ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਸੀ — ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ

ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਮੀਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਵੇਖੇ, ਉਹ ਹੱਸ ਪਿਆ। ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਬਸ ਹੱਸ ਪਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ’ਤੇ ਹੱਸਦਾ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਪੰਡਿਤਾਂ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ। ਉਹ 29 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਬੰਗਲੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟਾਰਟਅੱਪ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ Medium ’ਤੇ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਲਿਖੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ “ਜੋਤਿਸ਼ ਬਿਹਤਰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਾਲਾ ਪੁਸ਼ਟੀ-ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ।” ਗਿਆਰਾਂ ਸੌ ਅੱਪਵੋਟ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਲਿੰਕ ਆਪਣੇ LinkedIn ਦੇ ਫ਼ੀਚਰਡ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਨਾਲ ਭੇਜੇ ਸਨ: “ਬਸ ਐਪ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਵੇਖ ਲੈ, ਨਾ। ਮੇਰੀ ਤਸੱਲੀ ਲਈ।” ਉਸ ਨੇ ਐਪ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਉਸ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਅੰਕ ਦਾ ਸਕਰੀਨਸ਼ਾਟ ਲੈ ਕੇ ਵਿਅੰਗ ਭਰੀ ਸੁਰਖ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ WhatsApp ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਰਾਤ ਦੀ ਕੋਡ ਸਮੀਖਿਆ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਪਿਛੋਕੜ

ਅਰਜੁਨ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਾਤਰ ਹੈ। (ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਿੰਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।) ਉਹ ਬੰਗਲੌਰ ਦੀ ਫ਼ਿਨਟੈੱਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਇੱਕ IIT ਖੜਗਪੁਰ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਮੁੜੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਪਲੇ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਮੈਨੇਜਰ, ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ਰਮ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਇੱਕ MIT-ਮਦਰਾਸ ਦੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ, ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 2021 ਤੋਂ 2024 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਕਵਾਸ ਕਹਿਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਬੰਗਲੌਰ ਵਾਲਾ ਪਾਤਰ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ’ਤੇ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਰਕਲੇ ਤੋਂ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਡੀਟ੍ਰਾਇਟ ਟੈਕਨੋ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਸੈਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਫ਼ਲੈਟ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅੱਠ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਮੀਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ ਉੱਡ ਕੇ ਆਈ। ਰਾਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਚੰਗੀ ਰਹੀ। ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਮੀਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਰਸਰੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪੁੱਛ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਈ ਹੈ।

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਈ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਰਾਤ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਫ਼ੋਨ ਕਾਲ ’ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਮੀਰਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ।” ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਤਰ ਕਹੀ ਜਿਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ: “ਬਸ ਮੇਰੇ ਲਈ। ਬਸ ਇੱਕ ਵਾਰ। ਪਲੀਜ਼।”

ਟਕਰਾਅ

ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਿਸਦੇ ਲੰਘੇ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਬਸ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਲ ’ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਤੇਰੀ ਮਾਸੀ ਪੁੱਛ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਵੇਖ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।” ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੀਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਡਿਤ ਕੋਲ ਹੋ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟਆਊਟ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਿੰਟਆਊਟ ’ਤੇ ਅੰਕ 36 ਵਿੱਚੋਂ 18 ਸੀ। ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਤਿਰਛੀ ਬੰਗਲਾ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਮਿਲਾਨ ਸੀਮਾ ’ਤੇ ਹੈ; ਨਾੜੀ ਠੀਕ; ਭਕੂਟ ਕਮਜ਼ੋਰ; ਤਾਰੀਖ਼ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਸਲਾਹ।”

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਟਆਊਟ ਦੋ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਮਝ ਆਇਆ ਕਿ 36 ਵਿੱਚੋਂ 18 ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇ 50% ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ੇਲ੍ਹ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਮੀਰਾ ਨੂੰ ਵਿਖਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਮੋਢੇ ਹਿਲਾਏ। “ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤੂੰ ਬਸ ਉਹ ਐਪ ਖੋਲ੍ਹ ਲੈ ਜਿਸ ਦਾ ਹਰ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਵਾਲੀ। Sahita। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤੂੰ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ’ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰ ਲੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਤੀਜਾ ਵੇਖ ਲਵੇ।”

ਉਹ ਮੰਨ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਂਹ ਕਹਿਣਾ ਹਾਂ ਕਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਮਹਿੰਗਾ ਪੈਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।

ਜਿਸ ਰਾਤ ਉਹ Sahita ਖੋਲ੍ਹਣ ਬੈਠਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਯੋਜਨਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਔਨਲਾਈਨ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਬੇਮੇਲ ਗੱਲਾਂ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਫ਼ਰਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ “ਮੈਂ ਗਣਿਤ ਨਾਲ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ” ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ URL ਤੱਕ ਰਾਖਵਾਂ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਜਾਂਚ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ

ਉਸ ਨੇ ਰਾਤ 10:47 ’ਤੇ Sahita ਖੋਲ੍ਹੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਮੀਰਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ — ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ — ਭਰੇ। ਉਸ ਨੇ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਬਟਨ ਦਬਾਇਆ। ਤਿੰਨ ਸਕਿੰਟ। ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੀ ਸਕਰੀਨ ਆ ਗਈ। ਕੁੱਲ: 36 ਵਿੱਚੋਂ 19। ਲਗਭਗ ਓਨਾ ਹੀ ਜਿੰਨਾ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਦਾ ਫ਼ਰਕ।

ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤੀਆਂ। ਅੰਕ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਹੈਰਾਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਹਵਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਫ਼ੰਕਸ਼ਨ ਸੀ: ਇੱਕੋ ਇਨਪੁਟ, ਇੱਕੋ ਆਊਟਪੁਟ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਵੇਖੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਐਪ ਅੰਕ ’ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕੀ। ਇਸ ਨੇ ਹਰ ਕੂਟ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅੱਠੇ ਕੂਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਰਜ, ਅੰਕਿਤ ਅਤੇ ਸਮਝਾਏ ਹੋਏ।

ਉਸ ਨੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਵਰਣ: ਪੂਰੇ ਅੰਕ, ਦੋਵੇਂ ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਰਣ। ਵਸ਼੍ਯ: ਪੂਰੇ ਅੰਕ। ਤਾਰਾ: 3 ਵਿੱਚੋਂ 1.5। ਯੋਨੀ: 4 ਵਿੱਚੋਂ 3, “ਗਜ-ਗਜ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿੱਤਰ।” ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ: 5 ਵਿੱਚੋਂ 5। ਗਣ: 6 ਵਿੱਚੋਂ 6, “ਦੋਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਗਣ।” ਭਕੂਟ: 7 ਵਿੱਚੋਂ 0, “6/8 ਸਥਿਤੀ, ਦੋਸ਼ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।” ਨਾੜੀ: 8 ਵਿੱਚੋਂ 8, “ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾੜੀਆਂ, ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।”

ਉਸ ਸਕਰੀਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਪਹਿਲੀ, ਯੋਨੀ ਨੂੰ “ਅਨੁਕੂਲ” ਜਾਂ “ਅਣਅਨੁਕੂਲ” ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾਨਵਰ ਜੋੜੇ — ਗਜ-ਗਜ — ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂਕ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੀ, ਭਕੂਟ 6/8 ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ: “ਭਕੂਟ 6/8 ਉਦੋਂ ਭੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਮਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹੋਣ।” Sahita ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ’ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਜਾਂਚੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਦੋਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ “ਭੰਗ — ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸਿਫ਼ਰ।” ਤੀਜੀ, ਐਪ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ PDF ਰਿਪੋਰਟ ਬਣਾਈ ਜੋ ਉਹ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਉਸ ਨੇ PDF ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕੋਡ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਤਰ-ਦਰ-ਸਤਰ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਫ਼, ਬਣਤਰ ਵਾਲੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਖ਼ਾਸ ਮਿਲਾਨ ਧੁਰੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ — ਸੁਭਾਅ, ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਢੰਗ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ, ਮਾਨਸਿਕ ਨੇੜਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਾਲ-ਮੇਲ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਣ — ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੰਕ ਦਿੱਤੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਧੁਰੇ ਸੀਮਾ ’ਤੇ ਸਨ। ਛੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਨ।

ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕਿਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ “ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਸੱਚਾ ਹੈ” ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝ ਆਈਆਂ, ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ।

ਇੱਕ। ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਕੇ ਇਨਪੁਟਾਂ ’ਤੇ ਪੱਕੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਦੋ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਤੋਂ Sahita ’ਤੇ, AstroSage ’ਤੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੰਡਿਤ ਦੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਗਿਣੀ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਅੱਠ ਅੰਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਿਯਮ ਇੱਕੋ ਹਨ।

ਦੋ। ਅੱਠ ਕੂਟ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹਟਾ ਦੇਣ ’ਤੇ, ਲਗਭਗ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਆਪ ਇਹ ਸੋਚਣ ਵੇਲੇ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਟਿਕੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਭਕੂਟ — ਪਰਿਵਾਰ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਮੇਲ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ’ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ — ਮੀਰਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੰਗਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਅਸਲ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤਾਰਾ — ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਮਾਂ — ਮੀਰਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਛੋਟਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ (ਉਹ ਸਵੇਰ ਦਾ ਬੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਰਾਤ 2 ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ)। ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅਨੋਖੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਤਿੰਨ। ਭੰਗ ਨਿਯਮ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਨਕਾਰ ਕਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਬਾਰੀਕੀ ਸੀ। ਨਾੜੀ ਦਾ ਭੰਗ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਨਾੜੀ ਇੱਕੋ ਹੋਵੇ ਪਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ। ਭਕੂਟ ਦਾ ਭੰਗ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਮਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ। ਮਾਂਗਲਿਕ ਅੰਸ਼ਿਕ ਬਨਾਮ ਪੂਰਨ। 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਅੰਸ਼ਿਕ ਭੰਗ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੁਧਾਈ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਟੂਨ ਵਰਗਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ।

ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਨਤੀਜਾ

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਮੀਰਾ ਨੇ ਮਾਰਚ 2024 ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਜਿਸ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਸੀਮਾ ’ਤੇ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਨੋਟ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਨੇ ਰਸਮ ਕਰਵਾਈ; ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਮਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਹਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸਮਾਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਕੀਤੀਆਂ। ਜਿਸ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਲਈ ਉਸ ਨੇ URL ਰਾਖਵਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਦੇ ਲਿਖੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ Medium ਵਾਲੀ ਲਿਖਤ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਉਹ ਹੁਣ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦਾ।

ਮੀਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਸਮ ਵਾਂਗ ਹੀ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਰਾਤ 2 ਵਜੇ ਮੱਥੇ ’ਤੇ ਵੱਟ ਪਾ ਕੇ PDF ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਭਕੂਟ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਤੇਰੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਟੀਨਾ ਬਾਰੇ ਠੀਕ ਹੈ।” ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਟੀਨਾ ਬਾਰੇ ਠੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਮੀਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗੀ।

ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਧਨੀਏ ਅਤੇ ਡੀਟ੍ਰਾਇਟ ਟੈਕਨੋ ’ਤੇ ਝਗੜਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦੀ ਕੂਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੂਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਾਂ ਘੁਮਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਇਨਸਾਨ ਹੋ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਉਹ ਡਾਕਟਰ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀ-ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ Quora ਦਾ ਜਵਾਬ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖੋ। Sahita ਖੋਲ੍ਹੋ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ, ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਬਟਨ ਦਬਾਓ। ਹਰ ਕੂਟ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਦੋ ਮਿੰਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਐਪ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੇਵਾਲ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਸਾਈਨਅੱਪ ਦੀ ਕੰਧ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ PDF ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ — ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਤਰ-ਦਰ-ਸਤਰ, ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸ਼ੋਰ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ’ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ। Sahita Play Store ’ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ: Google Play ’ਤੇ Sahita ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ।

Sahita ’ਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: 36 ਗੁਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਨਾੜੀ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਮਾਂਗਲਿਕ ਦੋਸ਼ ਭੰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ?

ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵੈਦਿਕ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਅੱਠ ਕੂਟ ਖ਼ਾਸ ਧੁਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ — ਸੁਭਾਅ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ, ਗੱਲਬਾਤ, ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੇਲ — ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੀ ਉਠਾਵੇਗਾ, ਬਸ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ। ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਪਣਯੋਗ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹੋ ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ, ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੱਥਾਂ ’ਤੇ ਨਹੀਂ।

ਕੀ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖਣ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹਾਂ, ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ। ਪਹਿਲਾ, ਇਹ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜੋੜੇ ਅਕਸਰ ਬਚਦੇ ਹਨ — ਬੱਚੇ, ਵਿੱਤ, ਸਹੁਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਿਹਾਰ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ — ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਓਟ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵਡੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਿਤਾਓਗੇ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ।

Sahita ਐਪ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਿਖਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਬਦਲਿਆ?

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੇ ਦੋ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਹਰ ਕੂਟ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਵੇਰਵਾ ਵਿਖਾਇਆ — ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮੇਲ (ਗਣ), ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਢੰਗ (ਤਾਰਾ), ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਹਾਰ (ਭਕੂਟ), ਆਦਿ। ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾ ਗਈਆਂ ਜੋ ਜੋੜਾ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮਿਲਾਨ 36 ਵਿੱਚੋਂ 19 ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਦੋ ਕੂਟ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂ। ਇਹ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਨਿਕਲਿਆ।

ਜੇ ਮੈਂ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੀ ਫਿਰ ਵੀ ਮਿਲਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਵਾ ਲੈਣਾ ਵੱਡੀ ਤਸੱਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। Sahita ਐਪ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਦੋ ਮਿੰਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭੰਗ ਨਿਯਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਊਰਜਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।

ਕੀ 36 ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ 8 ਕੂਟ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਹਨ?

ਹਾਂ — 36 ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਕੁੱਲ ਅੱਠ ਕੂਟਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਭਾਰ ਵੱਖਰਾ। ਵਰਣ ਦਾ 1 ਅੰਕ, ਵਸ਼੍ਯ ਦੇ 2, ਤਾਰਾ ਦੇ 3, ਯੋਨੀ ਦੇ 4, ਗ੍ਰਹ ਮੈਤ੍ਰੀ ਦੇ 5, ਗਣ ਦੇ 6, ਭਕੂਟ ਦੇ 7, ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੇ 8 — ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ 36 ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਗੁਣ ਅੰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹੀ ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਕੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। Sahita ਅੱਠੇ ਕੂਟ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਵੇਖ ਸਕੋ ਕਿ ਮੇਲ ਕਿੱਥੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ: ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਯੋਗ: ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀਏ ਅਤੇ 5 ਉਪਾਅ