਬਰਾਬਰ ਕੱਟੜ ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵ ਹਨ, ਪਰ ਪੰਚਾਂਗਮ, ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਨਾਮਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਫ਼ੀਚਰ	ਵਡਕਲਈ	ਥੇਂਕਲਈ
ਮੁੱਖ ਆਚਾਰੀਆ	ਸਵਾਮੀ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇਸ਼ਿਕ	ਸਵਾਮੀ ਮਣਵਾਲ ਮਾਮੁਨੀਗਲ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੇਂਦਰ	ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ	ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ
ਨਾਮਮ (ਤਿਰੁਮਣ) ਦੀ ਸ਼ਕਲ	U-ਆਕਾਰ, ਵਿਚਕਾਰ ਸ੍ਰੀ ਚੂਰਣ ਨਾਲ	Y-ਆਕਾਰ, ਨੱਕ ਦੇ ਪੁਲ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ
ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਜ਼ੋਰ	ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੇਦਾਂਤ ਅਤੇ ਉਭਯ ਵੇਦਾਂਤ	ਤਮਿਲ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ (ਪ੍ਰਪੱਤੀ)
ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪੰਚਾਂਗਮ	ਵਾਕਿਆ ਪੰਚਾਂਗਮ (ਪਰੰਪਰਾਗਤ) ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਕ ਵਾਕਿਆ	ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗਮ
ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਢੰਗ	ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ	ਤਮਿਲ ਆਲਵਾਰ ਪਾਸੂਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਵਜ਼ਨ

ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਾ ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ; ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਈਅੰਗਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੱਠ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜੋਕੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਸ ’ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣ ਕਿ ਮੁਹੂਰਤਮ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਪੰਚਾਂਗਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਤਮਿਲ ਤਿਰੁਮਣ ਪੋਰੁਥਮ ਗਾਈਡ ਅੱਯਰ ਅਤੇ ਅਈਅੰਗਰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਰਸਮੀ ਵਿਆਕਰਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਗੋਤਰ ਦੇ ਨਿਯਮ: ਇੱਕੋ ਗੋਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ

ਹਰ ਅਈਅੰਗਰ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀ ਪਿਤਾ-ਵੰਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗਿਣੇ-ਚੁਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੁਰਖਿਆਈ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਗੋਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਯਮ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਗੋਤਰ ਵਾਲੇ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹੋਣ। ਗੋਤਰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਔਰਤ ਵਿਆਹ ਮੌਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਗੋਤਰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਈਅੰਗਰ ਗੋਤਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅੱਯਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਰਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵੈਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਆਚਾਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਗੋਤਰ	ਮੂਲ ਰਿਸ਼ੀ	ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ
ਭਾਰਦਵਾਜ	ਰਿਸ਼ੀ ਭਾਰਦਵਾਜ	ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾਵਾਂ
ਕਸ਼ਯਪ	ਰਿਸ਼ੀ ਕਸ਼ਯਪ	ਵਡਕਲਈ ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ ਪਰਿਵਾਰ
ਆਤ੍ਰੇਯ	ਰਿਸ਼ੀ ਅਤਰੀ	ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ
ਸ਼੍ਰੀਵਤਸ	ਰਿਸ਼ੀ ਭ੍ਰਿਗੂ ਵੰਸ਼	ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਸ਼ਣਵ, ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾਵਾਂ
ਵਾਧੂਲ	ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਧੂਲ	ਵਡਕਲਈ ਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ
ਹਰੀਤ	ਰਿਸ਼ੀ ਹਰੀਤ	ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ
ਕੌਸ਼ਿਕ	ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰ	ਦੋਵਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ
ਗਾਰਗੇਯ	ਰਿਸ਼ੀ ਗਰਗ	ਪੁਰਾਣੇ ਤਮਿਲ ਅਈਅੰਗਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ

ਗੋਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੱਟੜ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਵਰ (ਗੋਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨੇੜਲੇ ਪੁਰਖ ਰਿਸ਼ੀਆਂ) ਦੀ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਨਕਾ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ। ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਅੱਯਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਸਾਥੀ ਲੇਖ ਵੇਖੋ।

ਪੰਚਾਂਗਮ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ: ਵਡਕਲਈ, ਥੇਂਕਲਈ ਅਤੇ ਸੌਰਮਾਨ

ਪੰਚਾਂਗਮ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੰਤਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਤਿਥੀ, ਯੋਗ, ਕਰਣ ਅਤੇ ਵਾਰ ਪਤਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ, ਮੁਹੂਰਤਮ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਸਭ ਇਸ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅਈਅੰਗਰ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘੜਦੇ ਹਨ। ਵਡਕਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਾਕਿਆ ਪੰਚਾਂਗਮ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬੀਜਗਣਿਤਕ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ’ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੇਂਕਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਟੀਕ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੋਕੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਮਿਲਿਆ-ਜੁਲਿਆ ਦ੍ਰਿਕ ਵਾਕਿਆ ਪੰਚਾਂਗਮ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਉਪ-ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੇਦ ਵੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀਵਤਸ ਗੋਤਰ ਅਤੇ ਮੇਲਕੋਟੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਡਕਲਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਚਾਂਦਰਮਾਨ (ਚੰਦਰ-ਸੂਰਜੀ) ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸੌਰਮਾਨ (ਸੂਰਜੀ) ਗਿਣਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਯਨਾਂਸ਼ ’ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਿਸਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਰੋਹਿਤ ਮੁਹੂਰਤਮ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਜਨਮ ਅੱਖਰ ਮਿਲਾਨ ਗਾਈਡ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ Wikipedia ’ਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਬਾਰੇ ਲੇਖ 27 ਚੰਦਰ ਮੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਈਅੰਗਰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ

ਜਦੋਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਗੋਤਰ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤਮ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ।

1. ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਮ — ਪਹਿਲਾ ਰਸਮੀ ਕਦਮ, ਜੋ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਆਚਾਰੀਆ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ।
2. ਨਿਸ਼ਚਯਾਰਥਮ — ਮੰਗਣੀ ਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤਮ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਨ ਪੱਤ੍ਰਿਕਾ (ਵਿਆਹ ਦਾ ਐਲਾਨ) ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
3. ਵ੍ਰਤਮ ਅਤੇ ਜਨਵਾਸਮ — ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾੜਾ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਵ੍ਰਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਵਾਸਮ ਦਾ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
4. ਆਰਾਰਤੀ — ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਥਾਨ ’ਤੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਸੁਆਗਤ, ਦੀਵਿਆਂ, ਕੁਮਕੁਮ ਅਤੇ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਾਇਨ ਨਾਲ।
5. ਕਲਿਆਣਮ — ਵਿਆਹ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਿਨ, ਜੋ ਆਪ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਉਪ-ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ:
   • ਕਾਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ — ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਤਿਆਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਸਮ।
   • ਊਂਜਲ — ਝੂਲੇ ਦੀ ਰਸਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾੜਾ-ਲਾੜੀ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਝੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਔਰਤਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
   • ਕੰਨਿਆਦਾਨਮ — ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀਮਨ ਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦਿਆਂ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ।
   • ਮੰਗਲਯ ਧਾਰਣਮ — ਮੁਹੂਰਤਮ ਦੀ ਘੜੀ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਲੀ (ਮੰਗਲਸੂਤਰ) ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਕਾਰਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
   • ਸਪਤਪਦੀ — ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਚੁੱਕੇ ਸੱਤ ਕਦਮ, ਹਰ ਕਦਮ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਵਚਨ ਦੇ ਨਾਲ।
   • ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਮਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ — ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਨਾਲ ਲਾੜੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼।

ਉਪ-ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਖ਼ਾਸ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਪਾਸੂਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮੁੱਚਾ ਕ੍ਰਮ ਵਡਕਲਈ ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।

10 ਪੋਰੁਥਮ, ਮਹੇਂਦ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦੀਰਘਮ ’ਤੇ ਅਈਅੰਗਰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ

ਤਮਿਲ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ (ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਦਸ ਕਾਰਕ) ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਦਸੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਵਜ਼ਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ: ਲਾੜੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਨ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤ ਸੰਤਾਨ। ਮਹੇਂਦ੍ਰ ਪੋਰੁਥਮ ਲਾੜੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਲਾੜੇ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੱਕ ਗਿਣ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਦੀਰਘ ਪੋਰੁਥਮ ਪੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾੜੇ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲਾੜੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।

ਪੋਰੁਤਮ	ਇਹ ਕੀ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ	ਅਈਅੰਗਰ ਵਜ਼ਨ
ਦਿਨਮ	ਜੋੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਤੰਦਰੁਸਤੀ	ਆਮ
ਗਣ	ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ (ਦੇਵ/ਮਨੁੱਖ/ਰਾਕਸ਼ਸ)	ਆਮ
ਮਹੇਂਦ੍ਰ	ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ	ਉੱਚ ਤਰਜੀਹ
ਸਤ੍ਰੀ ਦੀਰਘ	ਲਾੜੀ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਭਲਾਈ	ਉੱਚ ਤਰਜੀਹ
ਯੋਨੀ	ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ	ਆਮ
ਰਾਸ਼ੀ	ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ	ਆਮ
ਰਾਸ਼ੀਆਧਿਪਤੀ	ਜੋੜੇ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਮੇਲ	ਆਮ
ਵਸ਼੍ਯ	ਆਪਸੀ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ	ਆਮ
ਰੱਜੂ	ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਲੰਮੀ ਉਮਰ	ਖ਼ਾਸ ਜ਼ੋਰ
ਵੇਧ	ਦੁਖਦਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ	ਆਮ

ਵਡਕਲਈ ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ ਪੁਰੋਹਿਤ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਡਕਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਹਾਰ ਹੋਮਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਰਚਨਾ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਥੇਂਕਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਪੱਤੀ ’ਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਦੇ ਪਾਸੂਰਮ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਂਡਾਲ ਦੀ ਤਿਰੁਪਾਵੈ, ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟਾਦ੍ਵੈਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਮੋ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਗਾਈਡ ਹਰ ਪੋਰੁਥਮ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਆਮ ਦੋਸ਼ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਬਨਾਮ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਢੰਗ

ਅਜੋਕੇ ਅਈਅੰਗਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੋ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਆਚਾਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਧਾਰਿਤ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੇ ਨੌਕਰੀ-ਪੇਸ਼ਾ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤਾਂ। ਰਵਾਇਤੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰੋਹਿਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਸ ਪੋਰੁਥਮ ਕਾਗ਼ਜ਼ੀ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਤੋਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਛਾਣਬੀਣ ਅਕਸਰ ਆਨਲਾਈਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁਰੋਹਿਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡਿਜੀਟਲ ਐਪਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਟੂਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ; ਉਹ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਰਤੋ, ਜਾਂ ਸਾਡਾ ਮੁਫ਼ਤ ਆਨਲਾਈਨ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਪੰਨਾ ਖੋਲ੍ਹੋ, ਜਾਂ Google Play ’ਤੇ Sahita ਅਜ਼ਮਾਓ। ਵਡਕਲਈ-ਥੇਂਕਲਈ ਅਤੇ ਅਈਅੰਗਰ-ਅੱਯਰ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਦੋਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੰਚਾਂਗਮ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਢੰਗ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ

ਪੱਖ	ਵਡਕਲਈ ਅਈਅੰਗਰ	ਥੇਂਕਲਈ ਅਈਅੰਗਰ
ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ	ਸ੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ; ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਵਰਦਰਾਜ	ਸ੍ਰੀਰੰਗਮ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਰੰਗਨਾਥ; ਸ੍ਰੀ ਆਂਡਾਲ
ਪੁਰੋਹਿਤ / ਆਚਾਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ	ਅਹੋਬਿਲ ਮੱਠ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇਸ਼ਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ	ਵਾਨਮਾਮਲਈ ਮੱਠ, ਆਂਦਵਨ ਆਸ਼ਰਮ (ਮਣਵਾਲ ਮਾਮੁਨੀਗਲ ਪਰੰਪਰਾ)
ਕੈਲੰਡਰ	ਵਾਕਿਆ ਪੰਚਾਂਗਮ; ਕੁਝ ਸੌਰਮਾਨ ਸਮੂਹ	ਦ੍ਰਿਕ ਪੰਚਾਂਗਮ; ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਚਾਂਦਰਮਾਨ
ਮਿਲਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ	ਮਹੇਂਦ੍ਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦੀਰਘ ’ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ	ਰੱਜੂ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦੀਰਘ ’ਤੇ ਵੱਡੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ
ਮੁੱਖ ਵਿਆਹ ਰਸਮ	ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇਸ਼ਿਕ ਦੇ ਸਤੋਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੰਗਲਯ ਧਾਰਣਮ	ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਦੇ ਪਾਸੂਰਮਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਚਿਆਰ ਤਿਰੁਮੋਝ਼ੀ, ਨਾਲ ਮੰਗਲਯ ਧਾਰਣਮ

ਇਹ ਜਾਇਜ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਹੈ; ਸਹੀ ਰੀਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ-ਖੇਤਰ ਮੁਤਾਬਕ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਾਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ’ਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਤਿਮ ਫ਼ੈਸਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਵਡਕਲਈ ਦਾ ਵਿਆਹ ਥੇਂਕਲਈ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹਾਂ, ਵਡਕਲਈ ਅਤੇ ਥੇਂਕਲਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਰਾਮਾਨੁਜ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬਰਾਬਰ ਕੱਟੜ ਸ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਣਵ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਹੂਰਤਮ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਪੰਚਾਂਗਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਆਚਾਰੀਆ ਰਸਮ ਕਰਵਾਏਗਾ। ਗੋਤਰ ਅਤੇ ਪੋਰੁਥਮ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕੋ ਧਾਰਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ।

ਕੀ ਅਈਅੰਗਰ ਪਰਿਵਾਰ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ?

ਨਹੀਂ, ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਮਿਲ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ (ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਦਸ ਕਾਰਕ) ਹੈ, ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਸ਼ਟਕੂਟ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰੋਹਿਤ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਅੰਕ ਗਿਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ, ਪਰ ਮਹੇਂਦ੍ਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਦੀਰਘ ਪੋਰੁਥਮ ’ਤੇ ਅਈਅੰਗਰ ਜ਼ੋਰ ਵਾਲਾ ਦਸ-ਪੋਰੁਥਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾਕੁੰਨ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਸੰਦਰਭ ਲਈ 36 ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸਾਡੀ ਤੁਲਨਾ ਵੇਖੋ।

ਕੀ ਅਈਅੰਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਗੋਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਈਅੰਗਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਗੋਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਉਦੋਂ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੋਰੁਥਮ ਬਾਕੀ ਪੱਖੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਣ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਰਨੇਮ ਵੱਖਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਗੋਤਰ ਇੱਕੋ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਅਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਰੋਹਿਤ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੋਤਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਈਅੰਗਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਅਈਅੰਗਰ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਥਾਂ ਸੇੱਵਾਈ (ਕੁਜ) ਦੋਸ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਾਂਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਵਡਕਲਈ ਪੁਰੋਹਿਤ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪਰਿਹਾਰ ਹੋਮਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਥੇਂਕਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਿਵਯ ਪ੍ਰਬੰਧਮ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਪ੍ਰਪੱਤੀ ’ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਗਾਈਡ ਵੇਖੋ।

ਕੀ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਐਪ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਹਾਂ। ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੀ ਐਪ ਦਸ ਪੋਰੁਥਮ ਸਹੀ ਗਿਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਕੋਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅੰਕ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਸਟੀਕ ਦ੍ਰਿਕ ਗਣਨਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ PDF ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ Google Play ’ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਪਥੂ ਪੋਰੁਥਮ ਮਿਲਾਨ ਲਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਸਮੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਅਈਅੰਗਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਨੂੰ ਰਾਮਾਨੁਜ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਜਿਉਂਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਡਕਲਈ ਮੰਨਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਥੇਂਕਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੰਚਾਂਗਮ ਵਾਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਦ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਸੌਰਮਾਨ, ਮਕਸਦ ਇੱਕ ਹੈ: ਲੰਮੇ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸ੍ਰੀਮਨ ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮੰਗਣਾ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਕੁੰਡਲੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦਮ ਤੋਂ ਕਲਿਆਣਮ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤਮ ’ਤੇ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅਤੇ ਭੂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਿਲੇ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਅਈਅੰਗਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਮਿਲਾਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ, ਗਣ ਮਿਲਾਨ ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗਾਈਡਾਂ ਵੇਖੋ।