ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਵਾਸਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ: ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ

ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਖੋਜੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ — ਰੋਹਿਣੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਮਘਾ, ਹਸਤ — ਅਤੇ ਨਾਲ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਕਿ ਮੂਲ ਜਾਂ ਜੇਠਾ ਵਿੱਚ ਜੰਮੀ ਕੁੜੀ ਸਹੁਰਿਆਂ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਲਿਆਵੇਗੀ। ਦੋਵੇਂ ਦਾਅਵੇ ਅਸਲ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਗ਼ਲਤ ਸਵਾਲ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨਿਯਮ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨਾਲੋਂ ਸਾਥੀ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ, ਇੱਕ ਖੋਜ ਡੱਬਾ

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪੰਨਾ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਮਹੂਰਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਿਹੜਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋੜੇ ’ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਵਾਬ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਤਾਰੀਖ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਕਦੇ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਵੀ ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਾ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਮਹੂਰਤ ਵਾਲੀ ਸੂਚੀ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਲਟ-ਪੁਲਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਸੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਗਿਆਰਾਂ ਸ਼ੁਭ ਨਕਸ਼ਤਰ — ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਲਈ

ਮਹੂਰਤ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਗਿਆਰਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਹ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੰਡਿਤ ਤਿਥੀ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਲਗਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ।

ਨਕਸ਼ਤਰ	ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹ	ਵਰਗ	ਵਿਆਹ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਰੋਹਿਣੀ	ਚੰਦਰਮਾ	ਧ੍ਰੁਵ (ਸਥਿਰ)	ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ; ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ
ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ	ਮੰਗਲ	ਮ੍ਰਿਦੁ (ਕੋਮਲ)	ਕੋਮਲ ਤਾਰਾ, ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ
ਮਘਾ	ਕੇਤੂ	ਉਗ੍ਰ (ਤੀਬਰ)	ਆਪਣੇ ਤੀਬਰ ਵਰਗ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵਿਵਾਹ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ; ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ
ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ	ਸੂਰਜ	ਧ੍ਰੁਵ	ਤਿੰਨ ਉੱਤਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਉੱਤਮ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਹਸਤ	ਚੰਦਰਮਾ	ਕਸ਼ਿਪ੍ਰ (ਤੇਜ਼)	ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੱਥ; ਮਿਆਰੀ ਮਹੂਰਤ ਤਾਰਾ
ਸਵਾਤੀ	ਰਾਹੂ	ਚਰ (ਚੱਲ)	ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਢਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
ਅਨੁਰਾਧਾ	ਸ਼ਨੀ	ਮ੍ਰਿਦੁ	ਮਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ; ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਮੂਲ	ਕੇਤੂ	ਤੀਖਣ (ਤਿੱਖਾ)	ਮਹੂਰਤ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਹ ਲਈ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਉੱਤਰਾ ਅਸ਼ਾੜ੍ਹਾ	ਸੂਰਜ	ਧ੍ਰੁਵ	ਸਥਾਈ ਜਿੱਤ; ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ
ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ	ਸ਼ਨੀ	ਧ੍ਰੁਵ	ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ
ਰੇਵਤੀ	ਬੁੱਧ	ਮ੍ਰਿਦੁ	ਪੂਰਨਤਾ; ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ

ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਕਤਾਰ ਵੇਖੋ। ਮਘਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਭ ਵਿਆਹ-ਦਿਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ — ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋਕ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਦਾ ਜਨਮ “ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ”। ਇੱਕੋ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਕਿ ਕੋਈ ਤਾਰਾ ਉਸ ਹੇਠ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਹੇਠ ਜੰਮਣ ਲਈ ਅਯੋਗ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੁਆਚ ਨਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ।

“ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ” ਵਾਲੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ

ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਨਾਂ ਮੂਲ, ਜੇਠਾ, ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟਿੱਪਣੀ ਅਫ਼ਵਾਹ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਤੰਗ ਹੈ।

ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਗੰਡਾਂਤ ’ਤੇ ਹਨ — ਉਹ ਮਿਲਾਪ-ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਕਰਕ–ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ’ਤੇ ਮਘਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੇਠਾ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ–ਧਨੁ ’ਤੇ ਮੂਲ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਮੀਨ–ਮੇਖ ’ਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਨਾਲ। ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਚਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਵੀਹ ਮਿੰਟ — ਪੂਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਚੌਥੇ ਚਰਨ, ਯਾਨੀ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ, ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨੀ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਤੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ: ਚਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਰਨ।

ਨਕਸ਼ਤਰ	ਲੋਕ-ਕਥਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ	ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕਿਸ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ	ਤਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸਾ
ਮੂਲ	ਕੁੜੀ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ	ਸਿਰਫ਼ ਮੂਲ ਦਾ ਚਰਨ 1 — ਗੰਡਾਂਤ ਵਾਲਾ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ	25%
ਜਯੇਸ਼ਠਾ	ਕੁੜੀ ਜੇਠ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ	ਸਿਰਫ਼ ਜੇਠਾ ਦਾ ਚਰਨ 4 — ਗੰਡਾਂਤ ਵਾਲਾ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ	25%
ਅਸ਼ਲੇਸ਼ਾ	ਕੁੜੀ ਸੱਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ	ਸਿਰਫ਼ ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਦਾ ਚਰਨ 4 — ਗੰਡਾਂਤ ਵਾਲਾ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ	25%
ਵਿਸ਼ਾਖਾ	ਕੁੜੀ ਦਿਓਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ	ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਚਰਨ 4, ਕੁਝ ਖੇਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ	25%
ਰੇਵਤੀ / ਅਸ਼ਵਿਨੀ	ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਜ਼ਿਕਰ	ਰੇਵਤੀ ਦਾ ਚਰਨ 4 ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਦਾ ਚਰਨ 1 ਵੀ ਗੰਡਾਂਤ ਹਨ	25%

ਆਖ਼ਰੀ ਕਤਾਰ ਵੇਖੋ। ਰੇਵਤੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ-ਬਿੰਦੂ ’ਤੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ — ਰੇਵਤੀ ਤਾਂ ਸ਼ੁਭ ਵਿਆਹ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ। ਲੋਕ-ਕਥਾ ਚੋਣਵੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉੱਗੀ ਹੈ, ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੰਨੇ ਮੂਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ, ਜੇਠਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹਰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਦੱਸੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਤਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?

ਕੋਈ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪੰਨਾ ਇੱਕ ਦੇਵੇ ਉਹ ਜੋਤਿਸ਼ ਨਹੀਂ, ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮ ਤਾਰਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਾਰ ਮਿਲਾਨ ਗੁਣ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਗਣ (ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਗ), ਨਾੜੀ (ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮ), ਯੋਨੀ (ਸੁਭਾਵਕ ਮੇਲ ਦਾ ਜਾਨਵਰ) ਅਤੇ ਰੱਜੂ (ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਦਾ ਸਮੂਹ)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਇਕੱਲੇ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ। ਗਣ ਦੇਵ ਗਣ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ “ਬਿਹਤਰ” ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਥੀ ਦੇ ਗਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨਾੜੀ ਆਦਿ ਮੱਧ ਨਾਲੋਂ “ਬਿਹਤਰ” ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਦ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਵੀ ਉਹੀ ਹੋਵੇ।

ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਇਹੀ ਹੈ। ਅੱਠ ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਦੋ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪੁੱਛਣਾ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਜਿਗਸਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟੁਕੜਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਬਚਾਅ-ਯੋਗ ਆਮ ਬਿਆਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਗਣ ਦੇਵ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਕਸ਼ਸ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਗਣ ਕੂਟ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅੰਕ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵੱਧ ਸਾਥੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਇਹ ਹਲਕਾ ਅੰਕੜਾਤਮਕ ਝੁਕਾਅ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ।

ਕੁੜੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ’ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂਚਾਂ

ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹ ਚਾਰ ਜੋੜੇ-ਵਾਰ ਟੈਸਟ ਵਰਤੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਤਾਰੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੱਲ ਇਹੀ ਹੈ।

1. ਨਾੜੀ (8 ਅੰਕ)। ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਕੂਟ। ਦੋਹਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਨਾੜੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅੰਕ ਸਿਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਲਈ ਤਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੰਗ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸੇ ਜਾਂਚ ’ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
2. ਰੱਜੂ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਇੱਕੋ ਰੱਜੂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵੀਟੋ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਰੋ ਰੱਜੂ (ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਚਿਤ੍ਰਾ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ) ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਜੂ ਦੋਸ਼ ਗਾਈਡ ਵੇਖੋ।
3. ਵੇਧ। ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਜੋੜੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 36 ਗੁਣ ਵਾਲਾ ਅੰਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਚਦਾ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਉੱਚਾ ਅੰਕ ਵੀ ਇਸ ਦੱਖਣੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
4. ਸਤ੍ਰੀ ਦੀਰਘ ਅਤੇ ਮਹੇਂਦਰ। ਦੋ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਨਿਯਮ, ਜੋ ਦਸ-ਪੋਰੁਥਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਲਾੜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਚਾਰੇ Google Play ’ਤੇ Sahita ਦੇ ਇੰਜਣ ਰਾਹੀਂ ਦੋ ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਵਿੱਚ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਜਾਬੰਦੀਆਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਰੋਹਿਣੀ, ਭਰਣੀ, ਰੇਵਤੀ: ਉਹ ਤਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ

ਰੋਹਿਣੀ

ਰੋਹਿਣੀ ਲਗਭਗ ਹਰ “ਸ਼ੁਭ” ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ’ਤੇ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਹੂਰਤ ਦੇ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਵਾਮਿਤਾ ਕਰਕੇ। ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਗਣ, ਅੰਤ ਨਾੜੀ ਅਤੇ ਸਰਪ ਯੋਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਪ ਯੋਨੀ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ: ਇਹ ਨਿਓਲਾ ਯੋਨੀ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾੜਾ ਅੰਕ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਾਲਾ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਸਾਡੇ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿਆਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪੰਨੇ ’ਤੇ ਜੋੜੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।

ਭਰਣੀ

ਭਰਣੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਿਲਾਨ ਨਿਯਮ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਕਰਕੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਗਣ, ਮੱਧ ਨਾੜੀ, ਗਜ ਯੋਨੀ ਹੈ — ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਗੁਣ ਜੋ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਲਈ ਭਰਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕੁੜੀ ਵਿਆਹ ਵੇਖੋ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਉਸ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ Google Play ’ਤੇ Sahita, ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਪਰਖੋ।

ਰੇਵਤੀ

ਰੇਵਤੀ ਸ਼ੁਭ ਵਿਆਹ-ਦਿਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਚਰਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਗੰਡਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ — ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਬੂਤ ਕਿ ਲੋਕ-ਸੂਚੀਆਂ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਰੇਵਤੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕੁੜੀ ਵਿਆਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਸੇ ਦੀ “ਮਾੜੀ” ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ

ਇਹ ਅਸਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸੁਣੀ-ਸੁਣਾਈ ਗੱਲ ਵਜੋਂ, ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਚਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ।

ਕਿਹੜਾ ਚਰਨ? ਜੇ ਮੂਲ ਜਾਂ ਜੇਠਾ ਦੇ ਚਰਨ 2 ਜਾਂ 3 ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਗੰਡਾਂਤ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਲਾਗੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਥੇ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਰਨ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਾਇ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ।

ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰੰਥ? ਜਿਹੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਪਰ ਮਹੂਰਤ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਜਾਂ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ।

ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੋੜੇ-ਵਾਰ ਅੰਕ ਕੀ ਹੈ? ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਗੰਡਾਂਤ ਜਨਮਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਜਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਮਲਾ ਸੁਲਝਿਆ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅੱਠ ਕੂਟ, ਵੇਧ ਅਤੇ ਰੱਜੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਜੋੜੇ ਲਈ ਅਸਲ, ਜਾਂਚਣਯੋਗ ਅੰਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜੋੜੇ-ਵਾਰ ਨਜ਼ਰੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਦਸ-ਪੋਰੁਥਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਹਰ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੱਤਾਈ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਲਾੜੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਆਨਲਾਈਨ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਦਰਜਾਬੰਦੀਆਂ ਕੰਟੈਂਟ ਸਾਈਟਾਂ ਨੇ ਮਹੂਰਤ ਸੂਚੀਆਂ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਗੰਡਾਂਤ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਚੀ-ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਛਾਂਟ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਚੀ-ਲੇਖ Google ’ਤੇ ਰੈਂਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਕੁੜੀ ਲਈ ਸਿਖਰਲੇ ਪੰਜ ਨਕਸ਼ਤਰ” ਦਾ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਹ ਹੈ: ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਬਾਰੇ ਅਮੂਰਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਤਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨੇ ਅੰਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਮੁਫ਼ਤ Google Play ’ਤੇ Sahita ਐਪ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਉਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਚਰਨ ਲੱਭੋ, ਫਿਰ ਮਿਲਾਨ ਕਰੋ

ਲੋਕ-ਕਥਾ ਨਹੀਂ, ਤੱਥ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਮੁਫ਼ਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਖੋਜਕ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਲੈ ਕੇ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਚਰਨ, ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਗਣ, ਯੋਨੀ, ਨਾੜੀ, ਵਰਣ ਅਤੇ ਰੱਜੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮਕਰਨ ਅੱਖਰ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾਂ ਆਧਾਰਿਤ ਰਾਸ਼ੀ ਕਦੇ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਵੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਾਰੇ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਚਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਏ ਗਾਈਡ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਘੰਟਾ ਕਦੋਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਤਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਚਲਾਓ। ਰੱਜੂ ਅਤੇ ਵੇਧ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ 36 ਗੁਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਜੋੜੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਊਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਪਲੋਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹੀ ਇੰਜਣ Sahita, Google Play ’ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਗਿਆਰਾਂ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ’ਤੇ ਗਣਨਾ ਨਾਲ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?

ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗ੍ਰੰਥ ਸੱਤਾਈ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਅੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਕੂਟ ਦੋ ਜਨਮ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਸੂਚੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਆਨਲਾਈਨ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਮਹੂਰਤ ਸੂਚੀਆਂ ਹਨ — ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਤਾਰੇ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਦਾ ਤਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਓ।

ਕੀ ਮੂਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁੜੀ ਲਈ ਮਾੜਾ ਹੈ?

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਰਨ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ–ਧਨੁ ਦੇ ਮਿਲਾਪ-ਬਿੰਦੂ ’ਤੇ ਗੰਡਾਂਤ ਵਾਲੇ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ’ਤੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਠਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ, ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਚਰਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੂਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਹੂਰਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਨਾਲ ਬੇਮੇਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਗੰਡਾਂਤ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਗੰਡਾਂਤ ਉਹ ਮਿਲਾਪ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਲ ਰਾਸ਼ੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕਰਕ–ਸਿੰਘ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ–ਧਨੁ ਅਤੇ ਮੀਨ–ਮੇਖ। ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ, ਜੇਠਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਚਰਨ ਅਤੇ ਮਘਾ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਰਨ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰੰਥ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੌਥਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਹਨ, ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ।

ਕਿਹੜਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕੁੜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਆਮ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ। ਜੋ ਚਾਰ ਨਾਂ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ — ਮੂਲ, ਜੇਠਾ, ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਖਾ — ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਇੱਕ ਹੀ ਚਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਪਾਅ ਹੈ। ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜੋੜੇ-ਵਾਰ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਭੰਗ ਦੇ ਇੱਕੋ ਨਾੜੀ, ਇੱਕੋ ਰੱਜੂ, ਜਾਂ ਵੇਧ ਜੋੜਾ। ਇਹ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਗਿਆਰਾਂ ਸ਼ੁਭ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲਾੜੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤਾਰੇ ’ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਨਹੀਂ। ਰੋਹਿਣੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਮਘਾ, ਉੱਤਰਾ ਫਾਲਗੁਨੀ, ਹਸਤ, ਸਵਾਤੀ, ਅਨੁਰਾਧਾ, ਮੂਲ, ਉੱਤਰਾ ਅਸ਼ਾੜ੍ਹਾ, ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਉਹ ਤਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਪੰਡਿਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ’ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਹੇਠ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਾਭ ਹੈ ਨਾ ਹਾਨੀ।

ਕੀ ਮੈਂ ਚਰਨ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਮਿਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੂਟਾਂ ਲਈ ਹਾਂ। ਗਣ, ਨਾੜੀ, ਯੋਨੀ, ਰੱਜੂ ਅਤੇ ਵੇਧ ਨਕਸ਼ਤਰ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਚਰਨ ’ਤੇ ਨਹੀਂ। ਚਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਗੰਡਾਂਤ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਰਨਾਂ ’ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਾੜੀ ਭੰਗ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਨਾਮਕਰਨ ਅੱਖਰ ਲਈ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਤਾਰਾ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਸਮਾਂ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਜੂ ਦੋਸ਼ · ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿਆਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ · ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭੀਏ