இந்து × கிறிஸ்தவ ஜாதகப் பொருத்தம் — இது சாத்தியமா?

அது ஒரு செவ்வாய்க்கிழமை; குடும்ப WhatsApp குழுவில் இரவு 9:40-க்கு, பதினொரு சொற்களில் அந்தக் கேள்வி வந்து விழுந்தது: “ஆனால் அவள் கிறிஸ்தவர் ஆயிற்றே, அப்படியானால் இப்போது ஜாதகத்தை நாம் எப்படிப் பொருத்திப் பார்ப்பது?” தன் வருங்கால மாமியாரின் பெயருக்குக் கீழே மூன்று புள்ளிகள் தோன்றி மறைவதை ரீனா கிட்டத்தட்ட ஒரு நிமிடம் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார். ரீனா கத்தோலிக்கர், மங்களூருவில் பிறந்தவர். அவரது வருங்காலக் கணவர் ஆதித்யா இந்து, உடுப்பியில் பிறந்தவர். ஆசீர்வாதம் தருவதற்கு முன் ஜாதகப் பொருத்தம் வேண்டும் என்று அவரது பாட்டி மென்மையாக, ஆனால் உறுதியாகக் கேட்டிருந்தார். இப்போது இரு குடும்பங்களிலும் யாருக்கும், கேட்கப்பட்ட விஷயம் செய்யக்கூடிய ஒன்றா என்பதே உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

அந்தக் கேள்விக்குப் பதில் எப்படிக் கிடைத்தது, அந்தப் பதில் இரு குடும்பங்களையும் ஏன் ஆச்சரியப்படுத்தியது என்பதன் கதை இது.

தொடக்கம்

ரீனா ஒரு தொகுப்புக் கதாபாத்திரம். (இந்தக் கதை தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொண்ட மூன்று தம்பதிகளின் தொகுப்பு.) பெங்களூருவில் ஒரு GSB இந்து தயாரிப்பு மேலாளரை மணக்கும் மங்களூரு கத்தோலிக்க வரைகலை வடிவமைப்பாளர், கொச்சியில் ஒரு தமிழ் இந்து மருத்துவருடன் நிச்சயமான சிரியன் கிறிஸ்தவ ஆசிரியர், புனேயில் உள்ள துணைவரின் குடும்பம் ஜாதகத்தைச் சரிபார்க்க விரும்பிய கோவா கத்தோலிக்க ஆய்வாளர் ஆகியோரிலிருந்து அவர் உருவாக்கப்பட்டவர். மூன்று தம்பதிகளும் ஒரே சுவரில் மோதினர்: ஒரு இந்துப் பெரியவர் ஜாதகப் பொருத்தம் கேட்டார்; கிறிஸ்தவத் துணையிடம், அவரது குடும்பம் எப்போதாவது பயன்படுத்திய எந்தப் பொருளிலும் “ஜாதகம்” என்பதே இல்லை.

பெங்களூரு தம்பதியே இந்தக் கதையின் முதுகெலும்பு; ஏனெனில் அவர்களின் சூழல்தான் மிகத் தெளிவானது. 27 வயது ரீனாவும் 29 வயது ஆதித்யாவும் பணியிடத்தில் சந்தித்து, இரண்டு ஆண்டுகள் பழகி, இரு தரப்பிலும் அசாதாரண நல்லெண்ணத்துடன் குடும்பங்களிடம் சென்றனர். ஆதித்யாவின் பெற்றோருக்கு ரீனாவைப் பிடித்திருந்தது. ரீனாவின் பெற்றோருக்கு ஆதித்யாவைப் பிடித்திருந்தது. எஞ்சிய ஒரே விஷயம் உடுப்பியில் உள்ள ஆதித்யாவின் பாட்டி; 82 வயதான அவர், ஒவ்வொரு பேரக் குழந்தையின் திருமணத்துக்கும் ஜாதகம் பொருத்தியவர்; இப்போது ஒரு விதிவிலக்கு செய்யப்போவதில்லை.

அவரது கோரிக்கை பகைமை கொண்டது அல்ல. “மதிப்பெண் நன்றாக இருந்தால் மட்டும்” என்று அவர் சொல்லவில்லை. “ஜாதகத்தைக் காட்டுங்கள், மற்றவர்களுடையதை எல்லாம் பார்த்தது போல இதையும் பார்க்க விரும்புகிறேன்” என்பதற்கு இணையான சொற்களைக் கன்னடத்தில் சொன்னார். அது சேர்த்துக்கொள்ளுதலுக்கான கோரிக்கை, சோதனை அல்ல. ஆனாலும் அது ஒரு நடைமுறைச் சிக்கலை மேசையில் விட்டுச் சென்றது: ஒரு கிறிஸ்தவ மணமகளின் ஜாதகம் எங்கிருந்து வரும்?

முரண்பாடு

ஏறக்குறைய பத்து நாட்களுக்குக் கேள்வி வட்டமடித்துக்கொண்டே இருந்தது; ஏனெனில் யாரும் அதைத் துல்லியமாகக் கேட்கவில்லை.

ஜாதகம் என்பது பிறக்கும்போது குடும்ப ஜோதிடரால் ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவது என்று ஆதித்யாவின் தாய் கருதினார்; தனக்கும் ஆதித்யாவுக்கும் காகிதத்தில் எழுதப்பட்டு எஃகுப் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டிருந்ததைப் போல. அந்த வரையறையின்படி ரீனாவிடம் எதுவும் இல்லை; பொருத்தம் சாத்தியமில்லை. கோரிக்கையை இரண்டாம் கையாகக் கேள்விப்பட்ட ரீனாவின் தாய் அதை மென்மையான நிராகரிப்பாக எடுத்துக்கொண்டார்: வேண்டாம் என்று சொல்லாமல் வேண்டாம் என்று சொல்வதற்காகத் தோல்வியடையும்படி வடிவமைக்கப்பட்ட கோரிக்கை என்று. அந்த வாசிப்பு அவரைத் தற்காப்பு நிலைக்குத் தள்ளியது; ஒரு தரப்பில் தற்காப்புடன் இருக்கும் பெற்றோர் மறுதரப்பைக் கவனமாக ஆக்கினார்; தம்பதி கட்டியெழுப்பிய நல்லெண்ணம் இன்னும் யாரும் பெயரிடாத ஒரு தவறான புரிதலால் மெலியத் தொடங்கியது.

ஆதித்யா இரு தாய்மார்களையும் சமாதானப்படுத்த முயன்று, ஊகித்ததால் நிலைமையை இன்னும் சிறிது மோசமாக்கினார். அதற்குப் பதிலாக “அவளுடைய திருமுழுக்குத் தேதியைப் பயன்படுத்தலாம்” என்று ரீனாவிடம் சொன்னார்; இவை எதுவும் அப்படி வேலை செய்வதில்லை; தன் சொந்தப் பின்னணியைச் சுற்றி எதையோ தற்காலிகமாகச் சமாளிப்பதாக ரீனா உணர்ந்தார். இயல்பிலேயே துல்லியமானவரான ரீனா படிக்கத் தொடங்கினார். இதே கேள்வியைக் கேட்கும் பிற மதங்கடந்த தம்பதிகளின் மன்றத் திரிகளைக் கண்டார்; சிலவற்றுக்கு நன்றாகவும் பலவற்றுக்கு மோசமாகவும் பதில் அளிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒரு Quora பதில், இந்து அல்லாதவரைப் பொருத்தவே முடியாது என்று வலியுறுத்தியது. மற்றொரு, நீளமான பதில், அது தவறு என்றும், ஒரு ஜாதகத்துக்குத் தேவையான ஒரே விஷயம் பிறந்த கணம்தான் என்றும் அமைதியாக விளக்கியது.

உரையாடலைத் திருப்பியது அந்த இரண்டாவது பதில்தான். ரீனா அதை இரண்டு முறை படித்து, ஆதித்யாவுக்கு ஒரு வரியுடன் ஒரு திரைப்பிடிப்பை அனுப்பினார்: “இது சரி என்றால், ஜாதகத்துக்கு உண்மையில் என்ன தேவை என்று யாரும் கேட்காததுதான் முழுப் பிரச்சினையும்.”

ஜாதகச் சரிபார்ப்பு தருணம் — Sahita வருகிறது

ஜாதகத்தை ஓட்டிப் பார்க்கலாம் என்று அவரது தாய் சொன்ன மாலையில், இரு தாய்மார்களும் தோளுக்கு மேல் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, சமையலறை மேசையில் ஆதித்யா Sahita-ஐத் திறந்தார்; எந்த ஆப்பையும் பயன்படுத்த இது நிம்மதியான வழி அல்ல.

பொருத்தத் திரை ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே ஆறு புலங்களைக் கேட்டது: பெயர், பிறந்த தேதி, துல்லியமான பிறந்த நேரம், பிறந்த நகரம். மதம், சாதி, சமூகம் பற்றி அது எங்குமே கேட்கவில்லை. ஆதித்யா தன் சொந்த விவரங்களை நினைவிலிருந்து உள்ளிட்டார். ரீனாவுக்கு அவரது பிறந்த தேதியையும், தாய் வைத்திருந்த மங்களூரு மருத்துவமனைப் பதிவிலிருந்து அவரது பிறந்த நேரத்தையும், பிறந்த நகரமாக மங்களூருவையும் உள்ளிட்டார். படிவம் தயங்கவில்லை. ஒரு தொகுப்பு விவரங்கள் கத்தோலிக்கருக்கும் மற்றொன்று இந்துவுக்கும் உரியவை என்பது அதற்குத் தெரியவும் இல்லை, அதைப் பற்றிக் கவலையும் இல்லை. அதற்குத் தேவைப்பட்டது காலத்தில் ஒரு கணமும் வரைபடத்தில் ஒரு புள்ளியும் மட்டுமே.

சில விநாடிகளில் முடிவு ஏற்றப்பட்டது. மொத்தம் 36-க்கு ஒரு எண்ணாக வந்தது; அதன் கீழே, எந்தத் தம்பதிக்கும் திறப்பது போலவே, கூடம் வாரியான முழுப் பிரிவு திறந்தது: வர்ணம், வசியம், தாரை, யோனி, கிரக மைத்ரி, கணம், பகூட், நாடி. ஒவ்வொரு வரியிலும் ஒரு சிறிய மதிப்பெண்ணும் ஒரு வரி எளிய ஆங்கிலக் குறிப்பும் இருந்தன. நாடி வரி இருந்தது. பகூட் வரி இருந்தது. நிவர்த்தி விதிகளைச் சரிபார்க்கும் ஒரு பகுதி இருந்தது. இரு இந்து ஜாதகங்களுக்குத் தோன்றும் அனைத்தும் இங்கும் தோன்றின; ஏனெனில் இயந்திரம் இரண்டு நட்சத்திரங்களில் உள்ள இரண்டு சந்திரர்களைப் படித்தது; சந்திரன் நகர்வதற்கு முன் யாருடைய நம்பிக்கையையும் சரிபார்ப்பதில்லை.

ஆதித்யாவின் தாய் முன்னே சாய்ந்து கூடங்களின் பெயர்களை உரக்கப் படித்தார். முழுப் பயிற்சியுமே ஒரு நாகரிகமான அவமானமாக இருக்கும் என்று மனத்தைத் தயார் செய்திருந்த ரீனாவின் தாய், தன் மகளின் பிறப்பு விவரங்கள் மற்றவர்களுடையதைப் போன்ற அதே வகை ஜாதகத்தில் அமர்ந்து, அதே வகை அறிக்கையைத் தருவதைக் கண்டார். PDF ஏற்றுமதி அவர்களுக்கு ஒரு தூய்மையான ஒரு பக்க ஆவணத்தைத் தந்தது. எந்த விளக்கத்தையும் விட, அந்த ஆவணம்தான் உடுப்பிக்கு அனுப்பப்பட்டது.

வெளிப்பாடு — மறுசட்டகம்

யாரும் உரக்கச் சொல்லாத, குழப்பத்தை முடித்த விஷயம் எளிமையானது. ஜாதகம் ஒரு மதச் சான்றிதழ் அல்ல. அது ஒரு வானியல் நிழற்படம். ஒருவர் பிறந்த சரியான நிமிடத்தில், அவர் பிறந்த சரியான இடத்திலிருந்து பார்க்கும்போது, சூரியனும் சந்திரனும் கிரகங்களும் வானில் எங்கே இருந்தன என்பதை அது பதிவு செய்கிறது. அந்த மணி நேரத்தில் மங்களூருவில் பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அந்த வானம் ஒன்றே; குடும்பம் சுவரில் சிலுவையைத் தொங்கவிட்டிருந்தாலும் கிருஷ்ணரின் படத்தைத் தொங்கவிட்டிருந்தாலும்.

எனவே “ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஜாதகம் இருக்க முடியுமா” என்பதற்கான நேர்மையான பதில், நட்சத்திரக் குறி எதுவுமின்றி முழுமையாக, ஆம் என்பதுதான். 36 குண முறை, அஷ்டகூடப் பொருத்தம், நாடி, பகூட் சரிபார்ப்புகள் — அனைத்தும் ஒவ்வொரு துணையின் சந்திர நட்சத்திர அமைவிலிருந்தே இயங்குகின்றன. கணக்கீட்டில் மதம் ஒரு மாறியே அல்ல. எந்தத் தம்பதிக்கும் சாத்தியமாவதற்கான அதே காரணங்களுக்காக, மதங்கடந்த தம்பதிக்கும் குறைந்த மதிப்பெண்ணும் உயர்ந்த மதிப்பெண்ணும் இரண்டுமே சாத்தியம்; வேறுபட்ட நம்பிக்கை எங்கும் ஒரு புள்ளியைக்கூடக் குறைப்பதில்லை.

ஜாதகத்தால் செய்ய முடியாதது — இதில் தம்பதி நேர்மையாக இருந்தனர் — அவர்களின் திருமணத்துக்கு உண்மையில் முக்கியமான கேள்விகளுக்குப் பதில் சொல்வதுதான். எந்தச் சடங்குகளை நடத்துவார்கள். இரு தொகுப்புப் பண்டிகைகளை எப்படிக் கையாள்வார்கள். தங்கள் குழந்தைகளுக்கு என்ன கற்பிப்பார்கள். இவை அனைத்திலும் ஜாதகப் பொருத்தம் மௌனமாக இருந்தது; இருக்க வேண்டியதும் அதுதான்; ஏனெனில் இவை தம்பதிக்கும் குடும்பங்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள், ஜோதிட இயந்திரத்துக்கானவை அல்ல. பொருத்தம் பாட்டியின் கோரிக்கையைத் தீர்த்தது. அது திருமணத்தைத் தீர்க்கவில்லை, தீர்க்கவும் முடியாது. அதை மதிக்கும் பெரியவர்களுக்கான ஒரு உள்ளீடாகக் கருதி, நம்பிக்கை சார்ந்த கேள்விகளை நேருக்கு நேர் கையாண்டதுதான் இரு குடும்பங்களையும் ஒரே பக்கத்தில் வைத்திருந்தது.

முடிவு

ஆதித்யா ஒரு வியாழக்கிழமை ஒரு பக்க PDF-ஐ உடுப்பிக்கு அனுப்பினார். வார இறுதியில் ஜாதகம் பார்க்கும் ஓர் அண்டை வீட்டுக்காரரை அழைத்து அதை விளக்கச் சொன்னார் பாட்டி. மதிப்பெண் ஒரு நடுத்தர எண்ணாக இருந்தது — அச்சுறுத்துவதுமில்லை, பூரணமுமில்லை; குறிப்பிடப்பட்டிருந்த ஒரே தோஷ வரியை நிவர்த்திப் பகுதி தெளிவாக்கியிருந்தது. திங்கட்கிழமைக்குள் அவர் தன் ஆசீர்வாதத்தை அளித்துவிட்டார்; அன்றிரவு ஆதித்யா ரீனாவிடம் திரும்பச் சொன்ன ஒன்றையும் சொன்னார்: ரீனா சேர்ந்தவரா என்று அவர் சோதிக்கவில்லை, ரீனாவின் ஜாதகமும் மற்றவர்களுடையதுடன் அதே பெட்டியில் இருக்க வேண்டும் என்றுதான் விரும்பினார்.

திருமணம் பதினான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு தேவாலயச் சடங்கும் ஓர் இந்துச் சடங்கும் கொண்ட இரண்டு சடங்கு வார இறுதியாக நடந்தது; இரு விரிவான குடும்பங்களும் இரண்டிலும் இருந்தன. ஜாதகக் கோரிக்கை ஒரு பொறி என்று பத்து நாட்கள் உறுதியாக நம்பிய ரீனாவின் தாய், இறுதியில் பொருத்த அறிக்கையின் அச்சிட்ட பிரதியைத் தன் சொந்த அலமாரியில் வைத்துக்கொண்டார். இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து, தம்பதி பெங்களூருவில் வசிக்கிறது. ஜாதகக் கேள்வியின் ஒரே நீடித்த விளைவு, தன் துல்லியமான பிறந்த நேரத்தை இப்போது மனப்பாடமாக அறிந்திருப்பதுதான் என்கிறார் ரீனா; முன்பு அவருக்கு அது தெரிந்ததே இல்லை.

உங்களுக்கான சரிபார்ப்பைச் செய்யுங்கள்

அந்த இரவு 11 மணிக் கேள்வியின் உங்கள் சொந்த மதங்கடந்த வடிவத்துக்கு நடுவில் இதைப் படிக்கிறீர்கள் என்றால், அறிந்துகொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம், அந்தக் கேள்விக்குத் தெளிவான பதில் உண்டு என்பது: ஆம், பொருத்தத்தைச் செய்யலாம்; ஏனெனில் ஒரு ஜாதகத்துக்குத் தேவை பிறந்த கணம் மட்டுமே. நீங்களே பரிசோதனையைச் செய்யுங்கள். Sahita இலவசம், 2 நிமிடங்கள் ஆகும், நீங்கள் உள்ளிடும் எந்த இரு ஜாதகங்களுக்கும் ஒவ்வொரு கூடத்தையும் ஒவ்வொரு நிவர்த்தி விதியையும் ஒரே விதமாகக் கடந்து செல்கிறது. எப்போதும் இலவசம். கட்டணச் சுவர் இல்லை. இதை Play Store-இல் பதிவிறக்கலாம்: Google Play-இல் Sahita.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஜாதகம் இருக்க முடியுமா?

ஆம். ஒரு ஜாதகம், அல்லது வேதப் பிறப்பு ஜாதகம், ஒருவரின் பிறந்த தேதி, பிறந்த நேரம், பிறந்த இடம் ஆகியவற்றிலிருந்து மட்டுமே கணிக்கப்படுகிறது. கணக்கீட்டில் எங்குமே மதம் ஒரு உள்ளீடு அல்ல. ஒருவர் பிறந்த கணத்தில் சூரியனும் சந்திரனும் கிரகங்களும் வானில் எங்கே இருந்தன என்பதை ஜாதகம் வரைபடமாக்குகிறது; குடும்பம் எந்த நம்பிக்கையைப் பின்பற்றினாலும் அந்த வானம் ஒரே மாதிரியாகவே இருந்தது. எனவே அறியப்பட்ட நேரத்திலும் இடத்திலும் பிறந்த எவருக்கும் வேத ஜாதகம் கணிக்க முடியும்.

இந்து-கிறிஸ்தவ ஜாதகப் பொருத்தம் அர்த்தமுள்ளதா?

இது இயந்திர ரீதியாகச் சாத்தியம்; எந்தத் தம்பதிக்கும் கிடைக்கும் அதே 36 குண, 8 கூடப் பிரிவை இது தருகிறது. இதனால் செய்ய முடியாதது, மதங்கடந்த தம்பதிகள் உண்மையில் எதிர்கொள்ளும் கலாசார, குடும்பக் கேள்விகளைத் தீர்ப்பது. பல மதங்கடந்த குடும்பங்கள் இந்தப் பொருத்தத்தை, அதில் அக்கறை உள்ள பெரியவர்களுக்கான ஒரு நேர்மையான தரவுப் புள்ளியாகப் பயன்படுத்துகின்றன; நம்பிக்கை பற்றிய உரையாடலைத் தனியாக, நேரடியாகக் கையாள்கின்றன.

மதங்கடந்த தம்பதியின் ஜாதகத்தைப் பொருத்த என்ன பிறப்பு விவரங்கள் தேவை?

எந்தப் பொருத்தத்துக்கும் தேவையான அதே விவரங்கள்: ஒவ்வொரு துணையின் பிறந்த தேதி, துல்லியமான பிறந்த நேரம், பிறந்த நகரம். ஒரு துணையிடம் துல்லியமான பிறந்த நேரம் இல்லை என்றால், அது தரவுச் சிக்கல், மதச் சிக்கல் அல்ல; அதைப் பெரும்பாலும் குறுக்கிக் கண்டறிய முடியும். பிறப்புத் தரவு உள்ளிடப்பட்டவுடன் பொருத்த இயந்திரம் இரு ஜாதகங்களையும் ஒரே மாதிரி நடத்துகிறது.

இந்து-கிறிஸ்தவப் பொருத்தம் எப்போதும் குறைந்த மதிப்பெண்ணையே பெறுமா?

இல்லை. அஷ்டகூட மதிப்பெண் ஒவ்வொருவரின் சந்திர நட்சத்திர அமைவையே முழுக்கச் சார்ந்தது, அவர்களின் மதத்தை அல்ல. எந்தத் தம்பதிக்கும் ஏற்படும் அதே காரணங்களுக்காக, மதங்கடந்த தம்பதி உயர்ந்த, நடுத்தர அல்லது குறைந்த மதிப்பெண் பெறலாம். துணைகள் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றுவதால் மதிப்பெண்ணைக் குறைக்கும் எந்த விதியும் பாரம்பரிய வேதப் பொருத்தத்தில் இல்லை.

இருவரும் அதை நம்பாவிட்டாலும், மதங்கடந்த தம்பதி ஜாதகம் பொருத்த வேண்டுமா?

அது தனிப்பட்ட முடிவு. சில மதங்கடந்த தம்பதிகள் பெற்றோரோ தாத்தா பாட்டியோ கேட்டதால் மட்டுமே பொருத்தம் செய்கின்றனர்; அமைதியான இரண்டு நிமிடப் பரிசோதனை வாதமின்றி அந்தக் கோரிக்கையைத் தீர்த்துவிடுவது வழக்கம். மற்றவர்கள் அதை முற்றிலும் தவிர்க்கின்றனர். ஜாதகம் தகவல், கட்டளை அல்ல; தம்பதி விரும்பிய விதத்தில் அதை எடைபோட சுதந்திரம் உண்டு.