தெலுங்கு × கன்னடம் — மாநிலங்கள் கடந்த ஜாதக நாடகம், தீர்வு

தன் தந்தையின் இரவு உணவு மேசையில் சினேகா முதன்முறையாகத் திருமணத் தேதியைப் பற்றிப் பேச்சை எழுப்பியபோது, அவர் சரியாக ஒரே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்; அதைக் கன்னடத்தில் கேட்டார்: “விஜயவாடா தரப்பு தங்கள் பண்டிதரிடம் பொருத்தம் பார்த்துவிட்டார்களா?” அவர் ஆம் என்றார். ரசத்திலிருந்து பார்வையை உயர்த்தாமலேயே இரண்டாவது கேள்வியைக் கேட்டார்: “நம் பண்டிதர் என்ன சொன்னார்?” இரு மதிப்பெண்களும் வேறுபட்டவை என்றார் — அவரது குடும்பம் எப்போதும் பயன்படுத்தும் பெங்களூரு ஜோதிடரிடமிருந்து 22, மணமகன் குடும்பம் விஜயவாடாவில் கலந்தாலோசித்த ஆந்திர ஜோதிடரிடமிருந்து 17. தந்தை கரண்டியைக் கீழே வைத்தார். ஐந்து புள்ளி வித்தியாசம், இரண்டு மாநிலங்கள், இரண்டு பண்டிதர்கள், இரண்டு மரபுகள். அவர் மெதுவாகச் சொன்னார், “நமக்கு ஒரு பிரச்சினை.”

ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மதியம், ஓர் iPad உடன் ஒரு வரவேற்பறையில், அந்தப் பிரச்சினை 40 நிமிடங்களில் எப்படிக் கரைந்தது என்பதே இந்தக் கதை.

தொடக்கம்

சினேகா ஒரு தொகுப்புக் கதாபாத்திரம். (இந்தக் கதை தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்துகொண்ட மூன்று தம்பதிகளின் தொகுப்பு.) பெங்களூருவில் உள்ள கன்னட மாத்வ தயாரிப்பு வடிவமைப்பாளர், விஜயவாடாவைச் சேர்ந்த தெலுங்கு ரெட்டியுடன் நிச்சயமானவர்; மைசூரு ஐயங்கார் UX ஆய்வாளர், ஹைதராபாத் கம்மா பொறியாளருடன் நிச்சயமானவர்; மங்களூரு GSB ஆய்வாளர், விசாகப்பட்டினத்தில் உள்ள மருத்துவருடன் நிச்சயமானவர் ஆகியோரிலிருந்து அவர் உருவாக்கப்பட்டவர். மூன்று திருமணங்களும் 2023 அல்லது 2024-இல் நடந்தன. மூன்று குடும்பங்களும் ஒரே மாதிரியான “இரண்டு ஜோதிடர்கள், இரண்டு மதிப்பெண்கள்” சுழற்சியைக் கடந்தன; மூன்றும் அதை ஒரே விதமாகத் தீர்த்தன.

பெங்களூருவைச் சேர்ந்த கதாநாயகி, அரவிந்தைத் தீபாவளி புதுமனை புகுவிழாவில் சந்தித்திருந்தார். அவருக்கு 29 வயது; ஹைதராபாத்தில் உள்ள ஒரு ஸ்டார்ட்அப் நிறுவனத்தில் மென்பொருள் கட்டமைப்பாளராக இருந்தார்; முந்தைய ஆண்டுதான் பெங்களூருவுக்குக் குடிபெயர்ந்திருந்தார். இரு குடும்பங்களும் சமூக ரீதியாகப் பொருந்தியிருந்தன — சைவ உணவுப் பழக்கம், ஒத்த வருமான நிலை, ஒத்த கல்விப் பின்னணி. கலாசாரத் தூரம் நடைமுறையில் சிறியது; குடும்பப் பெரியவர்களின் கற்பனையில் பெரியது. முறையான திருமணப் பேச்சு மேசைக்கு வந்ததும், ஜாதகப் பொருத்தம் அடுத்த சோதனைச் சாவடியானது.

சினேகாவின் குடும்பத்துக்குப் பனசங்கரியைச் சேர்ந்த ஒரு பண்டிதருடன் நீண்டகாலத் தொடர்பு இருந்தது; 11 ஆண்டுகளுக்கு முன் அவரது உறவினரின் திருமணத்துக்குப் பொருத்தம் பார்த்தவர் அவர். அரவிந்தின் குடும்பம், இரண்டு தலைமுறைகளாக நம்பி வந்த விஜயவாடா ஜோதிடரைப் பயன்படுத்தியது. இரு பண்டிதர்களிடமும் இந்தப் பொருத்தத்தைப் பார்க்கச் சொன்னார்கள். இருவரும் ஒரே வாரத்தில் பார்த்தார்கள். மிகவும் மாறுபட்ட இரண்டு தீர்ப்புகளைத் திருப்பித் தந்தார்கள்.

முரண்பாடு

பெங்களூரு பண்டிதரின் கணிப்பு முதலில் வந்தது. 36-க்கு 22 மதிப்பெண். நாடி தெளிவாக இருந்தது; 2/12 நிலை காரணமாகப் பகூட் 7-க்கு 0; மற்ற ஆறு கூடங்களும் பெரும்பாலும் முழு மதிப்பெண். அவர் 2/12 பகூட் தோஷத்தைக் குறிப்பிட்டிருந்தார்; ஆனால் அது “நவாம்சம் உறுதியானால் நிவர்த்தி செய்யத்தக்கது” என்றும் எழுதியிருந்தார். சினேகாவின் தாய் அந்தக் குறிப்பை மூன்று முறை படித்தார். “நவாம்சம் உறுதியானால் நிவர்த்தி செய்யத்தக்கது” என்ற சொற்றொடர், முதல் நாளில் ஆறுதலாகவும் மூன்றாம் நாளில் தெளிவற்றதாகவும் ஒலிக்கும் வகையான வாக்கியம்.

விஜயவாடா ஜோதிடரின் கணிப்பு இரண்டு நாள் கழித்து வந்தது. 36-க்கு 17 மதிப்பெண். நாடி “ஆதி–அந்திய, தோஷம் உண்டு” எனக் குறிக்கப்பட்டிருந்தது; பகூட் 7-க்கு 0 என்பது “2/12 தோஷம்; தீவிரமானது; நிவர்த்தி எதுவும் குறிக்கப்படவில்லை” எனக் குறிக்கப்பட்டிருந்தது. மணமகனுக்குச் செவ்வாய் தோஷம் “அன்ஷிக், பகுதி, 4-ஆம் வீட்டில்” எனக் குறிக்கப்பட்டிருந்தது. தேதியை உறுதிசெய்வதற்கு முன் ஒரு பரிகார பூஜை செய்யுமாறு அவர் பரிந்துரைத்திருந்தார். கீழே அவர் எழுதிய வரியின் மொழிபெயர்ப்பு ஏறக்குறைய இது: “பொருத்தம் பலவீனம், பரிகாரங்களுக்குப் பிறகே தொடருங்கள்.”

ஐந்து புள்ளி வித்தியாசம் மட்டுமே பிரச்சினை அல்ல. நாடி குறித்த கருத்து வேறுபாடுதான் பெரியது. பெங்களூரு பண்டிதர் நாடி தெளிவு என்று குறித்திருந்தார்; விஜயவாடா ஜோதிடர் அதைத் தோஷத்துடன் கூடிய ஆதி–அந்திய நாடி என்று குறித்திருந்தார். ஒரே பிறப்பு ஜாதகங்கள், இரண்டு வெவ்வேறு நாடி முடிவுகள். ஓய்வுபெறும் முன் கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தில் 30 ஆண்டுகள் எழுத்தராகப் பணியாற்றிய சினேகாவின் தந்தை, இந்தச் சிக்கலின் தன்மையை உணர்ந்தார். அவர்களில் ஒருவர் தவறு என்பதல்ல; அவர்கள் வெவ்வேறு விதிப் புத்தகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதே.

இந்த நேரத்தில் விஜயவாடாவில் இருந்த அரவிந்தின் தாய், பரிகாரம் முடியும் வரை திருமணத்தை ஆறு மாதங்கள் ஒத்திவைக்கலாம் என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார். பெங்களூருவில் இருந்த சினேகாவின் தாய், தங்கள் பண்டிதரின் கணிப்பின்படி நிவர்த்தி ஏற்கெனவே செல்லுபடியாகிவிட்டதால் திருமணத்தைத் திட்டமிட்ட நாளிலேயே நடத்தலாம் என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார். பொதுவில் முரண்படப் போகும்போது தென்னிந்திய அத்தைமார்கள் மேற்கொள்ளும் கவனமான, மிகையான முறையான தொனியில் இரு தாய்மார்களும் ஒருவரோடொருவர் பேசத் தொடங்கியிருந்தனர்.

இதற்கிடையில் சினேகாவும் அரவிந்தும் மதிப்பெண்ணைப் பற்றி வாதிடவில்லை. எந்தச் செய்தியை எந்தப் பெற்றோரிடம் யார் சொல்வது என்பதைப் பற்றியே வாதிட்டுக்கொண்டிருந்தனர்.

ஒரு பொதுவான கணிப்பு

எதிர்பாராத இடத்திலிருந்து திருப்புமுனை வந்தது: சினேகாவின் தந்தை, ஓய்வுபெற்ற கர்நாடக உயர் நீதிமன்ற எழுத்தர்; தன் வாழ்நாளில் ஒருபோதும் தானாக ஒரு ஆப்பைத் திறந்ததில்லை. தன் பணிக்காலம் முழுவதும் முரண்படும் வழக்குச் சட்டத் தீர்ப்புகளைப் படித்தவர்; இரு பண்டிதர்களின் கணிப்புகளையும் அதே முறையில் கருதினார் — நடுநிலையான மூன்றாவது சான்று தேவைப்படும் விளக்க வேறுபாடாக. தரப்படுத்தப்பட்ட பொருத்த அமைப்பு இருப்பதே நடுநிலைச் சான்றுக்காகத்தான் என்று அவரது எழுத்தர் மூளை சொன்னது.

ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை அவர் சினேகாவிடம், “நீயும் உன் நண்பர்களும் பயன்படுத்தும் ஆப்பைக் காட்டு” என்றார். சினேகா தன் போனில் Sahita-ஐத் திறந்தார். தந்தை போனை வாங்கி, திரையை நகர்த்திப் பார்த்து, அதற்குப் பதிலாக அதைத் தன் iPad-இல் அமைக்கச் சொன்னார். அவருக்குப் பெரிய திரை வேண்டும். இருவரின் பிறப்பு விவரங்களையும் அவரே உள்ளிட்டார் — சினேகாவின் பிறப்பு விவரத்தை அவரது மருத்துவமனை விடுவிப்புக் குறிப்பிலிருந்தும், அரவிந்தின் விவரத்தை அவரது பள்ளிச் சான்றிதழிலிருந்தும் (இரு குடும்பங்களிடமும் அசல்கள் இருந்தன) — பிறகு பொருத்தம் பார் என்பதைத் தட்டினார்.

மொத்தம்: 36-க்கு 19. இரு கணிப்புகளுக்கும் சரியாக நடுவில் வந்தது.

கூடம் வாரியான விவரப் பகுதிக்கு அவர் நகர்ந்தார். வர்ணம் முழு மதிப்பெண், வசியம் முழு மதிப்பெண், தாரை 3-க்கு 2, யோனி 4-க்கு 3, கிரக மைத்ரி 5-க்கு 4, கணம் 6-க்கு 5, பகூட் 7-க்கு 0 (2/12 தோஷம் எனக் குறிக்கப்பட்டது), நாடி 8-க்கு 8 (தரப்படுத்தப்பட்ட அகில இந்திய நட்சத்திர–நாடி அட்டவணையைப் பயன்படுத்தி வெவ்வேறு நாடிகள் உறுதிசெய்யப்பட்டன). பிறகு நிவர்த்திப் பகுதி. “இரு ராசிகளுக்கும் ஒரே அதிபதி இருந்தால், அல்லது சந்திர ராசி அதிபதிகள் நட்புப் பார்வை கொண்டிருந்தால் பகூட் 2/12 நிவர்த்தியாகும்.” Sahita அந்த நிபந்தனையைச் சரிபார்த்தது. சினேகாவின் சந்திர ராசி அதிபதி செவ்வாய், அரவிந்தின் அதிபதி குரு — வேத ஜோதிடத்தின் கிரக நிலை அட்டவணையில் செவ்வாயும் குருவும் நண்பர்கள். நிபந்தனை பூர்த்தியானது. பகூட் 2/12 “நிவர்த்தியானது — நடைமுறை விளைவு: இல்லை” எனக் குறிக்கப்பட்டது.

நாடி கருத்து வேறுபாடுதான் மிகவும் சுவாரசியமான கண்டுபிடிப்பு. கார்த்திகை 2, 3, 4-ஆம் பாதங்களுக்குச் சில ஆந்திர ஜோதிடர்கள் பயன்படுத்தும் நட்சத்திர–நாடி அட்டவணையின் பிராந்திய வேறுபாட்டைக் கொண்டு, விஜயவாடா ஜோதிடர் சினேகாவின் நட்சத்திரத்தை ஆதி நாடி என வகைப்படுத்தியிருந்தார். பெங்களூரு பண்டிதரும் Sahita-உம் தரப்படுத்தப்பட்ட அகில இந்திய அட்டவணையையே பயன்படுத்தினர்; அது அதே பாதத்தை மத்திய நாடி என வகைப்படுத்துகிறது. தொடக்க அட்டவணை வேறு, முடிவும் வேறு. கருத்து வேறுபாட்டின் மூலத்தை — Sahita பக்கப் பலகத்தில் திறந்த 35 வரிகள் கொண்ட நட்சத்திர–நாடி அட்டவணையை — இரு குடும்பங்களும் திரையிலேயே பார்க்க முடிந்ததும், நாடி பற்றிய வாக்குவாதம் எழுத்தர் பணி சார்ந்த கருத்து வேறுபாடாக மாறியது; ஜோதிடம் சார்ந்ததாக அல்ல.

அவரது தந்தை எல்லாவற்றையும் திரைப்பிடிப்புகளாக எடுத்தார். Sahita உருவாக்கிய PDF அறிக்கையை விஜயவாடாவில் இருந்த அரவிந்தின் தந்தைக்கு மின்னஞ்சலில் அனுப்பினார். அந்த PDF மூன்று பக்கங்கள்; ஆங்கிலத்தில், சம்ஸ்கிருதச் சொற்கள் சாய்வெழுத்தில், நிவர்த்தி விதிகள் அவற்றின் பாரம்பரிய மூலத்துடன் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தன.

நடுநிலைக் கணிப்பு உண்மையில் என்ன சொன்னது

நடுநிலைக் கணிப்பு மூன்று விஷயங்களைத் தெளிவுபடுத்தியது.

ஒன்று. மூல மதிப்பெண் 19; அது இரு பண்டிதர்களின் கணிப்புகளுக்கும் நடுவில் அமைந்தது. கடுமையான வாசிப்பில் 19 என்பது 18 என்ற எல்லைக்கு ஒரு புள்ளி கீழே; தாராளமான வாசிப்பில் அதற்கு மேல். மரபு 18-ஐ எல்லையாகக் கொள்கிறது; ஆனால் அந்த எல்லையே தெளிவற்றது. மிக முக்கியமாக, நிவர்த்தி விதிகளைப் பயன்படுத்தும்போது மூல மதிப்பெண் அதிகம் மாறுவதில்லை — நிவர்த்திகள் தோஷத்தின் நடைமுறைச் சித்திரத்தை மாற்றுகின்றன, தலைப்பு எண்ணை அல்ல.

இரண்டு. குறிக்கப்பட்ட இரு தோஷங்களில் பகூட் 2/12 கனமானது; சந்திர ராசி அதிபதிகள் நட்புப் பார்வை கொண்டிருக்கும்போது பொருந்தும் வழக்கமான நிவர்த்தி விதி இங்கே பொருந்தியது. இந்த விதியைத்தான் பெங்களூரு பண்டிதர் சுட்டிக்காட்டியிருந்தார்; விஜயவாடா ஜோதிடர் சுட்டிக்காட்டவில்லை. நிவர்த்திக்குப் பிறகு, பாரம்பரிய வாசிப்பின்படி பகூட் 2/12-க்கு மீதமுள்ள எதிர்மறை விளைவு எதுவும் இல்லை.

மூன்று. நாடி கருத்து வேறுபாடு என்பது அட்டவணை வேறுபாடு, தோஷ வேறுபாடு அல்ல. தரப்படுத்தப்பட்ட அகில இந்திய நட்சத்திர–நாடி அட்டவணை கார்த்திகை 2-3-4-ஐ மத்திய நாடியில் வைக்கிறது. சில ஆந்திரப் பிராந்திய மரபுகள் அதை ஆதியில் வைக்கின்றன. Sahita இயல்பாகத் தரப்படுத்தப்பட்ட அட்டவணையையே பயன்படுத்தி, எந்த அட்டவணையைப் பயன்படுத்தியது என்பதை அறிக்கையில் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டது. இரு பண்டிதர்களும் அந்த அட்டவணையைப் பார்த்ததும், பின்தொடர் தொலைபேசி அழைப்பில் விஜயவாடா ஜோதிடர், தரப்படுத்தப்பட்ட அகில இந்திய முறையின்படி நாடி தோஷம் இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொண்டார். தன் பிராந்திய வாசிப்பில் அவர் உறுதியாக இருந்தாலும், மாநிலங்களுக்கு இடையிலான பொருத்தங்களுக்குத் தரப்படுத்தப்பட்ட அட்டவணையையே வழக்கமாகப் பயன்படுத்துவார்கள் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அரவிந்துக்குச் செவ்வாய் தோஷம் அன்ஷிக் (பகுதி); செவ்வாய் 4-ஆம் வீட்டில். Sahita-இன் அறிக்கை நிவர்த்தியை எடுத்துக்காட்டியது: 4-ஆம் வீட்டில் அன்ஷிக் செவ்வாய் தோஷம் இருந்து, செவ்வாயின் மீது குருவின் பார்வை இருந்தால், திருமணத்தின்போதே வழக்கமான பரிகாரம் செய்யப்பட்டுவிடும்; கூடுதல் பரிகாரங்கள் தேவையில்லை. இது பெங்களூரு பண்டிதரின் கருத்துடன் பொருந்தியது; விஜயவாடா ஜோதிடரின் பரிகாரப் பரிந்துரையையும், திருமண மண்டபத்தில் செய்யும் எளிய கிரக சாந்தியாகக் குறைத்தது.

ஒப்பீட்டுக் கணிப்பு எந்தத் தரப்பையும் வெற்றியாளராக அறிவிக்கவில்லை. பொதுவான அடிப்படையை அறிவித்தது.

முடிவு

சினேகாவும் அரவிந்தும் 27 ஜனவரி 2024 அன்று பனசங்கரி கோவிலில் பெங்களூரு–விஜயவாடா இணைந்த அமைதியான விழாவில் திருமணம் செய்துகொண்டனர். பெங்களூரு பண்டிதர் திருமணச் சடங்குகளை நடத்தினார்; விஜயவாடா ஜோதிடர் சிறப்பு விருந்தினராக வந்து, முகூர்த்தத்துக்கு முன் ஒரு சிறு கிரக சாந்தியை நடத்தினார். இரு குடும்பங்களும் கசப்பின்றிக் கலந்துகொண்டன. கவனமான, மிகையான முறையான அத்தைமார் தொனியில் ஒருவரோடொருவர் பேசிக்கொண்டிருந்த இரு தாய்மார்களும், இறுதியில் சம்பந்திகளுக்கே உரிய இயல்பான மரியாதைக்கு இளகினர். வரவேற்பு நிகழ்ச்சியின்போது அவர்கள் சமையல் குறிப்புகளைப் பரிமாறிக்கொண்டிருந்தனர்.

Sahita உருவாக்கிய PDF அறிக்கை சினேகாவின் தந்தையின் Google Drive-இல், “சினேகா திருமணம் 2024” என்ற கோப்புறையில் உள்ளது. வெவ்வேறு மாநிலங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடன் தங்கள் பிள்ளைகளுக்குப் பொருத்தம் பார்க்கும் பிற குடும்ப நண்பர்களுக்கு அனுப்புவதற்காக அவர் அதை அவ்வப்போது திறக்கிறார். ஓய்வுக்காலத்தில், மாநிலங்களுக்கு இடையிலான ஜாதக வாக்குவாதங்களைத் தீர்த்துவைக்கும் அதிகாரபூர்வமற்ற WhatsApp மாமாவாக அவர் ஆகிவிட்டார்.

கேட்கும்போது அரவிந்த், மாநிலம் கடந்து திருமணம் செய்யும் ஒவ்வொரு மணமகனும் இறுதியில் சொல்லும் வரியைச் சொல்கிறார்: “ஐந்து புள்ளி மதிப்பெண் வித்தியாசத்துக்காக எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சண்டை போடப் போவதில்லை.” திருமணத்துக்குப் பிறகு அவரது தாய் தன் இரண்டு சகோதரிகளிடம் Sahita பற்றிச் சொல்லியிருக்கிறார்.

இரண்டு ஜோதிடர்கள், இரண்டு மதிப்பெண்கள் என்ற நிலை உங்களுக்கே வந்தால்

உங்கள் குடும்பப் பண்டிதரும் உங்கள் துணையின் குடும்பப் பண்டிதரும் இரண்டு வெவ்வேறு மதிப்பெண்களுடன் வந்தால், ஒரு தரப்பைத் தேர்ந்தெடுக்காதீர்கள். ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட சான்றில் நீங்களே சரிபார்த்து, அதை நடுநிலை அடிப்படையாகக் கொள்ளுங்கள். Sahita-ஐத் திறந்து, இருவரின் பிறப்பு விவரங்களையும் உள்ளிட்டு, பொருத்தம் பார் என்பதைத் தட்டுங்கள். கூடம் வாரியான முழு விவரமும், நிவர்த்தி விதிகளும், பயன்படுத்திய அட்டவணையும் இரண்டு நிமிடத்துக்குள் திரையில் தெரியும். ஆப் இலவசம்; கட்டணச் சுவர் இல்லை, பதிவுச் சுவர் இல்லை. PDF-ஐ இரு ஜோதிடர்களுக்கும் அனுப்பி, அவர்களின் விளக்கம் எங்கே வேறுபடுகிறது என்பதை அவர்களே குறிப்பாகச் சொல்லச் செய்யலாம் — இறுதி எண்ணைப் பற்றி வாதிடுவதைவிட இது மிகக் குறுகிய உரையாடல். Sahita Play Store-இல் இலவசமாகக் கிடைக்கிறது: Google Play-இல் Sahita-ஐப் பதிவிறக்குங்கள்.

Sahita-இல் தொடர்புடைய வாசிப்பு: 36 குணங்கள் உண்மையில் எதை அளக்கின்றன, நாடி தோஷ நிவர்த்தி விதிகள், செவ்வாய் தோஷ நிவர்த்தி விளக்கம்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

தெலுங்குப் பையனுக்கும் கன்னடப் பெண்ணுக்கும் ஜாதகப் பொருத்தம் பார்க்க முடியுமா?

ஆம் — அடிப்படையிலுள்ள வேதப் பொருத்தக் கட்டமைப்பு தென்னிந்திய மாநிலங்கள் முழுவதும் ஒன்றே. தெலுங்கு, கன்னட மரபுகள் இரண்டும் அஷ்டகூடத்தையும் (8 கூடங்கள்) செவ்வாய் தோஷ ஆய்வையும் பயன்படுத்துகின்றன; பகூட், நாடி ஆகியவற்றுக்கு மதிப்பெண் வழங்கும் முறையில் மட்டும் சிறு பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில தெலுங்கு ஜோதிடர்கள் கூடுதலாக 10 பொருத்த அட்டவணையையும் பார்க்கிறார்கள்; சில கன்னடக் குடும்பங்கள் தரப்படுத்தப்பட்ட 36 குணங்களை அதிகம் சார்ந்திருக்கின்றன. இரு முறைகளும் பெருமளவு ஒன்றோடொன்று பொருந்துகின்றன; இரண்டையும் காட்டும் ஒரே ஆப், இரு குடும்பங்களுக்கும் பொதுவான சான்றுப் புள்ளியைத் தருகிறது.

என் தெலுங்கு, கன்னட ஜோதிடர்கள் ஏன் வெவ்வேறு மதிப்பெண்களைத் தருகிறார்கள்?

வழக்கமாக மூன்று காரணங்கள். முதலாவது, பிராந்திய ஜோதிடர்கள் சில நேரங்களில் சற்று வேறுபட்ட நட்சத்திர–நாடி அட்டவணைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; குறிப்பாக கார்த்திகை, அனுஷம், உத்திரட்டாதி நட்சத்திரங்களைச் சுற்றி. இரண்டாவது, சில தெலுங்கு ஜோதிடர்கள் அஷ்டகூடத்துக்குப் பதிலாகவோ அதனுடன் சேர்த்தோ 10 பொருத்தத்தை (தமிழ்–தெலுங்குப் பொருத்தப் பட்டியல்) பயன்படுத்துகிறார்கள்; அது வெவ்வேறு உள்ளீடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. மூன்றாவது, நிவர்த்தி விதிகள் ஒரே சீராகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. Sahita போன்ற ஒருங்கிணைந்த ஆப், இரு மரபுகளும் ஏற்கும் தரப்படுத்தப்பட்ட அஷ்டகூட முறையைப் பயன்படுத்துகிறது.

ஜாதகத்தின்படி தெலுங்கு–கன்னடம் மாநிலம் கடந்த திருமணம் ஏற்கத்தக்கதா?

ஜாதகப் பொருத்தம் பிராந்திய வேறுபாடற்றது — அது பிறப்பு ஜாதக அமைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மாநிலத்தையோ மொழியையோ அல்ல. ஜாதகத்துக்கு எல்லைகள் தெரியாது. மாறுபடுவது கோத்திரம், பிரவரச் சரிபார்ப்பு; இது ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் தனித்தனியாகப் பின்பற்றப்படும், ஒரே குலத்தவரைத் தவிர்க்கும் தனி விதி. அஷ்டகூட மதிப்பெண்ணும் கோத்திரச் சரிபார்ப்பும் இரண்டும் தேர்ச்சி பெறும் வரை, எந்த மரபும் மாநிலம் கடந்த தெலுங்கு–கன்னடப் பொருத்தங்களை இயல்பாகவே சிக்கலானவையாகக் கருதுவதில்லை.

ஆந்திராவிலும் கர்நாடகத்திலும் எந்த ஜாதகப் பொருத்த முறை பின்பற்றப்படுகிறது?

இரு மாநிலங்களும் பெரும்பாலும் 36 குணங்கள் / அஷ்டகூட முறையையே பயன்படுத்துகின்றன. ஆந்திரா, தெலங்கானா ஜோதிடர்கள் கூடுதலாக 10 பொருத்த அட்டவணையையும் பார்க்கலாம்; குறிப்பாகக் கடலோர மற்றும் ராயலசீமா மாவட்டங்களில். கடலோரக் கர்நாடகத்திலும் பழைய மைசூரு பகுதியிலும் உள்ள கர்நாடக ஜோதிடர்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான பகூட் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். Sahita இயல்பாகத் தரப்படுத்தப்பட்ட அகில இந்திய அஷ்டகூட முறையைப் பயன்படுத்துகிறது; தென்னிந்தியக் குடும்பங்களுக்காக விருப்பத் தேர்வாகப் பொருத்தக் காட்சியும் உண்டு.

ஒரே பொருத்தத்துக்கு இரு ஜோதிடர்கள் மாறுபட்ட கருத்து சொன்னால் அதை எப்படித் தீர்ப்பது?

மூன்று படிகள். முதலில், இரு கணிப்புகளிலிருந்தும் மொத்த மதிப்பெண்ணை மட்டுமல்ல, கூடம் வாரியான விவரத்தைப் பெற்று, வரிக்கு வரி ஒப்பிடுங்கள். இரண்டாவது, ஒவ்வொரு ஜோதிடரும் ஒரே நிவர்த்தி விதிகளைப் பயன்படுத்துகிறாரா என்று பாருங்கள்; வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் அங்கேதான் இருக்கும். மூன்றாவது, அதே ஜாதகத்தை Sahita போன்ற தரப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பில் ஓட்டிப் பார்த்து, அதன் விவரத்தை நடுநிலை அடிப்படையாகக் கொள்ளுங்கள். அப்போது உரையாடல், எந்த ஜோதிடர் சரி என்பதைப் பற்றியதாக இல்லாமல், எந்த நிவர்த்தி விதிகள் பொருந்தும் என்பதைப் பற்றியதாக மாறும்.