ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ 36 ਵਿੱਚੋਂ 30 ਅੰਕ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਠੁਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੇਧ ਦੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਦੋ ਖ਼ਾਸ ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਕੋਈ ਵਾਧੂ ਕੂਟ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰੀ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਪੈਮਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਨਾਂਹ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਾਰਣੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਉਂ ਇੱਕ-ਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਆਪ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਮੁਫ਼ਤ ਟੂਲ · ਕੋਈ ਲੌਗਇਨ ਨਹੀਂ · ਆਫ਼ਲਾਈਨ ਵੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ
ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਪਾਦ ਲੱਭੋ। ਨਾਲ ਹੀ ਗਣ, ਯੋਨੀ, ਨਾੜੀ, ਵਰਣ, ਰੱਜੂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ-ਅੱਖਰ ਵੀ — ਫਿਰ ਇੱਕ ਕਲਿੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਓ।
ਮੁਫ਼ਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਖੋਜੀ ਖੋਲ੍ਹੋ →ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੇਧ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਵੇਧ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜੋੜੀਆਂ ਦੇ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੂਜੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੇਧ ਜੋੜੀ ਹੇਠ ਜਨਮੇ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਂਚ ਹਾਂ-ਜਾਂ-ਨਾਂਹ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੰਸ਼ਕ ਅੰਕ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ “ਅੱਧਾ ਵੇਧ” ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਅੰਕ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਸੂਚੀ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਅੰਕ ਕੱਟਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅੰਤਿਮ ਨਾਂਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵੀ ਹੈ: ਇਸ ਨਾਲ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕਿਸ ਸਾਥੀ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਵਾਲੀ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਜੇਸ਼ਠਾ ਵਾਲਾ ਲਾੜਾ, ਜੇਸ਼ਠਾ ਵਾਲੀ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਵਾਲੇ ਲਾੜੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਪੋਰੁਥਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਵੇਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੇਧ ਦੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਾਰਣੀ
ਇਹ ਤੇਰਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਅਤੇ ਪੋਰੁਥਮ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਕ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਵਿਨੀ 1 ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ 27।
| # | ਪਹਿਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ | ਵੇਧ ਸਾਥੀ | ਸੰਖਿਆਵਾਂ | ਜੋੜ |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ਅਸ਼ਵਿਨੀ (1) | ਜੇਸ਼ਠਾ (18) | 1 & 18 | 19 |
| 2 | ਭਰਣੀ (2) | ਅਨੁਰਾਧਾ (17) | 2 & 17 | 19 |
| 3 | ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ (3) | ਵਿਸ਼ਾਖਾ (16) | 3 & 16 | 19 |
| 4 | ਰੋਹਿਣੀ (4) | ਸਵਾਤੀ (15) | 4 & 15 | 19 |
| 5 | ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ (5) | ਧਨਿਸ਼ਠਾ (23) | 5 & 23 | 28 |
| 6 | ਆਰਦਰਾ (6) | ਸ਼੍ਰਵਣ (22) | 6 & 22 | 28 |
| 7 | ਪੁਨਰਵਸੂ (7) | ਉੱਤਰਾਸ਼ਾੜਾ (21) | 7 & 21 | 28 |
| 8 | ਪੁਸ਼ਯ (8) | ਪੂਰਵਾਸ਼ਾੜਾ (20) | 8 & 20 | 28 |
| 9 | ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ (9) | ਮੂਲ (19) | 9 & 19 | 28 |
| 10 | ਮਘਾ (10) | ਰੇਵਤੀ (27) | 10 & 27 | 37 |
| 11 | ਪੂਰਵਾ ਫਾਲਗੁਨੀ (11) | ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ (26) | 11 & 26 | 37 |
| 12 | ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ (12) | ਪੂਰਵਾ ਭਾਦਰਪਦ (25) | 12 & 25 | 37 |
| 13 | ਹਸਤ (13) | ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ (24) | 13 & 24 | 37 |
ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਲਮ ਪੜ੍ਹੋ ਤਾਂ ਬਣਤਰ ਆਪੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਚੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਮਮਿਤ ਸਮੂਹ ਹਨ: ਚਾਰ ਜੋੜੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋੜ 19 ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪੰਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 28, ਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 37। ਇਹ ਵੇਖ ਲਵੋ ਤਾਂ ਸਾਰਣੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸੌਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤੀ ਹੋਣੀ ਔਖੀ।
ਚਿਤ੍ਰਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਕਿਉਂ ਹਨ
ਤੇਰਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਛੱਬੀ ਤਾਰੇ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਤਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਛੱਬੀ ਘਟਾਓ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿਤ੍ਰਾ ਹੈ, ਚੌਦਵਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਛਪਾਈ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
37 ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿਤ੍ਰਾ ਨੂੰ 23 ਨੰਬਰ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਧਨਿਸ਼ਠਾ (23) ਨੂੰ 28 ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਠੀਕ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਘੱਟ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ।
| ਚਿਤ੍ਰਾ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ | ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਅਸਰ | ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ |
|---|---|---|
| ਚਿਤ੍ਰਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜੋੜੀ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਕੋਈ ਵੇਧ ਨਹੀਂ | 13 ਜੋੜੀਆਂ | ਪੋਰੁਥਮ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਢੰਗ |
| ਚਿਤ੍ਰਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਚਿਤ੍ਰਾ–ਚਿਤ੍ਰਾ ਵੇਧ) | 13 ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਤਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ | ਕੁਝ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਟੀਕੇ |
| ਚਿਤ੍ਰਾ ਨੂੰ 37 ਜੋੜ ਵਾਲੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | 11 ਜਾਂ 12 ਜੋੜੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ | ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ |
ਇਸੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਗਿਣਤੀ ਗਿਆਰਾਂ, ਬਾਰਾਂ ਜਾਂ ਤੇਰਾਂ ਦੇਖੋਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਚਿਤ੍ਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਚਿਤ੍ਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਜੋ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ — ਤਾਂ ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦੀ ਸਾਰਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ।
30/36 ਦਾ ਮਿਲਾਨ ਵੇਧ ਵਿੱਚ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦੇ ਅੱਠ ਕੂਟ ਵਰਣ, ਵਸ਼੍ਯ, ਤਾਰਾ, ਯੋਨੀ, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ, ਗਣ, ਭਕੂਟ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਹਨ। ਵੇਧ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ 36 ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅੰਕ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ।
ਰੋਹਿਣੀ ਅਤੇ ਸਵਾਤੀ ਲਓ, ਸਾਰਣੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਜੋੜੀ। ਰੋਹਿਣੀ ਮਨੁੱਖ ਗਣ, ਅੰਤ੍ਯ ਨਾੜੀ, ਸੱਪ ਯੋਨੀ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਵਾਤੀ ਦੇਵ ਗਣ, ਅੰਤ੍ਯ ਨਾੜੀ, ਮੱਝ ਯੋਨੀ, ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਨਾੜੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੂਟ ਸਿਫ਼ਰ ਅੰਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਕੂਟ, ਵਸ਼੍ਯ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਯੋਨੀ ਸਾਰੇ ਅੰਕ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ–ਸਵਾਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਆਰਦਰਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਲਓ, ਛੇਵੀਂ ਜੋੜੀ। ਵੱਖਰੇ ਗਣ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਨੀਆਂ, ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਪੰਜ ਦੂਰ। ਇਸ ਜੋੜੀ ਲਈ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਜਾਂ ਤੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੰਕ ਲੈਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ — ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਚੇਨਈ ਜਾਂ ਬੰਗਲੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਠੁਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਹੈ। ਵੇਧ ਸਾਰਣੀ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵੇਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ Sahita ਐਪ ਵਰਤੋ — ਇਹ ਹਰ ਸਾਥੀ ਦਾ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਚਰਨ ਤੁਰੰਤ ਦੱਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ 10 ਪੋਰੁਥਮ ਬਨਾਮ 36 ਗੁਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਠੀਕ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ: ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵੇਧ ਉਸ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਪੋਰੁਥਮ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ, ਕੇਰਲ, ਕਰਨਾਟਕ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਮਿਲ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਸ-ਪੋਰੁਥਮ ਸੂਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੇਧਈ ਪੋਰੁਥਮ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਤੇਲਗੂ ਅਤੇ ਕੰਨੜ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
| ਖੇਤਰ / ਪ੍ਰਣਾਲੀ | ਕੀ ਵੇਧ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? | ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭਾਰ |
|---|---|---|
| ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ (36 ਗੁਣ) | ਨਹੀਂ | ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ |
| ਤਮਿਲ 10 ਪੋਰੁਥਮ | ਹਾਂ, ਵੇਧਈ ਪੋਰੁਥਮ ਵਜੋਂ | ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਤੇਲਗੂ / ਕੰਨੜ ਪੋਰੁਥਮ ਸੂਚੀਆਂ | ਹਾਂ | ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਚੇਤਾਵਨੀ |
| ਕੇਰਲ ਜਾਤਕ ਪੋਰੁਥਮ | ਹਾਂ, 10-ਪੋਰੁਥਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅੰਦਰ | ਸਖ਼ਤ ਚੇਤਾਵਨੀ |
| ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ | ਇਸ ਗੱਲ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਿ ਕਿਸ ਦਾ ਪੰਡਿਤ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ | ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ |
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ’ਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਤੀਜੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਅਮਲੀ ਕਾਰਨ ਇਹੀ ਹੈ। ਜੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਦੁਰਈ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਮਦੁਰਈ ਦੀ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਂਚਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਤ ਨੇ ਕਦੇ ਕੀਤੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੀ ਗਾਈਡ ਉੱਤਰ ਬਨਾਮ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਇਸ ਪੂਰੇ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਤਿਰੁਮਣ ਪੋਰੁਥਮ ਤੇ ਤੇਲਗੂ ਜਾਤਕਮ ਪੋਰੁਥਮ ਗਾਈਡ ਖੇਤਰੀ ਸੂਚੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੇਧ ਦੋਸ਼ ਅਟੱਲ ਹੈ?
ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਟੱਲ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਤਸੱਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਦੇ ਉਲਟ, ਵੇਧ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨੀ ਗਈ ਕੋਈ ਭੰਗ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਾ “ਮਿੱਤਰ ਸਵਾਮੀਆਂ” ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅੰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਪੜ੍ਹਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਲਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਪੋਰੁਥਮ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਵੇਧ ਜੋੜੀ ਦਾ ਰੱਜੂ ਅਤੇ ਦਿਨਮ ਵੀ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋਣ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਜੋੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠ ਪੋਰੁਥਮ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ।
- ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੇਧ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਦਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪੋਰੁਥਮ ਸੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਆਹ ਲਈ ਇਹ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
- ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਹੜੀ ਸੂਚੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਥੇ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਤਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ।
ਕੁਝ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵਗ੍ਰਹ ਜਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਮਝੋ, ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਾ ਨਾ ਸਮਝੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੇਧ, ਰੱਜੂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਜਾਂਚਾਂ
ਵੇਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ — ਨਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ, ਨਾ ਲਗਨ, ਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਜਾਂਚਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹਨ।
ਰੱਜੂ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਰੱਜੂ ਦੋਸ਼ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੂਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਕਦੇ ਵੇਧ ਜੋੜੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਧ ਲਈ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਨਾਲ ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਗਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਸਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪਤਾ ਹੋਣ ’ਤੇ ਤਿੰਨੇ ਜਾਂਚਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ Google Play ਉੱਤੇ Sahita ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਦੋ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਵੇਧ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂਚੀਏ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਉੱਪਰਲੀ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਪੜ੍ਹ ਲਓ — ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੇਧ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਹੀਂ ਪਤੇ, ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਖੋਜਕ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਸਾਥੀ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਚਰਨ, ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹ, ਗਣ, ਯੋਨੀ, ਨਾੜੀ, ਵਰਣ ਅਤੇ ਰੱਜੂ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਕਰੀਏ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ। Google Play ਉੱਤੇ Sahita ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ 36 ਗੁਣ ਪੜ੍ਹਤ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੌਗਇਨ ਦੇ।
ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਮਿਲਾਨ ਚਲਾਓ। ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਪਲੋਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹੀ ਇੰਜਣ — ਅੱਠੇ ਕੂਟ, ਦੋਵਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਮਾਂਗਲਿਕ, ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਫ਼ੋਨ ’ਤੇ — Sahita, Google Play ਉੱਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਪੰਡਿਤ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਓ ਤਾਂ ਗੱਲ ਸਾਰਣੀ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਅਫ਼ਵਾਹ ਦੀ ਥਾਂ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?
ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਵੇਧ ਜੋੜੀਆਂ: ਅਸ਼ਵਿਨੀ–ਜਯੇਸ਼ਠਾ, ਭਰਣੀ–ਅਨੁਰਾਧਾ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ–ਵਿਸ਼ਾਖਾ, ਰੋਹਿਣੀ–ਸਵਾਤੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ–ਧਨਿਸ਼ਠਾ, ਆਰਦਰਾ–ਸ਼੍ਰਵਣ, ਪੁਨਰਵਸੁ–ਉੱਤਰਾ ਆਸ਼ਾਢਾ, ਪੁਸ਼ਯ–ਪੂਰਵਾ ਆਸ਼ਾਢਾ, ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ–ਮੂਲ, ਮਘਾ–ਰੇਵਤੀ, ਪੂਰਵਾ ਫਾਲਗੁਨੀ–ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ, ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ–ਪੂਰਵਾ ਭਾਦਰਪਦ ਅਤੇ ਹਸਤ–ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਨਤੀਜੇ ’ਤੇ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਕੁਝ ਸਾਈਟਾਂ 11 ਜਾਂ 12 ਵੇਧ ਜੋੜੀਆਂ ਕਿਉਂ ਗਿਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?
ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਸਤਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਛੱਬੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਰਤ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾ ਬਿਨਾਂ ਜੋੜੀਦਾਰ ਦੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਸ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜੋੜੀ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨਾਲ ਵੇਧ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਣੀਆਂ ਇੱਕ-ਦੋ ਜੋੜੀਆਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦ ਤੱਕ ਚਿੱਤਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਮਤਭੇਦ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ’ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਕੀ 36 ਗੁਣ ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਵੇਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਵਰਣ, ਵਸ਼੍ਯ, ਤਾਰਾ, ਯੋਨੀ, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ, ਗਣ, ਭਕੂਟ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੇ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਧ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਜੋੜੀ 30 ਜਾਂ ਵੱਧ ਅੰਕ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਵੇਧ ਜੋੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਪੋਰੁਥਮ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਨਾ ਚੱਲੋ ਕਿ ਉੱਚਾ ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਵਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ — ਵੇਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵੱਖਰੀ ਕਰੋ।
ਕੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੇਧ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਭਕੂਟ ਵਰਗਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਭੰਗ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇਹ ਤੋਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਕੀ ਪੜ੍ਹਤ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੈ — ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਪੋਰੁਥਮ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੇਧ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਕੁਝ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ ਜੋ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਚੋਰ-ਰਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇ।
ਕੀ ਵੇਧ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨਹੀਂ। ਵੇਧ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਹ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਜਾਂਚਾਂ ਲਈ ਚਰਨ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋ। ਚੰਗਾ ਖੋਜਕ ਇਸ ਸੀਮਾ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵੇਧ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਗੁਣ ਅੰਕ 30 ਹੈ। ਕੌਣ ਠੀਕ ਹੈ?
ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ’ਤੇ ਦੋਵੇਂ। 30 ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਦਾ ਕੁੱਲ ਅੰਕ ਹੈ; ਵੇਧ ਦਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਪੋਰੁਥਮ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਂਚਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਹਰ ਨਤੀਜਾ ਕਿਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਲਿਖਵਾ ਲਓ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਤੈਅ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ; “ਕੌਣ ਠੀਕ ਹੈ” ਦਾ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਜੂ ਦੋਸ਼ · ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ 10 ਪੋਰੁਥਮ ਬਨਾਮ 36 ਗੁਣ · ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ
