ਮੇਰਾ ਮੰਗੇਤਰ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ — ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ

ਪੰਡਿਤ ਨੇ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਕਿਹਾ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਜਲ ਪਾਉਣਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ, ਜੋ ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਕਿਹਾ: “ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ?” ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਛਪੀ ਹੋਈ ਕਾਪੀ ਵੱਲ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ। ਮੀਰਾ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਦੂਰ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈ ਪੀਲੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮੰਗਣੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿੱਚ 51 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਮੰਗੇਤਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਵਿਜੈਵਾੜਾ ਤੋਂ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਵਾ ਲਈ ਸੀ।

ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਉੱਠੀ, ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਗਈ, ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਚਾਹ ਬਣਾ ਲਿਆਈ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਮੀਰਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਾਤਰ ਹੈ। (ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।) ਉਹ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਬੰਜਾਰਾ ਹਿਲਜ਼ ਦੀ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਚਾਰਟਰਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ, ਕੋਇੰਬਟੂਰ ਦੀ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ, ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਦੀ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਮੈਨੇਜਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਤਿੰਨੋਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾੜੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 2020 ਤੋਂ 2023 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਲਿਕ ਲਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ। ਤਿੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਣੀਆਂ ਇਸ ਘਬਰਾਹਟ ਤੋਂ ਬਚ ਗਈਆਂ। ਦੋ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਨੇ ਭੱਜ ਕੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਮੰਨ ਗਏ।

ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਾਲੀ ਨਾਇਕਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ 2021 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਮਾਰਫ਼ਤ ਆਪਣੇ ਮੰਗੇਤਰ ਕਾਰਤਿਕ, ਇੱਕ ਤੇਲਗੂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੌਫ਼ਟਵੇਅਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਦੋ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ। ਸਭ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਸਨ। ਕਾਰਤਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦੇ ਲਾਈਨ ’ਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ’ਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ। ਮੰਗਣੀ ਮਈ ਲਈ ਤੈਅ ਹੋਈ, ਵਿਆਹ ਜੁਲਾਈ ਲਈ।

ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਮੰਗਣੀ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ। ਮੀਰਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੰਡਿਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹਰ ਰਸਮ ਕਰਵਾਈ ਸੀ, ਨੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 14 ਮਿੰਟ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਅੰਕ 36 ਵਿੱਚੋਂ 24 ਸਨ, ਜੋ 18 ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਸਭ ਨੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਤਿਕ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ “ਮਾਂਗਲਿਕ” ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ।

ਸੱਤਵਾਂ ਘਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਤੇਲਗੂ ਅਤੇ ਤਮਿਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਸਥਿਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।” ਇਹ ਵਾਕ ਅਗਲੇ 30 ਮਿੰਟ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪਸਰਿਆ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਚਾਹ ਪੀਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।

ਟਕਰਾਅ

ਮੰਗਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਹੋਈਆਂ। ਮੀਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਵਿਜੈਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਕੇ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੱਸੀ। ਮਾਸੀ ਨੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਮੋੜਵਾਂ ਫ਼ੋਨ ਕਰ ਕੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: ਰੱਦ ਕਰ ਦਿਓ। “ਮਾਂਗਲਿਕ ਪਤੀ, ਗ਼ੈਰ-ਮਾਂਗਲਿਕ ਪਤਨੀ — ਇਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ। ਉਹ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।” ਮੀਰਾ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਬੈਂਕ ਮੈਨੇਜਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ।

ਕਾਰਤਿਕ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸ਼ਾਮ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਵਿਜੈਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਆਮ ਗੱਲ ਕਹੀ: “ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ।” ਪਰ ਮੀਰਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸ਼ਬਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਫ਼ਰਕ ਦੇ ਸਿੱਧਾ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜਾ।

ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਉਸ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛਾ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੈਟਰਿੰਗ ਦੇ ਭਾਅ ਪੁੱਛਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇ। ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ।

ਉਹ ਮੰਗਣੀ ਤੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰੇ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਰ ਤੀਜੀ ਰਾਇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਜਿਹੀ ਰਾਇ ਜਿਸ ’ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਉਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਾਤ 11 ਵਜੇ ਲੈਪਟਾਪ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਟਰ ਕੌਫ਼ੀ ਦਾ ਅੱਧਾ ਖਾਲੀ ਕੱਪ ਕੋਲ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਰ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਆਖ਼ਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ Play Store ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਪ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰ ਲਈ।

ਉਹ ਜਾਂਚ ਜਿਸ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ

ਜੋ ਐਪ ਉਸ ਨੇ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕੀਤੀ ਉਹ Sahita ਸੀ। ਮੁਫ਼ਤ, ਸਾਈਨ-ਅੱਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਐਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਖ਼ਰੀਦ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰੀ, ਫਿਰ ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ। ਮਿਲਾਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ। ਕੁੱਲ: 36 ਵਿੱਚੋਂ 24, ਉਹੀ ਅੰਕ ਜੋ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਅੰਕ ਹੇਠਾਂ ਹਰ ਕੂਟ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਵੇਰਵਾ ਸਕ੍ਰੀਨ ’ਤੇ ਭਰ ਗਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਅੰਕ ਸਨ — ਵਰਣ, ਵਸ਼੍ਯ, ਤਾਰਾ, ਯੋਨੀ, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ, ਗਣ ਸਭ ਸਾਫ਼। ਭਕੂਟ ਵਿੱਚ 7 ਵਿੱਚੋਂ 7 ਅੰਕ ਸਨ। ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ 8 ਵਿੱਚੋਂ 8। ਨਾੜੀ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਜਾਂਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਟੈਬ ’ਤੇ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ’ਤੇ ਟੈਪ ਕੀਤਾ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਾਲਮ ਸਨ, ਹਰ ਸਾਥੀ ਲਈ ਇੱਕ। ਮੀਰਾ ਦਾ ਕਾਲਮ ਸਾਫ਼ ਸੀ। ਪੰਜਾਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਗਲ ਨਹੀਂ। ਕਾਰਤਿਕ ਦੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਲਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਐਪ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੱਸੀ। “ਅੰਸ਼ਿਕ (ਅਧੂਰਾ) ਮਾਂਗਲਿਕ।” ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਭੰਗ ਦੀ ਸੂਚੀ। “ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਦੀ ਯੁਤੀ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ — ਲਾਗੂ (ਗੁਰੂ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ)। ਭੰਗ: ਹਾਂ।” “ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ (ਮੇਖ ਜਾਂ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ) ਵਿੱਚ — ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ।” “ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਨੀ — ਲਾਗੂ (ਮੀਰਾ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਭੰਗ: ਹਾਂ।” “28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂਗਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਟਦਾ ਹੈ — ਲਾਗੂ (ਕਾਰਤਿਕ 31 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ)।”

ਪੰਨੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਾਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਇਹ ਸੀ: “ਭੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਥਿਤੀ: ਖ਼ਤਮ।” ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੀਡੀਐਫ਼ ਡਾਊਨਲੋਡ ਦਾ ਬਟਨ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ’ਤੇ ਟੈਪ ਕੀਤਾ। ਤਿੰਨ ਪੰਨੇ, ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਕੋਈ ਔਖੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਡਰਾਵਾ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਰਾਤ ਦੇ 1 ਵਜੇ ਪੀਡੀਐਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਨਾਸ਼ਤੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਈਪੈਡ ’ਤੇ ਪੀਡੀਐਫ਼ ਪੜ੍ਹੀ, ਭੰਗ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇ ਤੱਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ।” ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਪੀਡੀਐਫ਼ ਛਾਪ ਕੇ ਆਪਣੀ ਕਾਪੀ ਵਿੱਚ ਤਹਿ ਕਰ ਕੇ, ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਕੋਲ ਬੈਠੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ Sahita ਦੀ ਛਪੀ ਹੋਈ ਰਿਪੋਰਟ ਵੇਖੀ, ਫਿਰ ਅਸਲ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖੀ, ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਵੇਖੀ, ਅਤੇ ਅੱਠ ਮਿੰਟ ਦੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ। ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।”

ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਹੀ ਮੰਗਣੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ।

ਭੰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਵੈਦਿਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਦੱਸਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ, ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ) ਭੰਗ ਦੇ ਕਈ ਨਿਯਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਅਸਲ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ (ਮੇਖ ਜਾਂ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ) ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਾ ਮੰਗਲ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਮੰਗਲ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਵਾਲਾ ਮੰਗਲ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦੋਸ਼ ਵਾਲਾ ਭੰਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਘਰ, ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਅੰਸ਼ਿਕ (ਅਧੂਰਾ) ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੇ 28 ਸਾਲ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਹੱਲ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੁਲਾ ਰਾਸ਼ੀ (ਮੰਗਲ ਲਈ ਮਿੱਤਰ ਰਾਸ਼ੀ) ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਮੀਰਾ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 31 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ। ਪੰਜ ਉਪਲਬਧ ਭੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦਿਸਣ ਵਾਲਾ ਦੋਸ਼ ਨਿਯਮ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਣ ’ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਮੰਗਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਰੁਕ ਗਏ ਸਨ। Sahita ਐਪ, ਵਿਜੈਵਾੜਾ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਪੀਡੀਐਫ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੜ੍ਹਤ — ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸੂਚੀ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਨਤੀਜੇ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ: ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿਰੇ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜਾ

ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਦਾ ਵਿਆਹ 7 ਜੁਲਾਈ 2021 ਨੂੰ, ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ਼ ’ਤੇ ਹੀ ਹੋਇਆ। ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਰਸਮ ਕਰਵਾਈ। ਵਿਜੈਵਾੜਾ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਮਹੂਰਤ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਆਏ। ਮੀਰਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਜੋ ਮੰਗਣੀ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵੁਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ’ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਰਵ ਅਕਤੂਬਰ 2023 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਸਿਹਤਮੰਦ। 2026 ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਉਹ ਕੋਂਡਾਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਫ਼ਲੈਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ’ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੀਵਾਲੀ ’ਤੇ ਕਿਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਮੀਰਾ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਛੋਟੀਆਂ ਚਚੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਦੋਸ਼ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੀ। ਭੰਗ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੀ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਿਆ।”

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਗੇਤਰ ਨੂੰ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਆਪ ਕਰੋ। Sahita ਖੋਲ੍ਹੋ, ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰੋ, ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਵਾਲਾ ਵੱਖਰਾ ਟੈਬ ਵੇਖੋ। ਐਪ ਅੰਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਲਾਗੂ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਡੀਐਫ਼ ਸੰਭਾਲਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਲਿਜਾ ਸਕੋ। ਮੁਫ਼ਤ, ਦੋ ਮਿੰਟ, ਕੋਈ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀਵਾਰ ਨਹੀਂ। Play Store ’ਤੇ ਉਪਲਬਧ: Play Store ’ਤੇ Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ →।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, 36 ਗੁਣ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਅੰਸ਼ਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਭੰਗ ਦੇ ਕਈ ਰਾਹ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਾਥੀ ਦਾ ਮੰਗਲ ਪਹਿਲੇ, ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੰਗ ਉਦੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਉੱਚ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੋਣ। ਅੰਸ਼ਿਕ (ਅਧੂਰਾ) ਮਾਂਗਲਿਕ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੁੰਦਿਆਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਕੀ ਅਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ, ਮੇਲ-ਜੋਲ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ, ਜਾਂ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਸਿਹਤ ਦਾ ਤਣਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ’ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੀ “ਮੰਗਲ ਦੀ ਤਪਸ਼” ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਥਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਘਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੋਈਆਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਉਪਾਅ ਸੁਝਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਕੁਝ ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਘਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਉਦੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੰਗਲ ਮਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਵਕਰੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਭ ਵਿਵਾਹ ਜਾਂ ਖ਼ਾਸ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪਾਅ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹਨ।

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ “ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ” ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਇੱਕ ਸਰਲੀਕਰਨ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀਆਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਨ — ਇਹ ਸਭ ਤਸਵੀਰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। Sahita ਵਰਗੀ ਐਪ ਸਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਅੰਸ਼ਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਮਾਂਗਲਿਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀ?

ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਮਾਂਗਲਿਕ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਕਈ ਭੰਗ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਦਾ, ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅੰਸ਼ਿਕ ਮਾਂਗਲਿਕ ਲਈ 28 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਜੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਭੰਗ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ’ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਮਾਮਲੇ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।