லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் — இந்த முழுமையான Sahita வழிகாட்டி அது என்ன, ஏன் முக்கியம், பதினொரு இந்திய மொழிகளில் உங்கள் போனில் லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தத்தை இலவசமாக எப்படிச் சரிபார்ப்பது என்பதை விளக்குகிறது. நீங்கள் ஏற்கெனவே லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் பற்றித் தேடியிருந்தாலும், உங்கள் குடும்பம் இப்போதுதான் அதை எழுப்பியிருந்தாலும், முடிவெடுக்கத் தேவையான அனைத்தும் இந்தப் பக்கத்தில் உள்ளன.
இலவசக் கருவி · உள்நுழைவு தேவையில்லை · இணையம் இல்லாமலும் செயல்படும்
உங்கள் ஜாதகங்களை இப்போதே இலவசமாகப் பொருத்துங்கள். இருவருக்கும் 8 கூடங்கள் மற்றும் செவ்வாய் தோஷம் அடங்கிய முழு 36 குண அஷ்டகூடம், உங்கள் உலாவியிலேயே கணிக்கப்படுகிறது. எதுவும் பதிவேற்றப்படாது.
இலவச ஜாதகப் பொருத்தத்தைச் செய்யவும் →லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் என்றால் என்ன?
சுருக்கமான பதில்: லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் என்பது இந்தியா முழுவதும் குடும்பங்கள் திருமணத்தை உறுதி செய்வதற்கு முன் பொருத்தத்தைச் சரிபார்க்கப் பயன்படுத்தும் வேதத் திருமண ஜோதிட நடைமுறை. உங்கள் குடும்பம் படிக்கும் மொழியில் முழுமையான லிங்காயத் திருமணப் பொருத்த அறிக்கையை Sahita இலவசமாகத் தருகிறது. முழு விளக்கத்தை மேலும் படியுங்கள்; அல்லது முதலில் உங்கள் சொந்த லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தப் பரிசோதனையை இயக்க Google Play-இல் Sahita ஆப்பைத் திறங்கள்.
கர்நாடகம் மற்றும் பரந்த தக்காணம் முழுவதும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான குடும்பங்களுக்கு, லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் என்பது ஆன்மிகச் சீர்திருத்தமும் வாழும் மரபும் சந்திக்கும் ஒரு வியப்பூட்டும் சந்திப்பில் அமைந்த விஷயம். லிங்காயத் (வீரசைவ லிங்காயத் என்றும் அழைக்கப்படும்) சமூகம் தன் அடையாளத்தை, 12-ஆம் நூற்றாண்டில் பசவண்ணா தலைமையில் நடந்த சமூக, பக்தி இயக்கத்திலிருந்து பெறுகிறது; கழுத்தில் அணியும் இஷ்டலிங்கத்தின் மூலம் சிவனிடம் நேரடிப் பக்தியை வலியுறுத்திய தத்துவஞானி-துறவி அவர். அவரது வசனக் கவிதைகள் சடங்கு மிகைப்பையும், புரோகித வாயில்காப்பையும், சாதிப் படிநிலையையும் நிராகரித்தன — ஆயினும் இன்று, திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்யும் விஷயத்தில், பெரும்பாலான லிங்காயத் குடும்பங்கள் சம்மதம் சொல்வதற்கு முன் பொருத்தம், பரம்பரை, குடும்ப மரபு ஆகியவற்றை இன்னும் கவனமாக எடைபோடுகின்றன.
இந்த வழிகாட்டி, நடைமுறையில் உள்ள நவீன லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தத்தை விளக்குகிறது: சமூகத்தின் வரலாற்று வேர்கள், பேடகு (குலம்) வகைப்பாடுகளின் பங்கு, கர்நாடக சந்திரமான பஞ்சாங்கம் முடிவுகளுக்கு எப்படி வழிகாட்டுகிறது, சப்பரப் பந்தலின் கீழ் நடக்கும் கல்யாணத் திருமணச் சடங்குகளின் வரிசை, எளிய நட்சத்திர–ராசி மதிப்பீடு முதல் முழு அஷ்டகூடப் பகுப்பாய்வு வரை ஜோதிடச் சரிபார்ப்புகள் எப்படிப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது. உங்கள் குடும்பம் சீர்திருத்தச் சாய்வோ மரபுவழிச் சாய்வோ கொண்டிருந்தாலும், ஒரு வரனை மதிப்பிடுவதற்கான மரியாதைக்குரிய கட்டமைப்பை இங்கே காண்பீர்கள். மேலும் Sahita-இல் இலவச லிங்காயத் ஜாதகப் பொருத்தத்தைத் தொடங்கி, சுருக்கத்தைப் பெரியவர்களுடன் பகிரலாம்.
பசவண்ணாவும் வசன இயக்கமும்: லிங்காயத் அடையாளம் தொடங்குமிடம்
லிங்காயத் அடையாளம், கல்யாணத்தில் (இன்றைய பசவகல்யாண், பீதர் மாவட்டம்) பசவண்ணாவின் தலைமையில், அல்லம பிரபு, அக்கா மகாதேவி, சென்னபசவண்ணா போன்ற சமகாலத்தவருடன் உருவான 12-ஆம் நூற்றாண்டுச் சீர்திருத்த இயக்கத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. அந்த இயக்கம் அனுபவ மண்டபத்தில் கூடியது — இது உலகின் முதல் ஆன்மிக ஜனநாயக நாடாளுமன்றம் எனப் பெரும்பாலும் வர்ணிக்கப்படுகிறது — அங்கே பெண்கள், விவசாயிகள், நெசவாளர்கள், தத்துவஞானிகள் ஆகியோர் பக்தியையும் நெறிகளையும் சமமாக விவாதித்தனர். கன்னடத்தில் எழுதப்பட்ட குறுகிய உரைநடைக் கவிதைகளான வசனங்களே உயிருள்ள நூலாக நீடிக்கின்றன.
லிங்காயத் வழிபாட்டின் மையம் இஷ்டலிங்கம்: தோளில் கட்டப்பட்ட சிறிய, தனிப்பட்ட லிங்கம்; பக்தர் அதைத் தினமும் வணங்குவதால், கோவில் இடைத்தரகர்களின் தேவை இல்லாமல் போகிறது. பசவண்ணாவின் போதனை பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாதியையும் இயந்திரத்தனமான சடங்குவாதத்தையும் நிராகரித்து, காயகம் (நேர்மையான உழைப்பு), தாசோஹம் (தன்னலமற்ற பகிர்வு) ஆகியவற்றை உண்மையான ஆன்மிகப் பாதையாக முன்வைத்தது. இன்று லிங்காயத்துகள் கர்நாடகத்தின் மிகப் பெரிய சமூகங்களில் ஒன்றாக உள்ளனர்; வடக்கு மாவட்டங்களான பிஜாப்பூர், தார்வாட், பெல்காம், பாகல்கோட், கதக், ஹாவேரி, பீதர், கலபுர்கி ஆகியவற்றிலும், தும்கூர், ஷிவமொக்கா, மகாராஷ்டிரா, தெலங்கானா, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளிலும் அவர்கள் வலுவான எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். பரந்த வரலாற்றுப் பார்வைக்கு லிங்காயத் மதம் குறித்த Wikipedia பதிவைப் பாருங்கள்.
நவீன நடைமுறையில் லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் எப்படிச் செயல்படுகிறது
இங்கேதான் லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் உண்மையிலேயே சுவாரசியமாகிறது. பசவண்ணாவின் வசனங்கள், உள்ளார்ந்த பக்திக்கு மாற்றாகக் கருதப்படும் ஜோதிடம், விலங்குப் பலி, புனிதப் பயணம் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக விமர்சித்தன. கொள்கையளவில், சீர்திருத்த மரபின் கண்டிப்பான வாசிப்பு ஜாதக (குண்டலி) ஒப்பீட்டையே முற்றிலும் தவிர்க்கும் — குணம், குடும்ப மதிப்புகள், இஷ்டலிங்க தீட்சை, பரஸ்பரச் சம்மதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் திருமணம் ஏற்பாடு செய்யப்படும். பல மூத்த வசன அறிஞர்களும் சமய நிறுவனங்களும் இன்றும் இந்த நிலைப்பாட்டையே கொண்டுள்ளன.
ஆனால் அன்றாட நடைமுறையில், இன்று பெரும்பாலான லிங்காயத் குடும்பங்கள் ஒரு வரனை இறுதிசெய்வதற்கு முன் ஜாதகத்தைக் கலந்தாலோசிக்கின்றன அல்லது ஜாதக ஒப்பீட்டைக் கேட்கின்றன. குடும்பப் பெரியவர்கள், குறிப்பாகப் பாட்டிகள், குறைந்தது ஓர் எளிய ஜோதிடச் சரிபார்ப்பையாவது வலியுறுத்துகிறார்கள்; பல குடும்பங்கள் அண்டை சமூகங்கள் பயன்படுத்தும் அதே கர்நாடக சந்திரமான நாட்காட்டி அடிப்படையிலான முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. அணுகுமுறை பரவலாக வேறுபடுகிறது: சில குடும்பங்கள் நட்சத்திர–ராசிப் பொருத்த மதிப்பீட்டை மட்டுமே கேட்கின்றன; மற்றவை முழு 36 குண அஷ்டகூடப் பகுப்பாய்வைச் செய்யச் சொல்கின்றன; சிறிய எண்ணிக்கையினர் புரோகிதரின் வாய்மொழி ஆசீர்வாதத்தை மட்டுமே சார்ந்திருக்கின்றனர். இந்த நடுவழியை டிஜிட்டல் கருவிகள் மிக எளிதாக்கியுள்ளன — முறையான சந்திப்பை நிர்ணயிக்கும் முன், Sahita-இல் இலவச அஷ்டகூடச் சரிபார்ப்பை இயக்கி, இரண்டு நிமிடங்களில் சுருக்கத்தைப் பெரியவர்களுடன் பகிரலாம்.
பெரும்பாலான குடும்பங்கள் ஜோதிடத்தை மறுப்பதிகாரமாக அல்லாமல், பல கூறுகளில் ஒன்றாகவே கருதுகின்றன. லிங்காயத் திருமணப் பொருத்த முடிவுகளில் குணம், கல்வி, குடும்பப் புகழ், பேடகுப் பொருத்தம் ஆகியவை பொதுவாகச் சம அல்லது அதிக எடை பெறுகின்றன. ஜோதிடப் பக்கத்துக்கான படிப்படியான அறிமுகத்துக்கு, எங்கள் திருமணத்துக்கான ஜாதகப் பொருத்தம் வழிகாட்டியும், ஆழமான 36 குண மிலனம் விளக்கம் கட்டுரையும் நல்ல தொடக்கங்கள்.
பேடகுவும் குலமும்: ஒரே குலத் திருமணங்கள் பாரம்பரியமாக ஏன் தவிர்க்கப்படுகின்றன
பசவண்ணாவின் போதனை பாரம்பரியக் கோத்திரம் சார்ந்த கட்டுப்பாடுகளை நிராகரித்தாலும், லிங்காயத் சமூகம் இயல்பாகவே தனக்கே உரிய குல வகைப்பாடுகளை வளர்த்தெடுத்தது; இவை பேடகு, மனெ-தனா அல்லது மனெதனா பெயர்கள் என்று பலவாறு அழைக்கப்படுகின்றன. இவை செயல்பாட்டில் கோத்திரத்தை ஒத்த முன்னோர் அடையாளங்களாகச் செயல்படுகின்றன: ஒரே பேடகுவைப் பகிரும் இரு குடும்பங்கள் பொதுவாகத் திருமணத்துக்கு மிக நெருங்கிய உறவு உடையவையாகக் கருதப்படுகின்றன; பகிரப்பட்ட வழிக்கு வெளியே வரன்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. பேடகுவுடன் சேர்த்து, லிங்காயத் சமூகம் பல தொழில்சார், பிராந்திய உட்பிரிவுகளையும் அங்கீகரிக்கிறது. இவை சாதி வரிசைகளாகக் கருதப்படுவதில்லை — ஒத்த கலாசார தாளங்களையும் உணவு மரபுகளையும் பகிரும் வரன்களுடன் குடும்பங்கள் இணைய உதவும் சமூக அடையாளங்கள் அவை.
| குழு / பேடகு வகை | செறிந்துள்ள பகுதி | பாரம்பரியத் தொடர்பு |
|---|---|---|
| பஞ்சமசாலி | வடக்கு கர்நாடகம் (பிஜாப்பூர், பாகல்கோட்) | நிலவுடைமை விவசாயக் குடும்பங்கள் |
| பணஜிகா | சித்ரதுர்கா, தாவணகெரே, பல்லாரி | வணிகம், வர்த்தகக் குலங்கள் |
| சதர் (சதரு) | பீதர், கலபுர்கி, தெலங்கானாவின் சில பகுதிகள் | விவசாயமும் நிர்வாகமும் |
| நோணபா (நோணபர்) | மைசூரு, ஹாசன் பகுதி | பயிரிடும் குடும்பங்கள் |
| குடு ஒக்கலிகர் லிங்காயத் | தெற்கு கர்நாடகம் | விவசாயப் பாரம்பரியம், லிங்காயத்துக்கு நெருக்கமானவர்கள் |
| ரெட்டி லிங்காயத் | ஆந்திரத்தை ஒட்டிய எல்லை மாவட்டங்கள் | நிலவுடைமைப் பாரம்பரியம் |
| ஜங்கமர் (புரோகிதக் குலம்) | கர்நாடகம் முழுவதும் | சடங்கு நடத்துவோரும் ஆசிரியர்களும் |
| ஆராத்ய லிங்காயத் | கர்நாடகம்–ஆந்திர எல்லை | அறிஞர்–புரோகிதர் மரபு |
இரு குடும்பங்கள் சந்திக்கும்போது, பெரியவர்கள் பொதுவாக உரையாடலின் தொடக்கத்திலேயே பேடகுப் பெயர்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். குலங்கள் ஒன்றாக இருந்தால், அந்த வரன் பொதுவாக மரியாதையுடன் ஒதுக்கப்படுகிறது. அதற்கு அப்பால், கலாசாரப் பொருத்தம், குடும்ப மதிப்புகள், மேலும் பொருந்தும் இடங்களில் ஜாதகப் பொருத்தம் ஆகியவை ஒத்துப்போகும் வரை, பெரும்பாலான குடும்பங்கள் உட்பிரிவுகளுக்கு இடையிலான வரன்களுக்குத் திறந்த மனத்துடன் உள்ளன. இது கர்நாடகத்தின் பரந்த நடைமுறையைப் பிரதிபலிக்கிறது; கர்நாடகத்தின் மற்றொரு முக்கிய சமூகத்துக்கு இதே போன்ற குலக் கருத்துகளை விளக்கும் எங்கள் துணைக் கட்டுரையான ஒக்கலிகர் ஜாதகப் பொருத்தம் கட்டுரையுடன் நீங்கள் குறிப்புகளை ஒப்பிடலாம்.
கர்நாடக சந்திரமான பஞ்சாங்கம்: பொருத்தத்தின் பின்னால் உள்ள நாட்காட்டி
லிங்காயத் குடும்பங்களுக்குச் சேவை செய்யும் ஜோதிடர்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் கர்நாடக சந்திரமான பஞ்சாங்கத்துடனேயே பணியாற்றுகிறார்கள் — ஒவ்வொரு ஆண்டும் யுகாதியில் (சைத்ர சுக்ல பட்சத்தின் முதல் நாள்) தொடங்கும் சந்திர நாட்காட்டி அது. தெற்கே பயன்படுத்தப்படும் தமிழ்ச் சௌரமான (சூரிய) முறையைப் போலல்லாமல், சந்திரமானம் திதி, நட்சத்திரம், யோகம், கரணங்களைச் சந்திரனின் கலைகளுக்கு ஏற்பக் கணக்கிடுகிறது. கன்னடம், மராத்தி, தெலுங்குக் குடும்பங்களில் பயன்படுத்தப்படும் அதே கட்டமைப்பு இதுவே; திருமணத் தேதிகளைப் பட்டியலிடக் குடும்பங்கள் சார்ந்திருக்கும் ஆயத்த முகூர்த்தப் பட்டியல்களையும் இதுவே உருவாக்குகிறது.
லிங்காயத் ஜாதக மதிப்பீட்டுக்கு, ஜோதிடர் பிறந்த நட்சத்திரத்தையும் அதன் பாதத்தையும், ராசியையும் (சந்திர ராசி), லக்னத்தையும் (உதய ராசி), திதியையும், ஆளும் தசையையும் எடுக்கிறார். இவை குடும்பம் தேர்ந்தெடுக்கும் எந்த முறைக்கும் உள்ளீடாகின்றன — எளிய பொருத்தச் சரிபார்ப்பு, நட்சத்திர–ராசி மதிப்பீடு, அல்லது முழு அஷ்டகூடக் கணக்கீடு. கலப்புப் பிராந்தியக் குடும்பங்கள் சில சமயம் சந்திரமானம், சௌரமானம் இரண்டு பார்வைகளையும் கேட்கின்றன; அது ஏன் என்பதை எங்கள் தென்னிந்திய 10 பொருத்தம் vs 36 குணம் ஒப்பீடு விளக்குகிறது. பெரியவர்களுக்குக் கன்னடமே முதல் மொழி என்றால், கன்னட ஜாதகப் பொருத்த அறிக்கையைப் பகிர்வது மொழிபெயர்ப்பு உராய்வை நீக்குகிறது. எங்கள் பிறந்த தேதி வழி ஜாதகம் கருவிக்குப் பெயர், தேதி, நேரம், இடம் மட்டுமே தேவை.
லிங்காயத் திருமணச் சடங்கு வரிசை: நிச்சிதார்த்தம் முதல் கிருஹப் பிரவேசம் வரை
லிங்காயத் திருமணம், கல்யாணம் அல்லது மதுவே என்று அழைக்கப்படுவது, வேறு சில சமூகங்களின் பல நாள் சடங்குகளுடன் ஒப்பிடும்போது மகிழ்ச்சியான, ஒப்பீட்டளவில் சுருக்கமான விழா. இதைப் பிராமணப் புரோகிதர் நடத்துவதில்லை; ஜங்கமர் — லிங்காயத் ஆன்மிக வழிகாட்டி — அல்லது ஐயா நடத்துகிறார்; இருவருமே இஷ்டலிங்க மரபைச் சடங்கில் கொண்டுவருகிறார்கள். விழா, நிகழ்விடத்தில் அமைக்கப்படும் அலங்காரத் திருமணப் பந்தலான சப்பராவின் கீழ் நடைபெறுகிறது; அதன் மையச் சடங்கு தாரே, இது லிங்காயத்திலும் கர்நாடகாவின் வேறு சில மரபுகளிலும் மட்டுமே உள்ள தனிச்சிறப்பு.
- நிச்சிதார்த்தம் — முறையான நிச்சயதார்த்தம்; இரு குடும்பங்களும் தேங்காய், வெற்றிலை, பரிசுகள், ஆசிகளைப் பரிமாறிக்கொள்கின்றன; பஞ்சாங்கப்படி திருமணத் தேதி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
- தேவர சமர்ப்பணே — தம்பதியின் இஷ்டலிங்கங்கள் தனித்தனியே போற்றப்படும் சிறிய இல்லச் சடங்கு; இந்த இணைவுக்குச் சிவனின் அருள் வேண்டப்படுகிறது.
- மங்கல ஸ்நானம் — திருமண நாள் காலையில் செய்யப்படும் சடங்குக் குளியல்; மங்கலத்துக்காக மணமகள், மணமகன் இருவருக்கும் மஞ்சள் பூசப்படுகிறது.
- கன்யாதானம் — ஜங்கமர் அல்லது ஐயாவின் முன்னிலையில், மணமகளின் பெற்றோர் சப்பராவின் கீழ் அவளை மணமகனுக்கு முறைப்படி ஒப்படைக்கிறார்கள்.
- தாரே — லிங்காயத்துகளின் தனித்துவமான சடங்கு: பெற்றோர் மணமகள், மணமகன் இணைந்த கைகளின் மேல் புனித நீரைத் தொடர்ச்சியாக வார்த்து, பொறுப்பை அடையாளபூர்வமாக ஒப்படைத்து, தம்பதியை இணைக்கிறார்கள்.
- சப்தபதி — இருவரும் சேர்ந்து எடுத்து வைக்கும் ஏழு சடங்கு அடிகள்; ஒவ்வொன்றுடனும் தோழமை, மரியாதை, பகிரப்பட்ட கடமை ஆகியவற்றின் உறுதிமொழி.
- மாங்கல்ய தாரணம் — புனிதக் கயிறு அல்லது மங்களசூத்திரம் கட்டுதல்; மணமகளின் திருமண நிலையைக் குறிக்கிறது.
- கிரகப் பிரவேசம் — மணமகள் புதிய வீட்டுக்குள் சடங்குப்படி நுழைதல்; ஆரத்தியுடனும் ஆசிகளுடனும் வரவேற்கப்படுகிறாள்.
விழா முழுவதும் வசனங்கள் ஓதப்படுகின்றன அல்லது பாடப்படுகின்றன — பெரும்பாலும் பசவண்ணா, அக்கமகாதேவி ஆகியோரின் மிகவும் விரும்பப்படும் பாடல்கள். பல குடும்பங்கள் தம்பதியை ஆசீர்வதிக்க ஒரு மடத்தின் (துறவு மையம்) மூத்த உறுப்பினர்களையும் அழைக்கின்றன; திருமண உணவுக்குப் பிறகு சமூக விருந்துகள் (தாசோஹ) நடைபெறுகின்றன.
அஷ்டகூடமும் எளிய நட்சத்திர-ராசிப் பரிசோதனையும்
லிங்காயத் குடும்பம் ஜோதிடப் பொருத்தச் சரிபார்ப்பைச் செய்ய முடிவெடுக்கும்போது, மிகவும் பொதுவான இரு அணுகுமுறைகள் சுருக்கமான நட்சத்திர-ராசி ஆய்வும் முழுமையான அஷ்டகூட (36 குண) முறையும் ஆகும். சுருக்க வழி, தம்பதியின் ஜன்ம நட்சத்திரங்களும் சந்திர ராசிகளும் அசுபமாகக் கருதப்படும் அமைப்புகளில் — நாடி தோஷம், சில பகூட் சேர்க்கைகள், ரஜ்ஜுப் பொருத்தமின்மை — விழவில்லை என்பதை மட்டுமே உறுதிசெய்கிறது. இது விரைவானது, செலவு குறைவானது; நீண்ட ஆய்வு இல்லாமல் எளிய பாரம்பரியச் சரிபார்ப்பை விரும்பும் பெரியவர்களுக்குத் திருப்தி தருகிறது.
அஷ்டகூட Wikipedia பக்கத்தில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ள முழுமையான அஷ்டகூட முறை, பொருத்தத்தின் எட்டு அம்சங்களை மதிப்பிட்டு, ஒவ்வொன்றுக்கும் மதிப்பெண் வழங்கி, கூட்டி 36-க்கு ஓர் இறுதி எண்ணைத் தருகிறது. 18+ மதிப்பெண் பொதுவாக ஏற்கத்தக்கது; 24+ மிக நல்லது; 28+ சிறப்பானது. ஏதேனும் ஐயம் எஞ்சியிருக்கும் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் Sahita ஆப் மூலம் இலவச அஷ்டகூட அறிக்கையை உருவாக்கி, இறுதிக் கருத்துக்காகத் தங்கள் குடும்ப ஜோதிடரிடம் பகிர்ந்துகொள்கின்றன.
| கூடம் | புள்ளிகள் | இது எதை அளவிடுகிறது |
|---|---|---|
| வர்ணம் | 1 | ஆன்மிக, குணநல நாட்டம் |
| வசியம் | 2 | பரஸ்பர செல்வாக்கும் ஈர்ப்பும் |
| தாரை | 3 | நட்சத்திர அடிப்படையிலான ஆரோக்கிய, விதிப் பொருத்தம் |
| யோனி | 4 | உடல், நெருக்கப் பொருத்தம் |
| கிரக மைத்ரி | 5 | அதிபதி கிரகங்களுக்கிடையிலான நட்பு |
| கணம் | 6 | குணநல வகை — தேவ, மனுஷ்ய, ராக்ஷச |
| பகூட் | 7 | சந்திர ராசி உறவும் செழிப்பும் |
| நாடி | 8 | மரபணு மற்றும் சந்ததிப் பொருத்தம் |
| மொத்தம் | 36 | ஒட்டுமொத்தப் பொருத்த மதிப்பெண் |
ஒவ்வொரு கூட விதியையும் ஆழமாகப் படிக்க, எங்கள் கண மிலனம், நாடி தோஷ நிவர்த்தி, பகூட் தோஷ நிவர்த்தி வழிகாட்டிகளைப் பாருங்கள். சீர்திருத்த லிங்காயத் குடும்பங்களில் குறைவாக வலியுறுத்தப்படும் செவ்வாய் தோஷ, குஜ தோஷச் சரிபார்ப்புகள், முழுமையான படத்தை விரும்பும் குடும்பங்களுக்காக செவ்வாய் தோஷ வழிகாட்டியில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
நவீன நடைமுறை vs சீர்திருத்த மரபு
பசவண்ணாவின் அசல் போதனைக்கும் தற்கால நடைமுறைக்கும் இடையிலான இழுபறி உண்மையானது; சிந்தனையுள்ள லிங்காயத் குடும்பங்கள் அதை வெளிப்படையாகப் பேசுகின்றன. சீர்திருத்தப் பக்கத்தில், மூத்த அறிஞர்களும் பல மடங்களும், ஜோதிடத்தை ஆன்மிக ரீதியாக முடிவு செய்யும் காரணியாக வசனங்கள் தெளிவாக நிராகரிப்பதை வலியுறுத்துகின்றன. அவர்களின் பார்வையில், இஷ்டலிங்க தீட்சை பெற்ற இரு வயதுவந்தோர் நல்ல குணமுடையவர்களாகவும் ஒருவருக்கொருவர் மனப்பூர்வமாகச் சம்மதிப்பவர்களாகவும் இருந்தால், விரிவான ஜாதக மதிப்பெண் கணிப்பு தேவையற்றது.
அன்றாட வாழ்க்கையில், வாழ்நாள் முழுமைக்கான முடிவை எடுப்பதற்கு முன் கூடுதல் நம்பிக்கை வேண்டும் என்றே பல குடும்பங்கள் விரும்புகின்றன; கர்நாடகாவின் அண்டை சமூகங்களுடனான கலாசாரத் தொடர்ச்சியால் ஜாதக ஒப்பீடு ஒரு பொதுவான மரியாதை நடைமுறையாகவே நீடிக்கிறது. நடைமுறைக்கு ஏற்ற ஒரு நடுவழி உருவாகியுள்ளது: பெரியவர்களின் மனநிம்மதிக்காக எளிய நட்சத்திர-ராசிப் பொருத்தம் பார்ப்பது; பேடகுப் பொருத்தம், குணநலன், குடும்ப மதிப்புகளுக்கு முதன்மை முக்கியத்துவம் தருவது; தம்பதியின் சொந்தச் சம்மதத்தையே இறுதி முடிவாக மதிப்பது. தெய்வம் உள்ளத்திலேயே இருக்கிறது, நேர்மையான ஒவ்வொரு பக்தரும் சமம் என்ற வசன மரபு, மேசையில் நவீன ஜாதக அச்சுப்பிரதி இருக்கும்போதும் வழிகாட்டும் ஒளியாகவே இருக்கிறது. இந்த நடைமுறைக்குப் புதியவர்களுக்கு, எங்கள் ஜாதகப் பொருத்தம் பற்றிய பொதுப் பார்வையும் இலவச ஆன்லைன் ஜாதகப் பொருத்தம் பக்கங்களில் உள்ள இலவசக் கருவிகளும் ஓர் இனிய தொடக்கம்.
லிங்காயத் சமூக மரபுகள் ஒரு பார்வையில்
| அம்சம் | லிங்காயத் நடைமுறை |
|---|---|
| முதன்மைத் தெய்வம் | சிவன் (தனிப்பட்ட இஷ்டலிங்கத்தின் வழியாக வழிபடப்படுபவர்) |
| சடங்குகளை நடத்தும் புரோகிதர் | ஜங்கமர் அல்லது ஐயா (லிங்காயத் ஆன்மிக வழிகாட்டி) |
| நாட்காட்டி முறை | கர்நாடக சாந்திரமான பஞ்சாங்கம் (யுகாதி புத்தாண்டு) |
| பொருத்த முறை | பேடகு / குல வழிச் சரிபார்ப்பு + விருப்பப்படி நட்சத்திர-ராசி அல்லது முழு அஷ்டகூடப் பொருத்தம் |
| முக்கியச் சடங்கு | தாரே — இணைந்த கைகளின் மேல் புனித நீர் வார்த்தல் |
| திருமணப் பந்தல் | சப்பரா |
| புனிதச் சின்னம் | உடலில் அணியப்படும் இஷ்டலிங்கம் |
| புனித நூல் | வசனங்கள் (கன்னட பக்திசார் உரைநடைக் கவிதை) |
| திருமணத்துக்குப் பிந்தைய சமூக விருந்து | தாசோஹ — பசவண்ணாவின் போதனையில் வேரூன்றிய சமூக விருந்து |
பிராந்திய வேறுபாடு இயல்பானதே. பாகல்கோட்டில் நடக்கும் திருமணம் மைசூரு அல்லது பீதரில் நடப்பதிலிருந்து சற்று வேறுபட்டுத் தோன்றலாம்; ஆனால் அடிப்படை அம்சங்களான இஷ்டலிங்கம், ஜங்கமர், சப்பரா, தாரே, வசன பாராயணம் ஆகியவை கிட்டத்தட்ட எப்போதும் இருக்கும். வரன்களைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்கும் குடும்பங்களுக்கு, பெரியவர்கள் சந்திப்பதற்கு முன் ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தம் மூலம் எளிய பொருத்தச் சரிபார்ப்பு செய்வது வழக்கமான முதல் படி.
லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் குறித்து அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
பசவண்ணா ஜோதிடத்தை நிராகரித்திருந்தாலும் லிங்காயத் குடும்பங்கள் உண்மையிலேயே ஜாதகப் பொருத்தம் பார்க்கின்றனவா?
நடைமுறை மாறுபடும். வசனக் கொள்கையைக் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றும் குடும்பங்களும் பல மடங்களும் ஜாதக ஒப்பீட்டை வலியுறுத்துவதில்லை; அதற்குப் பதிலாக இஷ்டலிங்க தீட்சை, குணநலன், குடும்பப் பொருத்தம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையில், பல லிங்காயத் குடும்பங்கள் குறைந்தது எளிய நட்சத்திர-ராசிப் பொருத்தத்தையாவது பார்க்கின்றன; சிலர் முழு அஷ்டகூட முறையையும் பின்பற்றுகின்றனர். இரு அணுகுமுறைகளும் சமூகத்தில் ஏற்கத்தக்கவையாகக் கருதப்படுகின்றன.
பேடகு என்றால் என்ன, அது வரன் பார்ப்பதை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?
பேடகு (சில பகுதிகளில் மனெதனா என்றும் அழைக்கப்படுவது) என்பது மற்ற சமூகங்களில் கோத்திரம் செயல்படுவதைப் போலவே செயல்படும் குடும்ப வம்ச அடையாளம். ஒரே பேடகு கொண்ட இரு குடும்பங்கள் பாரம்பரியமாக மிக நெருங்கிய உறவினர்களாகக் கருதப்படுகின்றன; எனவே திருமணங்கள் அந்தப் பொதுவான வழிக்கு வெளியே ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒரு வரன் குறித்த தொடக்க உரையாடல்களில் பெரியவர்கள் பரிமாறிக்கொள்ளும் முதல் கேள்விகளில் இதுவும் ஒன்று.
லிங்காயத் திருமணத்தை யார் நடத்துகிறார்?
ஜங்கமர் — புரோகித வழியில் வந்த லிங்காயத் ஆன்மிக வழிகாட்டி — அல்லது ஐயா விழாவை நடத்துகிறார். பிராமணப் புரோகிதர்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. சப்பரா பந்தலின் கீழ் தாரே, சப்தபதி, மாங்கல்ய தாரணச் சடங்குகளில் ஜங்கமர் தம்பதியை வழிநடத்துகிறார்; பசவண்ணா மற்றும் பிற புனிதர்களின் வசனங்களையும் அடிக்கடி ஓதுகிறார்.
பஞ்சமசாலி ஒருவர் பனஜிகா அல்லது சதர் லிங்காயத்தவரைத் திருமணம் செய்யலாமா?
ஆம். இவை சாதி அடுக்குகள் அல்ல, பிராந்திய, தொழில் சார்ந்த உட்பிரிவு அடையாளங்கள்; உட்பிரிவுகளுக்கிடையிலான லிங்காயத் திருமணங்கள், குறிப்பாகக் கல்வியறிவுள்ள நகர்ப்புறக் குடும்பங்களிடையே, அதிகரித்து வருகின்றன. இத்தகைய சூழல்களில் மிக முக்கியமானவை பேடகுப் பொருத்தம், குடும்ப மதிப்புகள், கலாசாரப் பொருத்தம், மேலும் குடும்பங்கள் விரும்பினால் ஜாதக ஆய்வு. இத்தகைய திருமண உறவுகளுக்கு எதிராக எந்த மதத் தடையும் இல்லை.
விரைவான லிங்காயத் ஜாதகப் பொருத்தத்துக்கு எந்த ஆப்பைப் பயன்படுத்தலாம்?
Google Play-இல் உள்ள Sahita Vivaha Matching ஆப் ஒரு நல்ல தேர்வு. இது கர்நாடக சாந்திரமான நாட்காட்டியை ஆதரிக்கிறது, கன்னடத்துக்கு ஏற்ற அறிக்கைகளை உருவாக்குகிறது, முழுமையான அஷ்டகூட (36 குண) கணிப்பை இலவசமாகச் செய்கிறது. Google Play-இலிருந்து Sahita ஆப்பை நிறுவி, ஓரிரு நிமிடங்களில் பொருத்த அறிக்கையை உருவாக்கலாம்.
அடிப்படையில் லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம் என்பது பசவண்ணாவின் புரட்சிகரமான மரபைக் கொண்டாடுவதாகும்: பக்தி தனிப்பட்டது, கண்ணியம் அனைவருக்கும் பொதுவானது, சப்பராவின் கீழ் இணையும் இரு வாழ்க்கைகள் காயகம், தாசோஹ என்ற பகிரப்பட்ட பணிக்காகவே இணைகின்றன. உங்கள் குடும்பம் தூய வசன மரபை நோக்கிச் சாய்ந்தாலும், அதை ஜாதக ஒப்பீட்டின் ஆறுதலுடன் கலந்தாலும், இலக்கு ஒன்றே — மரியாதையிலும் சமூகத்திலும் வேரூன்றிய திருமணம். ஜோதிடச் சரிபார்ப்பை அது என்னவோ அப்படியே எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்: அது உதவும் ஒரு பார்வை, இறுதித் தீர்ப்பு அல்ல. பெரியவர்களை மதியுங்கள், தம்பதியின் பேச்சைக் கேளுங்கள், இஷ்டலிங்கம் தன் அமைதியான பணியைச் செய்யட்டும்.
தொடர்புடைய வாசிப்பு: ஒக்கலிகர் ஜாதகப் பொருத்தம், எங்கள் விரிவான 36 குணப் பொருத்தம் விளக்கம் வழிகாட்டி, தொடக்கநிலையினருக்கு ஏற்ற திருமணத்துக்கான ஜாதகப் பொருத்தம் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து படியுங்கள்.
தொடர்புடையது: படிதார் குண்டலி மிலன்: குஜராத்தி சமூக விதிகளும் சடங்குகளும்
“லிங்காயத் திருமணப் பொருத்தம்: சடங்குகள், பசவ மரபு மற்றும் ஜாதக விதிகள்” பற்றி 1 கருத்து