ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು

ಪಟೇದಾರ್ ಕುಂಡಲಿ ಮಿಲನ — ಚರೋತರ್, ಖೇಡಾ ಮತ್ತು ಆನಂದ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯಾವುದೇ ಚಾಂದ್ಲೋ ತಿಲಕ ಇಡುವ ಮೊದಲು ಮಾಡುವ ಗುಜರಾತಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಪರಿಶೀಲನೆ — ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬೇರೂರಿದ ಪರಿಶೀಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು

ಕೊಂಕಣಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿವಾಹ — ಕರಾವಳಿ ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ಪಾವನ ಮದುವೆ — ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಸಾಖರಪುಡಾ ತಟ್ಟೆ ವಿನಿಮಯವಾಗುವ ಮೊದಲು

96 ಕುಳಿ ಮರಾಠರಂತೆ ಇಷ್ಟು ಪದರಗಳ ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ. ಮರಾಠಾ 96 ಕುಳಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ, ಕುಟುಂಬ ಕೇವಲ ಜಾತಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ — ದಂಪತಿಯ ಕುಲ (ವಂಶ),

ಕೇರಳದ ಕೆಲವೇ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಾಯರ್ ಸಮುದಾಯದಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವಾಹ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವರ ಮಾತೃವಂಶೀಯ ಮರುಮಕ್ಕತ್ತಾಯಂ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಗು, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರತಿ ಅಂಗುಲವೂ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು

ಕರಾವಳಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣದ ಕಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ, ಕೃಷಿ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆಲುಗು ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆಲವೇ. ಫಲವತ್ತಾದ ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾ

ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣದ ರೆಡ್ಡಿ ಸಮುದಾಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ ಗೋತ್ರ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ತೆಲುಗು ವಿವಾಹ

ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕಲಿಗರಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆನಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆಲವೇ. ಇಬ್ಬರು ಒಕ್ಕಲಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮಾತುಕತೆ ಬಹುತೇಕ

ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಡೆಕ್ಕನ್‌ನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ, ಲಿಂಗಾಯತ ವಿವಾಹ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಂಬುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬದುಕಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕುತೂಹಲಕರ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯ. ಲಿಂಗಾಯತ (ಇದನ್ನು ಸಹ

ತಮಿಳು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ಪವಿತ್ರ ಬೆಸುಗೆ. ತಲೆತಲಾಂತರಗಳಿಂದ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಸಮುದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು

ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಹಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಮಾರ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದ ಅಯ್ಯರ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮದುವೆ ಏರ್ಪಡಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಈ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ