ਅਸੀਂ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ — 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ

ਅਸੀਂ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ — 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ

ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਡਿਫ਼ੈਂਸ ਕਾਲੋਨੀ ਦੇ ਫ਼ਲੈਟ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ’ਤੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਬੀਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿਊਣ ਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੋਟੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਚਲੀ ਗਈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਿਹਾ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਤਨਵੀ ਹੈ। ਮੈਂ 32 ਸਾਲ ਦੀ ਹਾਂ, ਮਹਿਰੌਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਕਬੀਰ 35 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਲਾਡੋ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਿੱਚ ਇੰਡਸਟ੍ਰੀਅਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ 2019 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ, ਦੋ ਸਾਲ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਰਹੇ, ਫਰਵਰੀ 2020 ਵਿੱਚ ਮੰਗਣੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਆਨਲਾਈਨ ਹੋ ਗਿਆ।

(ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।)

ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਫਰਵਰੀ 2020 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ.ਆਰ. ਪਾਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਅੰਕ 36 ਵਿੱਚੋਂ 17.5 ਸੀ, ਆਮ ਹੱਦ ਤੋਂ ਠੀਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੇਠਾਂ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ। ਕਬੀਰ ਵੱਲ ਮਾਂਗਲਿਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਅੰਸ਼ਿਕ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਗਲ ਮਕਰ (ਉੱਚ ਦਾ) ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ 6/8 ਭਕੂਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਸਰਗਰਮ ਦੱਸਿਆ, ਕੋਈ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ।

ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਕੂਟ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਅੱਗੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਉਸ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ

ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਇਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ Sahita ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਐਪ ’ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸੀ.ਆਰ. ਪਾਰਕ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ। 17.5/36। ਮਾਂਗਲਿਕ ਅੰਸ਼ਿਕ (ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ, ਮੰਗਲ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਦਾ, ਜਿਸ ’ਤੇ 7ਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ)। ਭਕੂਟ 6/8 (ਕੋਈ ਭੰਗ ਨਹੀਂ; ਸਾਡੀਆਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ’ਤੇ ਵੀ ਮਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਚੰਦਰਮਾਵਾਂ ’ਤੇ ਕੋਈ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ੁਭ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ)।

Sahita ਨੇ ਸੱਚ ਦੱਸਿਆ। ਭਕੂਟ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਐਪ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਭੰਗ ਘੜਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। PDF ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਭਕੂਟ 6/8 ਦੋਸ਼ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਆਰਥਿਕ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।”

ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ Sahita ਦਾ PDF ਅਤੇ ਸੀ.ਆਰ. ਪਾਰਕ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੇ ਨੋਟ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਕਬੀਰ ਦੇ ਚਾਚਾ ਜੀ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਭਕੂਟ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਬੋਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗ੍ਰੰਥ 6/8 ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟ ਦੀ ਹੋਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 6/8 ਭਕੂਟ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਵੇਖੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਮੇਲ ਦੀ ਰਗੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਜੋੜੇ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁੰਡਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਸੋਚਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।

ਤੀਜਾ, ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਕਬੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਸੁਝਾਏ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਹ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਲਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ, ਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਲਵਾਂ, ਤਦ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰੇ।

ਮੈਂ ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ

ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ Sahita ਦਾ PDF ਜਵਾਬੀ ਦਲੀਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਇਆ। ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਚੇਤਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਚੱਲੇ। ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਝਿਜਕਦਿਆਂ ਮੰਨ ਗਈ।

ਦੂਜਾ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਗ੍ਰੇਟਰ ਕੈਲਾਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਹੀ ਪੜ੍ਹਤ ਦਿੱਤੀ। 36 ਵਿੱਚੋਂ 17.5। ਮਾਂਗਲਿਕ ਭੰਗ। ਭਕੂਟ 6/8 ਸਰਗਰਮ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਜੋੜੀ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਰਗਰਮ ਭਕੂਟ ਵਾਲੇ ਕਈ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਰਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਨਾਲ ਲਈਏ ਜੋ ਸਾਫ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ।

ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੁਪਹਿਰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ, ਚਾਹ ਪੀਂਦਿਆਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਕ ਨਾਲ ਮਨ ਬਦਲਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੀ। “ਜੇ ਤੂੰ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਰਾਹ ’ਤੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋਲ ਜੋ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਜਾ।”

5 ਸਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹੇ

ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ ਸੌਖਾ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਅੱਧੇ ਖ਼ਾਲੀ ਬੈਂਕੁਏਟ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ। ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਪਾਈ ਗਈ। ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਫ਼ਲੈਟ ਵਿੱਚ ਘਰੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਮਾਰਚ ਮਨਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨੀਮੂਨ।

ਦੂਜਾ ਸਾਲ ਪਰਖ ਦਾ ਸੀ। ਮਈ 2021 ਵਿੱਚ ਕਬੀਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ। ਅਸੀਂ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹੇ। ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਗ਼ਮ ਚੁੱਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ’ਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਆਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਬੱਸ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਭਕੂਟ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਯਾਦ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਕਬੀਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਲਈ ਨਹੀਂ ਗਏ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੀਹ ਸਾਲ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਈ। ਕੌਂਸਲਰ ਹੌਜ਼ ਖ਼ਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੇ ਸੁਝਾਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਨੌਂ ਮਹੀਨੇ ਗਏ, ਫਿਰ ਹਰ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਾਂਚ-ਮੁਲਾਕਾਤ ਲਈ।

ਚੌਥਾ ਸਾਲ ਟਿਕਾਅ ਦਾ ਸਾਲ ਸੀ। ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ। ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਸਮਝ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਕੂਟ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਗੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਸੀ।

ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ, ਯਾਨੀ ਇਸ ਸਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਾਕੇਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਫ਼ਲੈਟ ਖ਼ਰੀਦਿਆ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੋਂ ਭਕੂਟ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਕਬੀਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੌਂਸਲਰ ਚੰਗਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਹਾਂ ਕਿਹਾ। ਮਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਟਾਈਲਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ।

ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ

ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਅਸਲੀ ਸੀ। ਸੀ.ਆਰ. ਪਾਰਕ ਦਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। Sahita ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁੰਡਲੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਲਈ “ਅਣਗੌਲਿਆ” ਸ਼ਬਦ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੌਂਸਲਰ ਕੋਲ ਲੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਦਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਗ੍ਰੰਥ ਇੱਕ ਰਗੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਰਗੜ ’ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਵਿਆਹ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਗੜ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਸਾਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭਕੂਟ ਨਾਲ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਓ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੋ ਜੋ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ Sahita ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, 2 ਮਿੰਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਐਪ ਭੰਗ ਘੜਦੀ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਰਗਰਮ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। 36 ਗੁਣ, 8 ਕੂਟ, ਦੋਸ਼ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਡਾਊਨਲੋਡ ਹੋਣ ਵਾਲਾ PDF। ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ। ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ। Play Store ’ਤੇ ਪਾਓ: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appsapien.sahita

ਤੁਸੀਂ 6/8 ਭਕੂਟ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ, 2/12 ਭਕੂਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਭਕੂਟ 6/8 ਨੂੰ 2/12 ਨਾਲੋਂ ਮਾੜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਰਵਾਇਤੀ ਗ੍ਰੰਥ ਅਕਸਰ 6/8 ਭਕੂਟ ਨੂੰ 2/12 ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; 6/8 ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਂਝੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਗੜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2/12 ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਗੜ ਨਾਲ। ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਯਮ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। Sahita ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਲਈ ਹਰ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।

ਭਕੂਟ 6/8 ਦੇ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਕੀ ਹਨ?

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਭੰਗ ਇਹ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋਹਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਮਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਦੋਹਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ’ਤੇ ਗੁਰੂ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ। ਖ਼ਾਸ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਘੱਟ ਆਮ ਭੰਗ ਵੀ ਹਨ। Sahita ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਲਈ ਹਰ ਲਾਗੂ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਸਰਗਰਮ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਵਾਲਾ ਵਿਆਹ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਭਕੂਟ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਮੇਲ ਦੀ ਰਗੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ। ਸਰਗਰਮ ਭਕੂਟ ਦੋਸ਼ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲੰਮੇ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਝਗੜਾ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ; ਉਹ ਨਤੀਜੇ ’ਤੇ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦਾ।

Sahita ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ?

Sahita ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਐਪ ਹੈ ਜੋ 8 ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚ 36 ਗੁਣ ਗਿਣਦੀ ਹੈ, ਭਕੂਟ ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਵਰਗੇ ਦੋਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਜੋੜੀ ’ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭੰਗ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਐਪ ਸੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੋਖੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਮਨਪਸੰਦ ਨਤੀਜੇ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜੇ Sahita ਸਰਗਰਮ ਭਕੂਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਐਪ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸੰਦਰਭ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਹੜੇ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਾਅ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੇ ਉਹ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ।

ਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਮੇਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਜੋੜੇ ਲਈ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਰਗਰਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ, ਕੌਂਸਲਿੰਗ ਕੁੰਡਲੀ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੀ ਖ਼ਾਸ ਰਗੜ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦਾ ਉਸਾਰੂ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ।

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਗਣ ਦੋਸ਼ — ਪੂਰੀ ਗਾਈਡ

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਇੱਕੋ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ — ਕੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ? ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਗਾਈਡ

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਵਿਆਹ ਲਈ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ — ਪੂਰੀ ਗਾਈਡ