ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் — இந்த முழுமையான Sahita வழிகாட்டி அது என்ன, ஏன் முக்கியம், பதினொரு இந்திய மொழிகளில் உங்கள் தொலைபேசியிலேயே ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தத்தை இலவசமாக எப்படிச் சரிபார்ப்பது என்பதை விளக்குகிறது. நீங்கள் ஏற்கனவே ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் பற்றித் தேடியிருந்தாலும், உங்கள் குடும்பம் இப்போதுதான் அதைப் பற்றிப் பேச்சை எடுத்திருந்தாலும், முடிவெடுக்கத் தேவையான அனைத்தும் இந்தப் பக்கத்தில் உள்ளன.
இலவசக் கருவி · உள்நுழைவு தேவையில்லை · இணையம் இல்லாமலும் செயல்படும்
உங்கள் ஜாதகங்களை இப்போதே இலவசமாகப் பொருத்துங்கள். இருவருக்கும் 8 கூடங்கள் மற்றும் செவ்வாய் தோஷம் அடங்கிய முழு 36 குண அஷ்டகூடம், உங்கள் உலாவியிலேயே கணிக்கப்படுகிறது. எதுவும் பதிவேற்றப்படாது.
இலவச ஜாதகப் பொருத்தத்தைச் செய்யவும் →ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் என்றால் என்ன?
சுருக்கமான பதில்: ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் என்பது திருமணத்தை உறுதி செய்வதற்கு முன் பொருத்தத்தைச் சரிபார்க்க இந்தியா முழுவதும் குடும்பங்கள் பயன்படுத்தும் வேதத் திருமண ஜோதிட நடைமுறை. Sahita குடும்பம் படிக்கும் மொழியிலேயே முழுமையான ஐயர் ஜாதகப் பொருத்த அறிக்கையை இலவசமாகத் தருகிறது. முழு விளக்கத்துக்குத் தொடர்ந்து படியுங்கள்; அல்லது முதலில் உங்கள் சொந்த ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தச் சரிபார்ப்பை இயக்க Google Play-இல் உள்ள Sahita ஆப்பைத் திறவுங்கள்.
தமிழ்நாட்டின் பல சமூகங்களில், ஆதி சங்கராச்சாரியாரிடம் தங்கள் ஆன்மிக வழிமரபைக் காணும் ஸ்மார்த்த பிராமணர்களான ஐயர்கள் தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர். இந்தச் சமூகத்துக்குள் திருமணம் ஏற்பாடு செய்யும்போது, திருமண அழைப்பிதழ்கள் அச்சிடப்படுவதற்கு நீண்ட காலம் முன்பே தொடங்கும் அடுக்கடுக்கான நடைமுறையைக் குடும்பங்கள் பின்பற்றுகின்றன. அந்த நடைமுறையின் மையத்தில் ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் உள்ளது; சாந்திரமான நாள்காட்டி, குடும்ப வாத்தியாரின் வழிகாட்டுதல், பழங்காலப் பத்துப் பொருத்த முறை ஆகியவற்றை இணைத்து, இரண்டு ஜாதகங்களும் நட்சத்திரம், ராசி, கணம், தினம் ஆகியவற்றில் ஒத்துப்போகின்றனவா என்று சோதிக்கும் நடைமுறை இது. இது ஒரு தேர்வுப்பெட்டி சடங்கு அல்ல; இரண்டு குடும்பங்கள், இரண்டு புரோகிதர்கள், இரண்டு பஞ்சாங்கங்களுக்கு இடையிலான மெதுவான, யோசித்து நடக்கும் உரையாடல்.
இன்று ஒரு ஐயர் குடும்பம் பொதுவாக ஜாதகப் பொருத்தத்தை எப்படி அணுகுகிறது என்பதை இந்த வழிகாட்டி விளக்குகிறது: சமூகத்தின் ஸ்மார்த்த உட்பிரிவுகள் (வடமா, பிரஹசரணம், வாத்திமா, அஷ்டசகஸ்ரம், சோழியர்), யாரைப் பரிசீலிக்கவே தகுதி உண்டு என்பதைத் தீர்மானிக்கும் கோத்திர, சபிண்ட விதிகள், இன்றும் குடும்பங்களைப் பிரிக்கும் வாக்கிய–திருக்கணித சித்தாந்தப் பஞ்சாங்க விவாதம், நிச்சயதார்த்தம் முதல் சடங்கு வரையிலான சடங்குகளின் வரிசை. உங்கள் வாத்தியார் அச்சிடப்பட்ட வாக்கியப் பஞ்சாங்கத்தைப் படித்தாலும், உங்கள் உறவினர் தம் தொலைபேசியில் திருக்கணிதம் அடிப்படையிலான ஆப்பை இயக்கினாலும், அடிப்படை நோக்கம் ஒன்றே; Google Play-இல் Sahita போன்ற நவீன கருவிகள் குடும்பப் புரோகிதருடன் அமரும் முன்பே இலவச முதல்கட்டச் சரிபார்ப்பைச் செய்ய இப்போது உதவுகின்றன.
ஐயர் சமூகத்தின் வரலாறும் புவியியல் பரவலும்
ஐயர்கள் தமிழ் பேசும் ஸ்மார்த்த பிராமணர்கள்; தமிழ்நாடு, தெற்குக் கர்நாடகம், கேரளத்தின் பாலக்காடு பகுதி, பெங்களூரு, மும்பை, சென்னை, சிங்கப்பூர், பே ஏரியா போன்ற புலம்பெயர் மையங்களில் செறிந்துள்ளனர். 8-ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் சீர்திருத்தப்பட்ட ஸ்மார்த்த சம்பிரதாயத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக, ஐந்து தெய்வங்களை (சிவன், விஷ்ணு, தேவி, சூரியன், விநாயகர்) பிரம்மத்தின் சமமான வெளிப்பாடுகளாக வழிபடும் பஞ்சாயதன பூஜை மரபை அவர்கள் கொண்டுள்ளனர்; பெரும்பாலான வீடுகளில் தினசரி ஆராதனை செய்யப்படும் ஒரு இஷ்ட தெய்வமும் உண்டு. சமூகத்தின் பொதுவான அறிமுகத்தை Wikipedia-வின் ஐயர் பக்கத்தில் படிக்கலாம்.
ஐயர் சமூகத்துக்குள் வரலாற்று ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட உட்பிரிவுகள் உள்ளன; அவை பொதுவாக வடமா, பிரஹசரணம், வாத்திமா, அஷ்டசகஸ்ரம், சோழியர் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; சோலியர், முக்கணி, பிரதமசாகி போன்ற வட்டாரச் சிறு குழுக்களும் உண்டு. ஒவ்வொரு உட்பிரிவுக்கும் தனக்கே உரிய மூல அக்ரஹாரக் கிராமங்கள், குறிப்பிட்ட குல தெய்வங்கள், திருமணச் சடங்குகளில் சிறு வேறுபாடுகள் உள்ளன. திருமணப் பேச்சுவார்த்தையில் மறுபக்கம் எந்த உட்பிரிவைச் சேர்ந்தது என்று குடும்பங்கள் இன்றும் பொதுவாகக் கேட்கின்றன; இருப்பினும் உட்பிரிவுகளுக்கு இடையிலான ஐயர் சம்பந்தங்கள் இன்று முற்றிலும் வழக்கமானவை, பெரும்பாலான பெருநகரக் குடும்பங்களில் யாரும் புருவம் உயர்த்துவதில்லை. மாறாதது ஒரு சம்பந்தம் முன்மொழியப்படும்போது கோத்திரம், நட்சத்திரம், பஞ்சாங்கம் ஆகியவற்றுக்குத் தரப்படும் முக்கியத்துவம்.
தமிழ் பிராமண மரபில் ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது
பாரம்பரிய ஐயர் ஜாதகப் பொருத்த நடைமுறை, ஒரு சம்பந்தம் காகிதத்தில் சாத்தியமானதாகக் கருதப்படும் கணத்திலேயே தொடங்குகிறது; இந்த நிலையில் பயன்படுத்தப்படும் ஜோதிடக் கண்டிப்பே ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தத்தை மிகவும் சாதாரணப் பொருத்தச் சரிபார்ப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இரு குடும்பங்களும் ஜாதகத்தை (பிறப்பு ஜாதகம்) பரிமாறிக்கொள்கின்றன; அதில் பிறந்த தேதி, நேரம், இடம், அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட ராசி (சந்திர ராசி), நட்சத்திரம் (பிறந்த நட்சத்திரம்), கோத்திரம், உட்பிரிவு ஆகியவை இருக்கும். பிறகு குடும்ப வாத்தியார் அல்லது ஜோசியர் (ஜோதிடர்) அந்த வீட்டார் விரும்பும் பஞ்சாங்கத்தைக் கொண்டு இரு ஜாதகங்களையும் கணித்து, சந்திரனை அடிப்படையாகக் கொண்ட தமிழ் ஜோதிட மரபில் வேரூன்றிய பத்து குறிப்பிட்ட பொருத்தக் காரணிகளை ஆராயும் பத்துப் பொருத்தச் சரிபார்ப்பைச் செய்கிறார். வடக்கே பிரபலமான 36 மதிப்பெண் அஷ்டகூட குண மிலனம் போலன்றி, ஐயர் முறை தரம் சார்ந்தது; பத்துப் பொருத்தங்களை வாயில்களாகக் கருதுகிறது: சில வாயில்கள் தோற்றால் பெரும்பாலும் கடந்து செல்லலாம், ஆனால் நாடி, ரஜ்ஜு போன்ற சிலவற்றுக்கு அதிக எடை உண்டு.
பத்துப் பொருத்தச் சரிபார்ப்புக்குப் பிறகு, வாத்தியார் செவ்வாய் தோஷம், களத்திர தோஷம், ராகு–கேது நிலைகள் போன்ற தோஷங்களையும், பொருந்தக்கூடிய பரிமாற்ற அல்லது பரிகார விதிகளையும் பார்க்கிறார். இந்த ஜோதிடப் பச்சைக்கொடிக்குப் பிறகுதான் குடும்பம் நிச்சயதார்த்தத்துக்குச் செல்கிறது. வாத்தியாரை முறையாக அணுகும் முன் முதல்கட்டக் கணிப்பு வேண்டுமென்றால், Sahita-ஐ இலவசமாகப் பதிவிறக்கி இரு ஜாதகங்களுக்கும் பத்துப் பொருத்தத்தை நிமிடங்களில் பார்க்கலாம். தமிழ் முறை பற்றி ஆழமாகப் படிக்க, தமிழ்த் திருமணப் பொருத்தம் பற்றிய இந்த விளக்கத்தையும் 10 பொருத்தமா, 36 குணமா ஒப்பீட்டையும் பாருங்கள்; பின்னணிக்குப் பொதுவான திருமணத்துக்கான ஜாதகப் பொருத்த வழிகாட்டியையும் படியுங்கள்.
கோத்திரம், சபிண்ட விதிகள்: பேரத்துக்கு இடமில்லாத வாயில்
எந்த ஜாதகமும் திறக்கப்படுவதற்கு முன்பே, பெரியவர்கள் கோத்திர, சபிண்ட உறவுகளைச் சரிபார்க்கிறார்கள். ஒவ்வொரு ஐயர் குடும்பமும் தன் தந்தைவழி வம்சத்தைப் பண்டைய ரிஷிகளில் ஒருவரிடம் காண்கிறது; ஒரே கோத்திரத்துக்குள் திருமணம் சகோத்திர விதியின்படி தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் மணமகளும் மணமகனும் ஆன்மிக வழிமரபில் உடன்பிறந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சபிண்ட விதி இதை மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது: தந்தை வழியில் ஏழு தலைமுறைக்குள்ளும், தாய் வழியில் ஐந்து தலைமுறைக்குள்ளும் திருமணம் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. நடைமுறையில், இதன் பொருள் மணமகளின் தாயின் கோத்திரமும் பாட்டியின் கோத்திரமும்கூட ஆராயப்படுகின்றன, தந்தையின் கோத்திரம் மட்டுமல்ல. குடும்பங்கள் இந்தத் தகவலை முதல் உரையாடலிலேயே வெளிப்படையாகப் பரிமாறிக்கொள்கின்றன; இந்த விதிகளை மீறும் திருமணத்தை வாத்தியார் நடத்த மறுப்பார்.
| கோத்திரம் | ரிஷி மூதாதையர் | இவர்களிடையே பொதுவானது |
|---|---|---|
| பரத்வாஜ | ரிஷி பரத்வாஜர் | வடமா, பிரஹசரணம் |
| காஷ்யப | ரிஷி காஷ்யபர் | வடமா, அஷ்டசகஸ்ரம் |
| கௌசிக | ரிஷி விஸ்வாமித்திரர் (கௌசிகர்) | பிரஹசரணம், வாத்திமா |
| வசிஷ்ட | ரிஷி வசிஷ்டர் | வடமா, சோழியர் |
| அத்ரி | ரிஷி அத்ரி | வாத்திமா, அஷ்டசகஸ்ரம் |
| விஸ்வாமித்திர | ரிஷி விஸ்வாமித்திரர் | பிரஹசரணம் |
| ஸ்ரீவத்ச | ரிஷி பிருகு வழிமரபு | வடமா, வாத்திமா |
| ஹாரீத | ரிஷி ஹாரீதர் | அஷ்டசகஸ்ரம், சோழியர் |
திருமணத்தின்போது உச்சரிக்கப்படும் மூதாதையர் ரிஷிகளின் பட்டியலான பிரவரமும் ஒப்பிடப்படுகிறது. இரு குடும்பங்களுக்கு வெவ்வேறு கோத்திரங்கள் இருந்தாலும் ஒரே பிரவரம் இருக்கலாம்; கடுமையான நடைமுறையில் இதுவும் ஒரு தடை. இன்று பெரும்பாலான குடும்பங்கள் ஆரம்பச் சரிபார்ப்பின் ஒரு பகுதியாகப் பிரவரப் பொருத்தத்தை வாத்தியாரிடம் உறுதிசெய்யச் சொல்கின்றன.
பஞ்சாங்க வகைகள்: வாக்கிய, திருக்கணித சித்தாந்தம்
ஐயர் ஜோதிட வட்டாரங்களில் அமைதியாக நீடிக்கும் விவாதங்களில் ஒன்று, வாக்கியப் பஞ்சாங்கத்துக்கும் திருக்கணித சித்தாந்தப் பஞ்சாங்கத்துக்கும் இடையிலான தேர்வு. வாக்கிய மரபு நூற்றாண்டுகளாகக் கடத்தப்பட்ட நினைவூட்டும் சூத்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது; அவை கையால் கணக்கிடப்பட்டு, கும்பகோணம், மதுரையில் இன்றும் அச்சிடப்படும் வாக்கியப் பஞ்சாங்கங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. திருக்கணிதப் பஞ்சாங்கமோ, அவதானிப்பு சார்ந்த (திருக்-சித்த) வானியலையும் நவீன கிரகநிலைத் தரவையும் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு திதி, நட்சத்திர மாற்றம் அல்லது முகூர்த்தத்தின் சரியான நேரத்தில் இரண்டும் சில நிமிடங்கள் முதல் இரண்டு மணி நேரம் வரை வேறுபடலாம்; திருமண லக்னத்தை நிர்ணயிக்கும்போது இது முக்கியமாகிறது.
பாரம்பரிய வாத்தியார்களும் ஆசாரமான மடங்களும் பெரும்பாலும் வாக்கியத்தின் பக்கம் சாய்கின்றன; தலைமுறைகளாக இந்தப் பரம்பரை மங்கலமான பலன்களைத் தந்துள்ளது என்று வாதிடுகின்றன. இளைய ஜோசியர்களும் ஆப் அடிப்படையிலான கருவிகளும் உண்மையான வானியல் வானத்துடன் ஒத்துப்போகும் திருக்கணிதத்தையே இயல்பாகக் கொள்கின்றன. ஐயர் குடும்பங்கள் பொதுவாகத் தங்கள் வாத்தியார் பரிந்துரைக்கும் மரபையே பின்பற்றுகின்றன; மணமகன் வீட்டாரும் மணமகள் வீட்டாரும் வெவ்வேறு சித்தாந்தங்களைப் பின்பற்றினால், முகூர்த்தத்துக்குப் பிரமாணமாக ஒரு வாத்தியார் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். சாந்திரமான (சந்திர) நாள்காட்டி சித்திரை முதல் பங்குனி வரையிலான தமிழ் மாதங்களை ஆள்கிறது; வைகாசி, ஆனி, ஆவணி, சித்திரை, மாசி, பங்குனி ஆகியவை பாரம்பரியமாகத் திருமணத்துக்கு உகந்த மாதங்கள்; பெரும்பாலான வீடுகளில் ஆடி, புரட்டாசி, மார்கழி சுக்ல பட்சத்தைத் தவிர்க்கிறார்கள். ஆழமான அறிமுகத்துக்கு ஜாதகப் பொருத்த வழிகாட்டியைப் பாருங்கள்.
ஐயர் திருமணச் சடங்கு வரிசை
ஜாதகங்கள் ஏற்கப்பட்டு முகூர்த்தம் நிர்ணயிக்கப்பட்டதும், திருமணம் நான்கு முதல் ஐந்து நாட்களில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட சடங்கு வரிசையில் நிகழ்கிறது. ஒவ்வொரு நிலைக்கும் ஐயர் குடும்பங்கள் பின்பற்றும் ஆபஸ்தம்ப அல்லது போதாயன கிருஹ்ய சூத்திரங்களில் தனக்கான சாஸ்திர அடிப்படை உண்டு; குடும்ப வாத்தியார் இரு வீட்டாரையும் ஒவ்வொரு மந்திரத்திலும் வழிநடத்துகிறார். கீழே உள்ள வரிசை மிகவும் பொதுவான வடமா, பிரஹசரண ஐயர் திருமணத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது; உட்பிரிவுகள், பகுதிகளுக்கு ஏற்பச் சிறு வேறுபாடுகள் உண்டு.
- நிச்சயதார்த்தம் — முறையான நிச்சயம்; இதில் லக்னப் பத்திரிகைகள் பரிமாறப்படுகின்றன, முகூர்த்தம் அறிவிக்கப்படுகிறது, இரு குடும்பங்களும் வாத்தியார், பெரியவர்கள் முன்னிலையில் சம்பந்தத்தைப் பகிரங்கமாக உறுதிசெய்கின்றன.
- விரதமும் பாலிகை தெளிப்பும் — திருமணத்தின் முந்தைய நாள் விரதச் சடங்குகள்; மணமகளும் மணமகனும் தனித்தனியாகச் சபதம் ஏற்கிறார்கள்; சுமங்கலிகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட பானைகளில் (பாலிகை) ஒன்பது தானியங்களை விதைக்கிறார்கள்.
- ஜானவாசம் — மணமகனின் ஊர்வலம்; வரலாற்று ரீதியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வாகனத்தில் கிராமம் முழுவதும் நடந்தது; இல்லற ஆசிரமத்தை ஏற்கும் முன் இல்லற வாழ்க்கையை அவர் வேடிக்கையாக நிராகரிப்பதன் அடையாளம்.
- நிச்சயதார்த்த உறுதிப்படுத்தலும் காசி யாத்திரையும் — மணமகன் சந்நியாசியாகக் காசிக்குச் செல்வது போல் நடிக்க, மணமகளின் தந்தை அவரைத் திரும்பி வந்து திருமணத்தை ஏற்கும்படி சம்மதிக்க வைக்கும் விளையாட்டுச் சடங்கு.
- கல்யாணம் (முகூர்த்தம்) — கன்யாதானம், மாங்கல்ய தாரணம், சப்தபதி, பிரதான ஹோமம் ஆகியவை உள்ளடங்கிய முக்கியச் சடங்கு; சரியான முகூர்த்த நிமிடத்தில் நடத்தப்படுகிறது.
- சடங்கு — திருமணத்துக்குப் பிந்தைய சடங்குகள்; நலுங்கு (தம்பதிக்கிடையிலான விளையாட்டுகள்), மணமகன் வீட்டில் கிருஹப்பிரவேசம், நிறைவு ஹோமங்களான சாந்தி கல்யாணம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
இந்த நிலைகள் ஒவ்வொன்றும் பஞ்சாங்கத்துக்கு ஏற்ப நேரம் குறிக்கப்படுகிறது; எதுவும் விடுபடாமல் இருக்க வாத்தியார் எழுதப்பட்ட கிரமத்தை (வரிசை) வைத்திருக்கிறார். இந்தச் சடங்குக் காலக்கெடு வகுக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலம் முன்பே, அடிப்படை ஜோதிடச் சாத்தியத்தை உறுதிசெய்ய மட்டுமே, குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் Sahita-இல் இலவச ஐயர் பொருத்தத்தைப் பார்க்கின்றன.
10 பொருத்த (பத்துப் பொருத்தம்) முறை
பத்துப் பொருத்தம் என்பது வட இந்திய 36 குண மிலனத்துக்குப் பதிலாக ஐயர் வாத்தியார்கள் பயன்படுத்தும் தமிழ்ப் பொருத்தக் கட்டமைப்பு. ஒவ்வொரு பொருத்தமும் மணமகன், மணமகள் நட்சத்திரம், ராசிகளுக்கு இடையிலான ஜோதிடப் பொருத்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பரிமாணத்தை ஆராய்கிறது. நட்சத்திர முறை பற்றி மேலும் Wikipedia-வில் அறிந்துகொள்ளுங்கள். கீழே மிகவும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பத்து அம்சக் கட்டமைப்பு உள்ளது; சில வாத்தியார்கள் அவற்றுக்குச் சற்று வேறுபட்ட எடை தருகிறார்கள்.
| # | பொருத்தம் | பொருள் |
|---|---|---|
| 1 | தினம் | இரு நட்சத்திரங்களுக்கு இடையிலான நட்சத்திர எண்ணிக்கையிலிருந்து பெறப்படும் ஆயுளும் பொது நலமும். |
| 2 | கணம் | இணக்கமான இயல்பை உறுதிசெய்யும் குணக் குழுவாக்கம் (தேவ, மனுஷ்ய, ராட்சச). |
| 3 | மகேந்திரம் | சந்ததியும் செழிப்பும்; குறிப்பிட்ட மடங்குகளில் நட்சத்திர இடைவெளியால் சோதிக்கப்படுகிறது. |
| 4 | ஸ்திரீ தீர்க்கம் | மணமகளின் ஆயுளும் திருமணத்துக்குப் பிறகு அவளது குடும்பத்தின் நீடித்த நலனும். |
| 5 | யோனி | ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட விலங்குக் குறியீடுகளின் அடிப்படையிலான தாம்பத்திய, உடல் பொருத்தம். |
| 6 | ராசி | தம்பதியின் உணர்வு ஓட்டங்கள் ஒத்துப்போவதை உறுதிசெய்யும் சந்திர ராசிப் பொருத்தம். |
| 7 | ராசி அதிபதி | இரு சந்திர ராசிகளின் அதிபதிகளுக்கு இடையிலான பொருத்தம்; குடும்ப நல்லிணக்கத்துக்கு முக்கியம். |
| 8 | வசியம் | பரஸ்பர ஈர்ப்பும், தம்பதி ஒருவரை ஒருவர் எளிதில் செல்வாக்கு செலுத்தும் தன்மையும். |
| 9 | ரஜ்ஜு | திருமண வாழ்வின் நீடிப்பு; குறிப்பிட்ட ரஜ்ஜு முரண்பாடுகள் கடுமையான தடைகளாகக் கருதப்படுகின்றன. |
| 10 | வேதை | இரு நட்சத்திரங்களுக்கு இடையில் நட்சத்திர அடிப்படையிலான தடை இல்லாமை. |
ஐயர் வாத்தியார்கள் பொதுவாகப் பத்துப் பொருத்தங்களில் குறைந்தது ஆறு பொருந்த வேண்டும் என்று பார்க்கிறார்கள்; ரஜ்ஜு, நாடி (பெரும்பாலும் துணைச் சரிபார்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது), ஸ்திரீ தீர்க்கம் ஆகியவை கனமான வாயில்களாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு பொருத்தத்தின் முழு விளக்கத்துக்கு தமிழ்த் திருமணப் பொருத்தம் வழிகாட்டியைப் பாருங்கள்; தமிழ், வட இந்திய முறைகளைப் பக்கம் பக்கமாக ஒப்பிட விரும்பினால் 36 குண மிலன விளக்கம் கட்டுரையைப் பாருங்கள்.
நவீன நடைமுறைகளும் பாரம்பரிய ஐயர் பொருத்தமும்
இன்றைய ஐயர் குடும்பங்கள், குறிப்பாகப் பெங்களூரு, சென்னை, வெளிநாடுகளில் உள்ளவை, இரட்டைப் பாதையில் செயல்படுகின்றன. முதல் பாதை டிஜிட்டல்: சமூகத் திருமணத் தகவல் தளங்களில் சுயவிவரங்கள், ஆப்பில் முதல்கட்டப் பொருத்தச் சரிபார்ப்பு, எந்தப் பொறுப்பும் ஏற்கும் முன் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே வீடியோ அழைப்புகள். இரண்டாவது பாதை பாரம்பரியம்: வாத்தியாரின் சரிபார்ப்பு, பெரியவர்களுடன் நிச்சயதார்த்தம், எழுத்துக்கு எழுத்து பின்பற்றப்படும் சடங்கு வரிசை. எந்தப் பாதையும் மற்றதை மாற்றிவிடவில்லை; பெரும்பாலான குடும்பங்கள், டிஜிட்டல் அடுக்கு பட்டியலிடலை மட்டுமே வேகப்படுத்துகிறது, முடிவை அல்ல என்று கூறுகின்றன. அருகிலுள்ள வைணவ மரபை உள்ளடக்கி, பொதுவான மற்றும் தனித்துவமான நடைமுறைகளை எடுத்துக்காட்டும் ஐயங்கார் ஜாதகப் பொருத்த வழிகாட்டி ஒரு பயனுள்ள ஒப்பீடு.
வேலைக்குச் செல்லும் பெண்கள், நகரங்களுக்கு இடையிலான சம்பந்தங்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் இடையிலான திருமணங்கள் ஆகியவை ஒரு தலைமுறைக்கு முன் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத வழிகளில் ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தத்தில் நடைமுறைச் சமரசங்களைக் கொண்டுவந்துள்ளன. சர்வதேச விமானப் பயணங்களுக்கு ஏற்ப முகூர்த்தங்கள் அதிகமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன; திருமணங்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்குள் சுருக்கப்படுகின்றன; விரதம் அடையாளமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான ஐயர் குடும்பங்களில் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் தொடர்வது கோத்திரச் சரிபார்ப்பு, பத்துப் பொருத்தம் மூலம் நட்சத்திரப் பொருத்தம், வாத்தியாரின் இறுதி ஒப்புதல் ஆகியவற்றுக்கான வலியுறுத்தல். Sahita-இல் இலவச முதல்கட்டப் பொருத்தக் கணிப்பை முயன்று, பிறகு பாரம்பரியச் சரிபார்ப்புக்கு அச்சுப் பிரதியைக் குடும்ப வாத்தியாரிடம் எடுத்துச் செல்லலாம். தொடர்புடைய வாசிப்பு: ஆன்லைனில் இலவச ஜாதகப் பொருத்தம், பிறந்த தேதியின்படி ஜாதகம்.
ஐயர் சமூக மரபுகள் ஒரு பார்வையில்
| அம்சம் | ஐயர் மரபு |
|---|---|
| இஷ்ட தெய்வம் | சிவன்; பஞ்சாயதன பூஜையில் விஷ்ணு, தேவி, சூரியன், விநாயகர் ஆகியோரும் ஏற்கப்படுகின்றனர் |
| குடும்பப் புரோகிதர் | வாத்தியார் (பொதுவாகப் பரம்பரைப் புரோகிதக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்) |
| நாள்காட்டி | சாந்திரமானம் (சந்திரன் சார்ந்தது), சித்திரை முதல் பங்குனி வரையிலான தமிழ் மாதங்கள் |
| பொருத்த முறை | பத்துப் பொருத்தம் (10 பொருத்தம்), தோஷச் சரிபார்ப்புகளுடன் கூடுதலாக |
| முக்கியத் திருமணச் சடங்கு | நிர்ணயிக்கப்பட்ட முகூர்த்தத்தில் கன்யாதானம், மாங்கல்ய தாரணம், சப்தபதி |
| கோத்திர மூலம் | பண்டைய ரிஷிகள் (பரத்வாஜர், காஷ்யபர், வசிஷ்டர், அத்ரி, கௌசிகர், விஸ்வாமித்திரர்) |
| உட்பிரிவுகள் | வடமா, பிரஹசரணம், வாத்திமா, அஷ்டசகஸ்ரம், சோழியர் |
| பஞ்சாங்க வகை | வாக்கிய அல்லது திருக்கணித சித்தாந்தம் (வீட்டாரின் தேர்வு) |
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
ஐயர்களிடையே ஒரே கோத்திரத் திருமணம் எப்போதாவது அனுமதிக்கப்படுகிறதா?
இல்லை. மணமகளும் மணமகனும் ஒரே ரிஷியின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்படுவதால், அதாவது ஆன்மிக உடன்பிறந்தவர்கள் ஆவதால், ஒரே கோத்திர (சகோத்திர) திருமணம் ஐயரின் அனைத்து உட்பிரிவுகளிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. சகோத்திரச் சம்பந்தத்தை வாத்தியார் நடத்தி வைக்க மாட்டார்; குடும்பங்கள் முதல் உரையாடலிலேயே கோத்திரத்தைச் சரிபார்க்கின்றன. சபிண்ட விதி தந்தை வழியில் ஏழு, தாய் வழியில் ஐந்து தலைமுறைகளுக்குள் திருமணத்தைத் தடுக்கிறது; எனவே தொடரும் முன் பாட்டியின், தாயின் கோத்திரங்களும் சரிபார்க்கப்படுகின்றன.
ஐயர் திருமணம் தொடர எத்தனை பொருத்தங்கள் பொருந்த வேண்டும்?
பெரும்பாலான ஐயர் வாத்தியார்கள் பத்துப் பொருத்தங்களில் குறைந்தது ஆறு பொருந்த வேண்டும் என்று பார்க்கிறார்கள்; ரஜ்ஜு, ஸ்திரீ தீர்க்கம், தினம் ஆகியவற்றுக்குக் கூடுதல் எடை தரப்படுகிறது. குறைவாகப் பொருந்தினாலும் ரஜ்ஜு போன்ற முக்கிய வாயில்கள் தாண்டப்பட்டிருந்தால், தோஷ நிலைகளை ஆராய்ந்த பிறகு வாத்தியார் அந்தச் சம்பந்தத்தை ஆசீர்வதிக்கக்கூடும். பொருத்த எண்ணிக்கையை இயந்திரத்தனமான தேர்ச்சி/தோல்வி மதிப்பெண்ணாக அல்லாமல், புரோகிதரின் வழிகாட்டலாகக் குடும்பங்கள் கருத வேண்டும்.
வாக்கியப் பஞ்சாங்கத்துக்கும் திருக்கணிதப் பஞ்சாங்கத்துக்கும் என்ன வேறுபாடு?
வாக்கியப் பஞ்சாங்கம் கிரக நிலைகளையும் திதிகளையும் கணக்கிட பாரம்பரிய நினைவூட்டும் சூத்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது; அவை கும்பகோணம், மதுரைப் பஞ்சாங்கங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. திருக்கணித சித்தாந்தப் பஞ்சாங்கம் அவதானிப்பு சார்ந்த வானியலையும் நவீன கிரகநிலைத் தரவையும் பயன்படுத்தி, உண்மையான வானத்தை இன்னும் துல்லியமாகப் பிரதிபலிக்கிறது. திதி, நட்சத்திர மாற்றங்களில் இரண்டும் சில நிமிடங்கள் முதல் மணி நேரங்கள் வரை வேறுபடலாம். வீட்டார் பொதுவாகத் தங்கள் குடும்ப வாத்தியார் பரிந்துரைப்பதையே பின்பற்றுகின்றனர்; திருமண முகூர்த்தத்துக்கு ஒரு பஞ்சாங்கம் பிரமாணமாக நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
ஐயர் உட்பிரிவுகள் ஒன்றோடொன்று திருமணம் செய்துகொள்ளலாமா, எடுத்துக்காட்டாக வடமா–பிரஹசரணம்?
ஆம். வடமாவுடன் பிரஹசரணம், அஷ்டசகஸ்ரத்துடன் வாத்திமா, சோழியருடன் வடமா போன்ற உட்பிரிவுகளுக்கு இடையிலான ஐயர் திருமணங்கள் இன்று சமூகத்தில் முழுமையாக ஏற்கப்பட்டுள்ளன; பல பத்தாண்டுகளாகவும் வழக்கமாக உள்ளன. பண்பாட்டு அடையாளமாகக் குடும்பங்கள் முதல் பேச்சுவார்த்தையில் இன்றும் உட்பிரிவைக் குறிப்பிடுகின்றன; ஆனால் கோத்திரம், சபிண்டம், பொருத்த விதிகள் தாண்டப்பட்டிருக்கும் வரை அது தடையாக இருப்பதில்லை. வாத்தியார் மணமகனின் உட்பிரிவுச் சடங்கு வேறுபாடுகளைப் பின்பற்றுகிறார்.
ஐயர் குடும்பங்கள் 36 குண மிலன முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனவா?
பாரம்பரியமாக இல்லை. 36 குண மிலனம் (அஷ்டகூடம்) வட இந்தியக் கட்டமைப்பு; ஐயர் குடும்பங்கள் தமிழ்ப் பத்துப் பொருத்தத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. சில நவீனக் குடும்பங்கள், குறிப்பாகச் சம்பந்தம் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையிலானதாக இருக்கும்போது, கூடுதல் நம்பிக்கைக்காக இரு முறைகளையும் ஒப்பிடுகின்றன. இரு முறைகளும் சந்திரனை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜோதிடத்திலிருந்து உருவானவை; முக்கியப் பொருத்தத்தில் பெரும்பாலும் ஒத்த முடிவுகளுக்கு வருகின்றன; எனவே இரண்டையும் பார்ப்பது முரண்பாடாக அல்ல, உறுதியளிப்பதாக இருக்கலாம்; ஆனால் வாத்தியாரின் தீர்ப்பு எப்போதும் பத்துப் பொருத்தத்தையே பின்பற்றும்.
ஐயர் ஜாதகப் பொருத்தம் சாஸ்திரம், சமூக நினைவு, குடும்பத் தீர்ப்பு ஆகியவற்றின் சந்திப்பில் உள்ளது; இரண்டு வீடுகளும் அதை ஒரே விதமாக அணுகுவதில்லை. பொருத்தம், கோத்திர விதிகள், வாக்கிய அல்லது திருக்கணிதப் பஞ்சாங்கம், வாத்தியாரின் ஆலோசனை — இவை அனைத்தும் ஒரே நோக்கத்துக்குப் பயன்படுகின்றன: தம்பதிக்கும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் யோசித்து, பண்பாட்டு அடிப்படையில் அமைந்த ஒரு தொடக்கப் புள்ளியைத் தருவது. டிஜிட்டல் கருவிகள் பட்டியலிடலை வேகப்படுத்தி, நட்சத்திர, ராசிப் பொருத்தத்தின் முதல் பார்வையைத் தரலாம்; ஆனால் இறுதிச் சொல் இன்னும் உங்கள் குடும்பப் புரோகிதருக்கும், இரு வீடுகளையும் அறிந்த பெரியவர்களுக்கும்தான். ஆப்பை முதல் வடிகட்டியாகவும், வாத்தியாரை இறுதி அதிகாரியாகவும், திருமணத்தை அது கொண்டாடப்பட வேண்டிய விழாவாகவும் கருதுங்கள்.
தொடர்புடைய வாசிப்பு: ஜாதகப் பொருத்தம் குறித்த சமூகம் சார்ந்த மேலும் அறிமுகங்களுக்கு ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தம், நாடி தோஷப் பரிகார விதிகள், கண மிலன வழிகாட்டி ஆகியவற்றைப் பாருங்கள்.
தொடர்புடையது: கொங்கணஸ்த பிராமண ஜாதகப் பொருத்தம்: சித்பாவன் மரபுகள்
