நீங்கள் கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்து, யாராவது உங்கள் “ஜாதகா” பற்றிக் கேட்டால், அவர் என்ன கேட்கிறார் என்று உங்களுக்குச் சரியாகத் தெரியும். ஆனால் குஜராத்தில் ஒரு குடும்பத்திடம் அதே கேள்வியைக் கேட்டால் “ஜன்மாக்ஷர்” என்பார்கள். தமிழ்நாட்டில் “ஜாதகம்”. மகாராஷ்டிராவில் “பத்ரிகா”. வட இந்தியாவில் வெறுமனே “குண்டலி”.
இலவசக் கருவி · உள்நுழைவு தேவையில்லை · இணையம் இல்லாமலும் செயல்படும்
உங்கள் ஜாதகங்களை இப்போதே இலவசமாகப் பொருத்துங்கள். இருவருக்கும் 8 கூடங்கள் மற்றும் செவ்வாய் தோஷம் அடங்கிய முழு 36 குண அஷ்டகூடம், உங்கள் உலாவியிலேயே கணிக்கப்படுகிறது. எதுவும் பதிவேற்றப்படாது.
இலவச ஜாதகப் பொருத்தத்தைச் செய்யவும் →அதே பழமையான வேத அறிவியல். வெவ்வேறு பெயர்கள். வெவ்வேறு பிராந்தியச் சுவைகள். பிராந்தியங்கள் கடந்து அல்லது வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்த ஒருவருடன் திருமணப் பொருத்தம் செய்கிறீர்கள் என்றால், இந்தப் பிராந்திய முறைகளைப் புரிந்துகொள்வது உதவும். ஒரு பகுதிக் குடும்பம் மற்றொரு பகுதிக் குடும்பத்தை விடக் காரணிகளை ஏன் வேறுவிதமாக எடைபோடக்கூடும் என்பதையும் அது விளக்குகிறது.
திருமணப் பொருத்தம் உண்மையில் என்ன (எல்லாப் பிராந்தியங்களிலும்)
அதை என்ன அழைத்தாலும், திருமணப் பொருத்தம் வேத ஜோதிடத்தின் அடிப்படையில் இருவருக்கு இடையிலான பொருத்தத்தை மதிப்பிடும் ஒரு கட்டமைப்பு. அடிப்படைக் கருத்து எங்கும் ஒன்றே:
இரண்டு பிறப்பு ஜாதகங்களை (ஜாதகா, குண்டலி, ஜன்மாக்ஷர், அல்லது உங்கள் பகுதி எப்படி அழைத்தாலும்) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
ஒரு தொகுப்பு அளவுகோல்களைக் கொண்டு அவற்றை முறையாக ஒப்பிடுங்கள்.
பொருத்த மதிப்பெண்களை வழங்குங்கள்.
ஒரு மதிப்பெண்ணையும் விளக்கத்தையும் தாருங்கள்.
எல்லைகளைப் பொறுத்துக் கிரகங்கள் தம் நிலைகளை மாற்றுவதில்லை. அடிப்படை அறிவியல் ஒன்றே.
மாறுவது: பெயர்கள், எடைகள், எந்த தோஷங்கள் மிகத் தீவிரமாகக் கருதப்படுகின்றன என்பது, வெவ்வேறு குடும்பங்கள் முடிவுகளை எப்படி விளக்குகின்றன என்பது.
பிராந்தியத் திருமணப் பொருத்த முறைகள்: ஒரு பிரிவு
வட இந்தியா: குண்டலிப் பொருத்தம் (குண மிலன்)
வட இந்தியாவில் “குண்டலி” என்ற சொல் நிலையானது. “குண்டலிப் பொருத்தம்” என்பதும் “குண மிலன்” என்பதும் மாறி மாறிப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
முறை: அஷ்டகூடம் (8 கூடங்கள்) நிலையானது; மொத்தம் 36 குணங்கள் (மதிப்பெண்கள்).
முக்கியக் கவனம்: வட இந்திய மரபுகளில் செவ்வாய் தோஷத்துக்கு (செவ்வாய் நிலைச் சிக்கல்கள்) மிகுந்த முக்கியத்துவம் தரப்படுகிறது. ஒருவருக்குச் செவ்வாய் தோஷம் இருந்தால், ஈடுசெய்யும் காரணிகளின் விரிவான பகுப்பாய்வு இல்லாமல் பல குடும்பங்கள் முன்னேறாது.
மதிப்பெண்: தெற்கைப் போலவே — 18-22 ஏற்கத்தக்கது, 23-28 நல்லது, 28+ மிக நல்லது.
பண்பாட்டுச் சூழல்: வட இந்தியாவில் ஜாதகப் பொருத்தம் ஆழமான பாரம்பரியம் கொண்டது. நகரத்தில் வாழும் கல்வியறிவு பெற்ற குடும்பங்களும் கூடப் பெரும்பாலும் இதை வலியுறுத்துகின்றன. அறிக்கை சில சமயம் இரு குடும்பங்களுக்கும் முறையாக வழங்கப்படுகிறது.
மேற்கு இந்தியா: ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தம்
குஜராத், மகாராஷ்டிராவில் “ஜன்மாக்ஷர்” என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. “ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தம்”, “ஜன்மாக்ஷர பரீக்ஷண்” (பிறப்பு ஜாதகப் பரிசோதனை) ஆகியவை நிலையான சொற்கள்.
முறை: இதுவும் அஷ்டகூட முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதே 8 கூடங்கள், சாத்தியமான 36 மதிப்பெண்கள்.
முக்கியக் கவனம்: குஜராத்தி குடும்பங்கள் பத்ரிகா (ஜாதக ஆவணம்) வடிவத்துக்கு முக்கியத்துவம் தருகின்றன. பாரம்பரியமாகப் பத்ரிகா அச்சிட்ட தாளாக இருந்தது; இப்போது டிஜிட்டல். குஜராத்தி குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு ஜோதிடர்கள் ஒரே பொருத்த முடிவுகளை எப்படி வழங்குகிறார்கள் என்று ஒப்பிட்டு, ஒருமைப்பாட்டைத் தேடுகின்றன.
மதிப்பெண்: ஒரே கட்டமைப்பு — 18-22 ஏற்கத்தக்கது, 23-28 நல்லது, 28+ மிக நல்லது.
பண்பாட்டுச் சூழல்: குஜராத்தில் ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தம் நடைமுறைக் கருவியாக முன்வைக்கப்படுகிறது. “ஜன்மாக்ஷரைப் பார்ப்போம், என்ன வருகிறது என்று பார்ப்போம்.” வட இந்தியாவை விட இதைச் சுற்றி மர்மம் குறைவு. நவீன குஜராத்தி குடும்பங்கள் பாரம்பரிய ஜோதிடர்களை ஈடுபடுத்தும் முன் பெரும்பாலும் ஆன்லைனில் பொருத்தம் பார்க்கின்றன.
தென்னிந்தியா: ஜாதகப் பொருத்தம்
கர்நாடகம், தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலங்கானாவில் “ஜாதகா” என்ற சொல் நிலையானது. (தமிழில் “ஜாதகம்” பயன்படுத்தப்படுகிறது.)
முறை: அஷ்டகூடம் (8 கூடங்கள்), 36 குணங்கள்.
முக்கியக் கவனம்: தென்னிந்தியக் குடும்பங்கள் நாடி தோஷத்துக்கு (மரபணு ரீதியான பொருந்தாமை) முக்கியத்துவம் தருகின்றன. தென்னிந்திய மரபுகளில் இதுவே மிகத் தீவிரமான தோஷமாகக் கருதப்படுகிறது. நாடி தோஷம் இருந்தால் சில குடும்பங்கள் இன்னும் தொடராது; ஆனால் முறையான மருத்துவத் திட்டமிடலுடன் நாடி தோஷப் பொருந்தாமைகளும் கூட வேலை செய்யலாம் என்று நவீன ஜோதிடர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
மதிப்பெண்: இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே.
பண்பாட்டுச் சூழல்: தென்னிந்தியாவில் ஜாதகப் பொருத்தம் திருமணப் பண்பாட்டில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது. தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த NRI குடும்பங்கள் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தாலும் ஜாதகப் பொருத்தத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த நடைமுறை வெறும் “பொருத்தத்தைச் சரிபார்ப்பதை” விட அதிகப் பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் கொண்டது.
இந்தியாவின் கிழக்கு: குண்டலி (வங்காளம் & ஒடியா)
வங்காளத்திலும் ஒடிசாவிலும் முறை, வட இந்தியாவைப் போலவே, குண்டலிப் பொருத்தம் எனப்படுகிறது.
முறை: அஷ்டகூடம், 36 மதிப்பெண்கள்.
முக்கியக் கவனம்: வங்காளக் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் செவ்வாய் தோஷத்துக்கும், தம்பதியின் வாழ்க்கைப் பயணத்தில் கிரக தசைகளின் (தசா) பங்குக்கும் எடை தருகின்றன. சில வங்காள ஜோதிடர்கள் நவாம்சக் கட்டத்தை (இரண்டாம் நிலைக் கட்டம்) பொருத்தப் பகுப்பாய்வில் அதிகமாகச் சேர்க்கிறார்கள்.
பண்பாட்டுச் சூழல்: வங்காளக் குடும்பங்களில் குண்டலிப் பொருத்தம் பாரம்பரியமானது; ஆனால் இளைய தலைமுறையினரிடையே தீர்மானிப்பதை விட ஆலோசனை தருவதாகவே அதிகமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
பிராந்தியங்களுக்கு இடையில் உண்மையில் என்ன வேறுபாடு?
சொற்கள்
குண்டலி, ஜன்மாக்ஷர், ஜாதகா, பத்ரிகா — ஒன்றே, வெவ்வேறு சொற்கள். அமெரிக்காவில் குளிர்பானத்தை “Coke” என்றும், பிரிட்டனில் “fizzy drink” என்றும், தென்னாப்பிரிக்காவில் “cool drink” என்றும் அழைப்பது போல.
எடைகள்
எல்லாப் பிராந்தியங்களும் 8 கூடங்களையும் 36 மதிப்பெண் முறையையும் பயன்படுத்துகின்றன. ஆனால் சில கூடங்களுக்கு ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் தரும் எடை நுட்பமாக மாறுபடுகிறது.
வட இந்தியா, தென்னிந்தியாவை விடச் செவ்வாய் தோஷப் பகுப்பாய்வுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருகிறது.
தென்னிந்தியா, வட இந்தியாவை விட நாடி தோஷத்துக்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருகிறது.
இவை பண்பாட்டு விருப்பங்கள், அடிப்படை முறையில் வேறுபாடுகள் அல்ல.
வலியுறுத்தப்படும் தோஷங்கள்
வேத ஜோதிடத்தில் ஏழு முக்கிய தோஷங்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள் வெவ்வேறவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன:
செவ்வாய் தோஷம்: வட இந்தியா, வங்காளத்தில் வலியுறுத்தப்படுகிறது
நாடி தோஷம்: தென்னிந்தியாவில் வலியுறுத்தப்படுகிறது
குஜ தோஷம்: சில தென்னிந்திய மரபுகளில் வலியுறுத்தப்படுகிறது (செவ்வாய் தோஷத்துக்கு ஒத்தது)
பகூட் தோஷம்: எல்லாப் பிராந்தியங்களும் ஏற்கின்றன, ஆனால் எடை மாறுபடும்
பிற தோஷங்கள்: தாரை, யோனி, கண தோஷங்கள் உள்ளன, ஆனால் முக்கிய தோஷங்களை விடக் குறைவாகவே வலியுறுத்தப்படுகின்றன
பண்பாட்டு எடை
வட இந்தியாவில், மோசமான குண்டலிப் பொருத்தம் குறிப்பிடத்தக்க தடை. பல பாரம்பரியக் குடும்பங்கள் தொடராது. நவீன குடும்பங்கள் அதைப் பிற காரணிகளுடன் சமநிலைப்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஜோதிட முடிவுக்கு எடை உண்டு.
குஜராத்தில், ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தம் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் முழுமையான தடையாக அல்ல. “இது எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கும்” என்பதை விட “அது என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம்” என்பதே மனப்பான்மை.
தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாகப் பாரம்பரியக் குடும்பங்களில், ஜாதகப் பொருத்தம் மிக முக்கியம். மதிப்பெண் முடிவைக் கணிசமாகப் பாதிக்கிறது; ஆனால் தனிப்பட்ட பொருத்தம் வலிமையாக இருந்தால் குறைந்த மதிப்பெண்ணை மீறத் தயாராக இருக்கும் நவீன குடும்பங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.
ஜோதிடரின் பங்கு
வட இந்தியாவில், குடும்ப ஜோதிடர் பாரம்பரியமாக வாயில் காவலர் பங்கு வகித்தார். குண்டலி பற்றிய அவரது விளக்கமே இறுதியானது.
குஜராத்தில், குடும்பங்கள் ஜன்மாக்ஷரப் பொருத்தத்தைத் தாங்களே ஆன்லைனில் செய்து, கவலைகள் இருந்தால் மட்டுமே ஜோதிடரை அணுக வாய்ப்பு அதிகம்.
தென்னிந்தியாவில், ஜோதிடரின் பங்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகவே உள்ளது, ஆனால் கல்வியறிவு பெற்ற குடும்பங்கள் பல தளங்களில் முடிவுகளைச் சரிபார்ப்பது அதிகரித்து வருகிறது.
பிராந்தியங்கள் கடந்த திருமணம்: திருமணப் பொருத்தம் எப்படிச் செயல்படுகிறது
நீங்கள் குஜராத்தைச் சேர்ந்தவரை மணக்கும் கன்னடரா? அல்லது தமிழரை மணக்கும் பஞ்சாபியா?
பதில்: குடும்பங்களுக்குப் பொருந்தும் முறையைப் பயன்படுத்துங்கள், அல்லது இரண்டையும் செய்யுங்கள்.
சூழ்நிலை 1: இரு குடும்பங்களும் தென்னிந்தியர்
ஜாதகப் பொருத்தம் (36 மதிப்பெண் அஷ்டகூடம்) நிலையானது. இரு குடும்பங்களும் இந்த முறையை அறிவார்கள். எல்லோரும் (ஜோதிட ரீதியாக) ஒரே மொழி பேசுகிறார்கள்.
சூழ்நிலை 2: இரு குடும்பங்களும் வட இந்தியர்
குண்டலிப் பொருத்தம் (36 மதிப்பெண் குண மிலன்) நிலையானது. மேலுள்ளதைப் போலவே; குடும்பங்கள் கட்டமைப்பில் ஒத்துப்போகின்றன.
சூழ்நிலை 3: கலந்த பிராந்தியங்கள் (எ.கா. தென்னிந்தியர் + வட இந்தியர்)
விருப்பம் A: இரண்டையும் செய்யுங்கள். ஜாதகப் பொருத்தம் (தென்னிந்திய முறை), குண்டலிப் பொருத்தம் (வட இந்திய முறை) இரண்டையும் பெறுங்கள். அவை ஒரே முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, சொற்கள் மட்டுமே வேறு என்பதால் மதிப்பெண்கள் மிக நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். வேறுபட்டால் ஏன் என்று கேளுங்கள் — தளங்களுக்கு இடையே வழிமுறை வேறுபாடு இருக்கலாம்.
விருப்பம் B: தம்பதி அதிகம் இணைந்திருக்கும் முறையைப் பயன்படுத்துங்கள். குடும்பம் அதிகப் பாரம்பரியமான நபர் ஒரு முறையைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அதைப் பயன்படுத்துங்கள்.
விருப்பம் C: இரு குடும்பங்களும் புரிந்துகொள்ளும் சொற்களில் முடிவுகளை முன்வைக்கும் நடுநிலைத் தளத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்.
சூழ்நிலை 4: மதங்கள் கடந்த அல்லது சாதிகள் கடந்த திருமணம்
திருமணப் பொருத்தம் முற்றிலும் ஜோதிடம் சார்ந்தது; மதத்தையோ சாதியையோ கவனிக்காது. வேத ஜோதிடம் கிரக நிலைகளை மட்டுமே பார்க்கிறது. சில மதங்கள் கடந்த தம்பதிகள் தங்கள் வாதத்தை வலுப்படுத்தத் திருமணப் பொருத்தத்தை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: “கிரகங்கள் எங்கள் இணைப்புக்கு ஆதரவாக உள்ளன.”
தோஷத்தில் பிராந்திய வேறுபாடுகளை விளக்குதல்
நீங்கள் வட இந்திய ஜோதிடரிடமிருந்து குண்டலி அறிக்கையையும் தென்னிந்திய ஜோதிடரிடமிருந்து ஜாதக அறிக்கையையும் பெற்று, அவை வேறுபட்டால் ஏன்?
வெவ்வேறு தோஷ வலியுறுத்தல்
வட இந்திய அறிக்கை செவ்வாய் தோஷத்தை அதிகமாகக் குறிக்கலாம். தென்னிந்திய அறிக்கை அதை அவ்வளவு முக்கியமாகக் குறிப்பிடாமல் நாடி தோஷத்தைக் குறிக்கலாம். இரண்டும் சரியே; அவை தம் மரபின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு காரணிகளை வலியுறுத்துகின்றன.
வெவ்வேறு கணக்கீட்டு முறைகள்
தோஷங்கள் கணக்கிடப்படும் முறையில் சில மாறுபாடுகள் உள்ளன. ஒரு ஜோதிடர் மற்றவரை விடச் செவ்வாய் தோஷத்துக்குக் கடுமையான வரையறையைப் பயன்படுத்தலாம். இது சற்று வேறுபட்ட முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கலாம்.
வெவ்வேறு பரிகார மரபுகள்
ஒரு தோஷம் கண்டறியப்பட்டால், வட இந்திய ஜோதிடர்கள் வட இந்தியாவில் பாரம்பரியமாக உள்ள குறிப்பிட்ட பூஜைகளைப் பரிந்துரைக்கலாம். தென்னிந்திய ஜோதிடர்கள் வேறு பூஜைகளைப் பரிந்துரைக்கலாம். நோக்கம் ஒன்றே; நடைமுறைதான் வேறுபடுகிறது.
பிராந்திய வாரியான திருமணப் பொருத்தம் பற்றிய பொதுவான தவறான எண்ணங்கள்
“ஜன்மாக்ஷர் ஜாதகத்தைவிட முக்கியத்துவம் குறைந்தது.”
தவறு. இவை பெயர்கள் மட்டும் வேறுபட்ட ஒரே முறைதான். ஜாதகம் எவ்வளவு முக்கியமோ ஜன்மாக்ஷரும் அவ்வளவே முக்கியம். வேறுபாடு கலாசார அணுகுமுறையில்தான்: குஜராத்தி குடும்பங்கள் முடிவுகளில் சற்று நடைமுறைச் சிந்தனையுடன் இருக்கலாம்; ஆனால் இது கலாசார வேறுபாடே தவிர, முறையின் வேறுபாடு அல்ல.
“ஜாதகப் பொருத்தம் பார்ப்பது, குண்டலிப் பொருத்தத்தைவிடத் துல்லியமானது.”
தவறு. இரண்டும் ஒரே அஷ்டகூட அமைப்பையும் கிரகக் கணக்கீடுகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. சரியாகக் கணக்கிட்டால் முடிவுகள் கிட்டத்தட்ட ஒன்றாகவே இருக்க வேண்டும். பெரிய வேறுபாடு தெரிந்தால், அது கணக்கிடும் முறையில் உள்ள குறையைக் காட்டுகிறது; ஒரு பிராந்தியம் உயர்ந்தது என்பதைக் காட்டாது.
“நீங்கள் வட இந்தியராக இருந்தால், குண்டலிப் பொருத்தம் மட்டுமே கணக்கில் கொள்ளப்படும்.”
தவறு. அமைப்பு எல்லா இடங்களிலும் ஒன்றுதான். சொற்கள் மட்டுமே பிராந்தியத்துக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன; தென்னிந்திய ஜாதகப் பொருத்த அறிக்கை வட இந்தியக் குடும்பங்களுக்கும் சமமாகச் செல்லுபடியாகும்.
“ஒரு பிராந்தியத்தில் தோஷமாகக் கருதப்படுவது இன்னொரு பிராந்தியத்தில் தோஷம் அல்ல.”
ஓரளவு உண்மை. குறிப்பிட்ட தோஷங்களின் வரையறைகள் சற்று மாறுபடலாம். ஆனால் முக்கிய தோஷங்கள் (செவ்வாய், நாடி, பகூட்) எல்லாப் பிராந்தியங்களிலும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன; அவற்றுக்குத் தரப்படும் முக்கியத்துவம் மட்டுமே வேறுபடலாம்.
பிராந்தியங்களைக் கடந்த திருமணப் பொருத்தத்தை எப்படிக் கையாள்வது
1. உங்கள் குடும்பத்தின் மரபைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்
உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் கேளுங்கள்: அவர்கள் எந்த முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள்? முடிவெடுப்பதில் பொருத்த மதிப்பெண்ணுக்கு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் தருகிறார்கள்?
2. சொற்களைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்
ஒரு குடும்பம் “குண்டலிப் பொருத்தம்” என்றும் இன்னொரு குடும்பம் “ஜாதகப் பொருத்தம்” என்றும் சொன்னால், அவர்கள் ஜோதிட ரீதியாக ஒரே மொழியைத்தான் பேசுகிறார்கள்; சொற்கள் மட்டுமே வேறு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
3. நம்பகமான தளத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்
நீங்கள் நம்பும் ஒரு தளத்தில் பொருத்தம் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். Sahita எல்லாப் பிராந்திய விருப்பங்களுக்கும் ஏற்ற திருமணப் பொருத்தத்தை வழங்குகிறது.
4. முழு அறிக்கையையும் படியுங்கள்
மதிப்பெண்ணை மட்டும் பார்க்காதீர்கள். எந்தெந்த கூடங்கள் பொருந்தின, எவை பொருந்தவில்லை, தோஷங்கள் பற்றி தளம் என்ன சொல்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.
5. இரண்டு முறைகளையும் இணைத்தால், ஒற்றுமையைக் கவனியுங்கள்
நீங்கள் குண்டலிப் பொருத்தம், ஜாதகப் பொருத்தம் இரண்டையும் பார்த்தால், மதிப்பெண்கள் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரி இருக்க வேண்டும். அவை மிகவும் மாறுபட்டால், ஏன் என்று ஆராயுங்கள்.
6. இரு குடும்பங்களிடமும் பேசுங்கள்
குறிப்பாகப் பிராந்தியங்களைக் கடந்த திருமணங்களில், பொருத்த மதிப்பெண் எதைக் குறிக்கிறது, அவர்களின் முடிவை எப்படிப் பாதிக்கிறது என்பது குறித்து இரு குடும்பங்களின் கருத்தையும் கேளுங்கள்.
7. சொற்கள் உங்களைக் குழப்ப விடாதீர்கள்
ஒரு குடும்பம் “குண்டலிப் பொருத்தம்” என்கிறது, இன்னொன்று “ஜாதகப் பொருத்தம்” என்கிறது, மற்றொன்று “குண மிலன்” என்கிறது. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரே விஷயத்தைத்தான் பேசுகிறார்கள்.
பிராந்தியங்களைக் கடந்த திருமணப் பொருத்தத்தின் எதிர்காலம்
இந்தியத் திருமண வரன் தேடும் கலாசாரம் மேலும் டிஜிட்டல் மயமாகி, நாடு முழுவதும் ஒன்றாகி வரும்போது, சில போக்குகள் தென்படுகின்றன:
தரப்படுத்தல்: ஆன்லைன் தளங்கள் எல்லாப் பிராந்தியங்களுக்கும் ஒரே தரத்தை உருவாக்குகின்றன; இது குழப்பத்தைக் குறைக்கிறது. “திருமணப் பொருத்தம்” என்பது கணக்கிடும் முறையில் பிராந்திய வேறுபாடு குறைந்த, இந்தியா முழுவதற்குமான வழக்கமாகி வருகிறது.
இளைய தலைமுறை நடைமுறைச் சிந்தனையுடன் இருப்பது: இளைய இந்தியர்கள் குடும்ப ஜோதிடரின் தீர்ப்புக்காகக் காத்திருக்காமல், தாங்களே பொருத்தம் பார்த்து முடிவுகளைக் குடும்பத்துடன் பகிர்ந்துகொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. இது அதிகாரச் சமநிலையை மாற்றி, பொருத்தக் கருவியைத் தீர்மானிக்கும் ஒன்றாக அல்லாமல் ஆலோசனை தரும் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.
வெளிநாடுவாழ் இந்தியர்களின் ஏற்பு: இந்தியாவிலிருந்து வெகுதூரத்தில் வாழ்ந்தாலும், கலாசார வேர்களுடன் தொடர்பில் இருப்பதற்கான வழியாக வெளிநாடுவாழ் இந்தியக் குடும்பங்கள் திருமணப் பொருத்தத்தை அதிகம் நாடுகின்றன.
பிராந்தியங்களைக் கடந்த திருமணங்கள் சாதாரணமாகி வருவது: வேலைக்காகவும் படிப்புக்காகவும் மக்கள் இடம்பெயர்வதால், வேறு பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவரை மணப்பது அதிகரித்து வருகிறது. இதற்குப் பல திருமணப் பொருத்த மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியுள்ளது.
சுருக்கமாக: குண்டலி, ஜன்மாக்ஷர், ஜாதகம், குண மிலன் என எப்படி அழைத்தாலும், திருமணப் பொருத்தம் என்பது பிராந்தியச் சுவைகளுடன் கூடிய ஒரே அமைப்புதான். பிராந்தியப் பின்னணியைப் புரிந்துகொண்டால் இந்த நடைமுறையைச் சீராகக் கடக்கலாம்.
