जैन कुंडली मिलान: दिगंबर बनाम श्वेतांबर परंपराएँ

जैन कुंडली मिलान — यह संपूर्ण Sahita गाइड आपको बताती है कि यह क्या है, क्यों मायने रखता है, और ग्यारह भारतीय भाषाओं में अपने फ़ोन पर जैन कुंडली मिलान मुफ़्त कैसे जाँचें। चाहे आपने पहले ही जैन कुंडली मिलान खोजा हो या आपके परिवार ने अभी-अभी इसकी बात उठाई हो, फ़ैसले के लिए आपको जो कुछ चाहिए, वह इसी पन्ने पर है।

जैन कुंडली मिलान क्या है?

संक्षिप्त उत्तर: जैन कुंडली मिलान वह वैदिक विवाह-ज्योतिष परंपरा है जिसका उपयोग भारत भर के परिवार विवाह पक्का करने से पहले अनुकूलता जाँचने के लिए करते हैं। Sahita आपको पूरी जैन कुंडली मिलान रिपोर्ट मुफ़्त देता है, उस भाषा में जो आपका परिवार पढ़ता है। पूरा ब्योरा आगे पढ़ें, या पहले अपनी जाँच चलाने के लिए Google Play पर Sahita ऐप खोलें।

जैन कुंडली मिलान भारतीय परंपरा की सबसे बारीक विवाह-पूर्व छँटाइयों में से एक है — क्योंकि शास्त्रीय जैन शिक्षा कर्म और धार्मिक आचरण को ग्रहों की भविष्यवाणी से ऊपर रखती है, फिर भी आज बहुत-से जैन परिवार सगाई से पहले पूरी अनुकूलता जाँच कराने की प्रथा निभाते हैं। तस्वीर उप-संप्रदाय और क्षेत्र के हिसाब से बदलती है: कर्नाटक, मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र के दिगंबर परिवार इसे गुजरात और राजस्थान के श्वेतांबर परिवारों से अलग तरीक़े से देखते हैं; ओसवाल, पोरवाल और श्रीमाल श्वेतांबर परिवार अष्टकूट 36 गुण ढाँचे के सबसे सक्रिय उपयोगकर्ताओं में हैं; और बहुत-से स्थानकवासी और तेरापंथी परिवार मुख्य रूप से आचार्य के मार्गदर्शन और पारिवारिक मूल्यों की अनुकूलता पर निर्भर रहते हैं। यह गाइड बताती है कि जैन परिवार असल में रिश्ते की छँटाई कैसे करते हैं — सम्मानपूर्वक, उप-संप्रदाय-दर-उप-संप्रदाय — और आधुनिक कुंडली ऐप कहाँ फ़िट बैठता है।

Sahita Vivaha Matching एक वैदिक कुंडली ऐप है जो गुजराती, हिंदी, मराठी और कन्नड़ का समर्थन करता है — वे चार भाषाएँ जो ज़्यादातर जैन परिवार इस्तेमाल करते हैं। हर कूट का नाम, दोष की व्याख्या और अंक की व्याख्या चुनी हुई लिपि में दी जाती है। जिन परिवारों के लिए कुंडली कई में से एक इनपुट है, उनके लिए Sahita साफ़-सुथरी, WhatsApp के लिए तैयार PDF बनाता है जो आचार्य की सलाह और परिवार की अपनी मूल्य-जाँच के साथ आराम से बैठती है। इसे मुफ़्त आज़माने के लिए Google Play पर Sahita डाउनलोड करें।

जैन समुदाय — दो महान परंपराएँ

जैन समुदाय पूरे भारत में फैला है, जिसकी दो प्रमुख परंपराएँ हैं। दिगंबर परंपरा — शाब्दिक अर्थ “आकाश को ही वस्त्र मानने वाले” — कर्नाटक, मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र के कुछ हिस्सों में केंद्रित है, जिसके ऐतिहासिक केंद्र श्रवणबेलगोला, खजुराहो और सोनागिरी हैं। श्वेतांबर परंपरा — शाब्दिक अर्थ “श्वेत वस्त्रधारी” — गुजरात, राजस्थान और महाराष्ट्र के कुछ हिस्सों में केंद्रित है, जिसके प्रमुख केंद्र पालिताणा, रणकपुर और माउंट आबू हैं।

इन दो महान परंपराओं के भीतर और उप-संप्रदाय हैं। श्वेतांबर उप-संप्रदायों में मूर्तिपूजक (मूर्ति की पूजा करने वाले), स्थानकवासी (मूर्ति की पूजा न करने वाले) और तेरापंथी शामिल हैं। दिगंबर उप-संप्रदायों में बीसपंथी और तेरापंथी शामिल हैं (दिगंबर तेरापंथ श्वेतांबर तेरापंथ से अलग है)। समुदाय-स्तर के वर्गीकरण — ओसवाल, पोरवाल, श्रीमाल, बाफना, बोथरा, कोठारी, मेहता, दोशी, शाह और जैन — उप-संप्रदायों को काटते हैं, और रिश्ते की चर्चा में ज़्यादातर परिवार इन्हीं व्यावहारिक पहचानों का इस्तेमाल करते हैं। जैन विवाह की रस्मों की परत अक्सर इन्हीं समुदाय और कुल पहचानों से आकार लेती है, चाहे शास्त्रीय अष्टकूट लगाया जाए या नहीं।

आधुनिक परिवारों में जैन कुंडली मिलान असल में कैसे काम करता है

जैन कुंडली मिलान को एक सिलसिले के रूप में समझना सबसे अच्छा है। एक सिरे पर कट्टर पारंपरिक दिगंबर और स्थानकवासी परिवार हैं जहाँ आचार्य का मार्गदर्शन और कर्म-आधारित दृष्टिकोण ही मुख्य संदर्भ है — कुंडली-छँटाई को कम महत्व दिया जाता है क्योंकि जैन शिक्षा ग्रहों की भविष्यवाणी पर निर्भरता से सावधान करती है। दूसरे सिरे पर कई श्वेतांबर मूर्तिपूजक परिवार हैं — ख़ासकर गुजरात और राजस्थान के ओसवाल, पोरवाल और श्रीमाल घर — जहाँ परिवार का विधिकार छपी हुई पत्रिका देखता है और अष्टकूट 36 गुण मिलान उसी तरह चलाता है जैसे पड़ोस के वणिक और पाटीदार परिवार।

व्यवहार में, ज़्यादातर जैन परिवार सगाई पक्की होने से पहले कम से कम चार काम करते हैं:

• आचार्य का मार्गदर्शन: परिवार स्थानीय आचार्य या किसी भरोसेमंद जैन मुनि के पास आशीर्वाद और रिश्ते के मूल्य-आधारित पाठ के लिए जाता है।
• पारिवारिक पृष्ठभूमि की अनुकूलता: नुख / गोत्र की जाँच, समुदाय (ओसवाल, पोरवाल आदि), संप्रदाय का मेल (दिगंबर बनाम श्वेतांबर) और पारिवारिक प्रतिष्ठा की तुलना की जाती है।
• मूल्यों की अनुकूलता: शाकाहार का स्तर, मंदिर की नियमितता, त्योहार की प्रथाएँ (श्वेतांबरों के लिए पर्युषण, दिगंबरों के लिए दशलक्षण) और खान-पान की कड़ाई मिलाई जाती है।
• मुहूर्त का चयन: हर रस्म की तारीख़ — सगाई से पाणिग्रहण से फेरों तक — पंचांग देखकर विधिकार (ज्योतिषी-पुरोहित) तय करता है।

जहाँ शास्त्रीय अष्टकूट आता है — और बहुत-से आधुनिक जैन कुंडली मिलान फ़ैसलों में वह शामिल होता है — वहाँ वह आम तौर पर आचार्य की सलाह के साथ एक इनपुट के रूप में रहता है, इकलौते फ़ैसले के रूप में नहीं। नाड़ी दोष या मंगल दोष को कितनी कड़ाई से लिया जाए, यह काफ़ी अलग-अलग होता है। बुनियादी अष्टकूट विधि के लिए हमारी मुख्य गाइड विवाह के लिए कुंडली मिलान, उसकी कार्यप्रणाली के लिए 36 गुण मिलान समझाया गया, और शास्त्रीय Wikipedia पर अष्टकूट सिद्धांत देखें। Google Play पर Sahita पर मुफ़्त रिपोर्ट आज़माएँ।

नुख, गोत्र और एक ही वंश का नियम

जैन परिवार एक कुल-वर्गीकरण का इस्तेमाल करते हैं जिसे नुख (नुखा, नक भी) कहते हैं — पितृ-वंश का चिह्न, जो मोटे तौर पर हिंदू परंपरा के गोत्र के समानांतर है। श्वेतांबर ओसवाल के आम नुख में बाफना, बोथरा, कोठारी, दोशी, मेहता, शाह, जैन, कांकरिया और कोचर शामिल हैं; दिगंबर समुदाय की पहचानों में जैन, सेठी, बरैया, गोधा और कई क्षेत्रीय रूप शामिल हैं। सख़्त नियम सभी उप-संप्रदायों में एक ही है: एक ही नुख (या एक ही गोत्र) में विवाह परंपरा से टाला जाता है।

शब्द	अर्थ	व्यावहारिक नियम
नुख	श्वेतांबर जैन परंपरा में पितृ-कुल / वंश का चिह्न।	एक ही नुख में विवाह पीढ़ियों तक टाला जाता है।
गोत्र	ऋषि-वंश का चिह्न (दिगंबरों में और कुछ श्वेतांबरों द्वारा इस्तेमाल)।	एक ही गोत्र में विवाह टाला जाता है।
समुदाय	ओसवाल, पोरवाल, श्रीमाल, खंडेलवाल, अग्रवाल आदि।	परंपरागत रूप से अपने समुदाय में विवाह। आधुनिक चलन में बढ़ते हुए समुदायों के पार।
संप्रदाय	दिगंबर या श्वेतांबर; और उसके भीतर उप-संप्रदाय।	पारंपरिक परिवार एक ही संप्रदाय में विवाह को ज़ोरदार तरीक़े से पसंद करते हैं।
उपनाम	बाफना, दोशी, कोठारी, बोथरा, शाह, जैन, मेहता आदि।	अलग उपनाम का मतलब हमेशा अलग नुख नहीं होता — दोबारा जाँचें।

क्योंकि एक ही उपनाम का मतलब एक ही नुख हो यह ज़रूरी नहीं — और उलटा भी — इसलिए अंतिम नुख सूची आम तौर पर परिवार के बुज़ुर्ग या समुदाय के वैवाहिक नेटवर्क के पास होती है। यह एक ऐसी छन्नी है जिसकी जगह कोई ऐप नहीं ले सकता।

जैन परिवार कौन-सा पंचांग इस्तेमाल करते हैं?

जैन परिवार अपने राज्य का क्षेत्रीय पंचांग मानते हैं। गुजरात और राजस्थान के श्वेतांबर परिवार क्रमशः गुजराती पंचांग (महेंद्र जैन पंचांग, भोजक पंचांग) और मारवाड़ी-राजस्थानी पंचांग का अनुसरण करते हैं। कर्नाटक के दिगंबर परिवार कन्नड़ पंचांग का; मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र में वे हिंदी और मराठी पंचांगों का। ये सभी संस्करण लाहिरी अयनांश का इस्तेमाल करते हैं, और इनके नक्षत्र व तिथि के स्तंभ अष्टकूट की गणना के अनुकूल हैं।

जैन परिवार अपना धार्मिक कैलेंडर भी रखते हैं — पर्युषण (श्वेतांबर) और दशलक्षण (दिगंबर) आठ से दस दिन के आत्मचिंतन के पर्व हैं जो समुदाय के वर्ष को चिह्नित करते हैं। विवाह के मुहूर्त इन पालन-अवधियों के साथ-साथ व्यापक चातुर्मास (वर्षा के चार महीने) और अधिक मास से बचाकर तय किए जाते हैं। श्वेतांबर गुजराती जैनों के लिए विवाह की पसंदीदा अवधियों में कार्तिक-मार्गशीर्ष और माघ-फाल्गुन शामिल हैं, और कर्नाटक व मध्य प्रदेश के दिगंबर जैनों के लिए संबंधित क्षेत्रीय अवधियाँ। हमारा जन्म तिथि से कुंडली वाला लेख और Wikipedia पर 27 नक्षत्र देखें।

जैन विवाह की रस्मों का क्रम — सगाई से आरती तक

पारंपरिक जैन विवाह रस्मों के एक सुपरिभाषित क्रम से गुज़रता है। ब्योरे उप-संप्रदाय और क्षेत्र से बदलते हैं, पर मूल ढाँचा श्वेतांबर और दिगंबर परिवारों में उल्लेखनीय रूप से एक जैसा है:

1. सगाई: औपचारिक सगाई। अँगूठियों और नारियल का आदान-प्रदान होता है, रिश्ते की सार्वजनिक घोषणा की जाती है, और सगाई का मुहूर्त क्षेत्रीय पंचांग से निकाला जाता है।
2. ज्ञान मुहूर्त (या लगन लेखन): परिवार के बड़ों की उपस्थिति में विधिकार द्वारा विवाह की तारीख़ और समय का रस्मी लेखन। कई गुजराती श्वेतांबर घरों में यह विवाह-पूर्व की अलग रस्म है।
3. मामेरू / मंडप सजावट: वधू के ननिहाल पक्ष की ओर से भेंट; विवाह मंडप की प्रतिष्ठा; दिगंबरों में गणेश पूजा और श्वेतांबरों में सरल मंगल आह्वान।
4. पाणिग्रहण: हाथ जोड़ने की औपचारिक रस्म। वधू के पिता वधू का हाथ वर के हाथ में रखते हैं, जबकि विधिकार संस्कृत-प्राकृत श्लोक पढ़ते हैं।
5. फेरे: दिगंबर परंपरा में आम तौर पर पवित्र अग्नि के सात फेरे होते हैं, जो सात वचनों के अनुरूप हैं; कई श्वेतांबर गुजराती जैन परिवार व्यापक गुजराती हिंदू शैली में चार फेरे करते हैं। उप-संप्रदाय की स्थानीय प्रथा गिनती तय करती है।
6. आरती और आशीर्वाद: नवविवाहित जोड़े की सामुदायिक और पारिवारिक आरती, उसके बाद बड़ों का आशीर्वाद।
7. गृह प्रवेश: वधू का ससुराल में रस्मी प्रवेश, चौखट पर एक छोटे पूजन के साथ।

मुहूर्त के लिए विधिकार से सलाह हर जगह होती है — सबसे कड़े स्थानकवासी और तेरापंथी घरों में भी, जो ग्रहों की भविष्यवाणी को कम महत्व देते हैं, शुभ विवाह तिथि पंचांग देखकर ही तय की जाती है। हमारी 2026 की विवाह मुहूर्त गाइड देखें।

जैन परिवार असल में क्या इस्तेमाल करते हैं — आचार्य का मार्गदर्शन, मूल्य, और अष्टकूट कहाँ फ़िट बैठता है

क्योंकि शास्त्रीय जैन शिक्षा ग्रहों की भविष्यवाणी पर निर्भरता से सावधान करती है, इसलिए अष्टकूट 36 गुण मिलान जैन समुदाय में अलग-अलग ढंग से लागू होता है। यहाँ संतुलित तस्वीर है कि जैन परिवार असल में क्या इस्तेमाल करते हैं, और शास्त्रीय ढाँचा कहाँ आता है।

जानकारी	जैन रिश्ते में सामान्य वज़न	टिप्पणी
आचार्य का मार्गदर्शन	पारंपरिक परिवारों में प्राथमिक	मूल्य, कर्म-दृष्टि, पारिवारिक मेल का पाठ।
नुख / गोत्र की जाँच	सभी उप-संप्रदायों में दृढ़	एक ही नुख में मिलन से बचा जाता है।
समुदाय और संप्रदाय का मेल	दृढ़; शहरी माहौल में नरम	दिगंबर-श्वेतांबर के बीच के रिश्ते सावधानी से तय होते हैं।
मूल्य और खान-पान की अनुकूलता	दृढ़	शाकाहार का स्तर, मंदिर की नियमितता।
मुहूर्त का चयन	सार्वभौमिक — हमेशा विधिकार के ज़रिए	हर रस्म की तारीख़ पंचांग से तय।
अष्टकूट 36 गुण	उप-संप्रदाय और परिवार के हिसाब से बहुत अलग-अलग	श्वेतांबर ओसवाल, पोरवाल, श्रीमाल घरों में आम।
नाड़ी दोष / मंगल दोष	जहाँ अष्टकूट इस्तेमाल होता है, वहाँ पड़ोसी समुदायों की तरह ही देखा जाता है	देखें नाड़ी दोष के नियम और मांगलिक दोष गाइड।
नवांश (D9) का पाठ	जहाँ शास्त्रीय ज्योतिष लागू होता है	वैकल्पिक — परिवार के विधिकार की प्रथा पर निर्भर।

जहाँ अष्टकूट लागू होता है, वहाँ 36 में से 18 का मानक न्यूनतम आम तौर पर माना जाता है, और नाड़ी दोष के निवारण ईमानदारी से पढ़े जाते हैं। आधुनिक जैन विधिकार रिपोर्ट में जो बारीक भेद अक्सर लाते हैं, उनके लिए भकूट दोष निवारण, गण मिलान गाइड और मांगलिक आंशिक बनाम पूर्ण देखें।

आधुनिक चलन बनाम पारंपरिक जैन दृष्टिकोण

पारंपरिक जैन प्रथा — ख़ासकर स्थानकवासी, तेरापंथी (दोनों शाखाओं) और पुराने दिगंबर परिवारों में — ज्योतिषीय भविष्यवाणी को सावधानी से देखती रही है। कर्म, स्वयं का प्रयास और धार्मिक आचरण विवाह की दिशा के असली निर्धारक माने जाते हैं; आचार्य का मार्गदर्शन और पारिवारिक मूल्यों की अनुकूलता किसी संख्यात्मक कूट अंक से ज़्यादा वज़न रखती है। कई सम्मानित आचार्यों ने दशकों में इस पर लिखा है।

आधुनिक जैन कुंडली मिलान का चलन — ख़ासकर शहरी अहमदाबाद, मुंबई, जयपुर, बेंगलुरु और प्रवासी समुदाय में — मिले-जुले मॉडल की ओर बढ़ा है। बहुत-से जैन परिवार अब आचार्य के आशीर्वाद, नुख की जाँच और मूल्यों की अनुकूलता की बातचीत के साथ अष्टकूट छँटाई को एक उपयोगी इनपुट के रूप में चलाते हैं। ऐप से बनी PDF WhatsApp पर साझा की जाती है, बड़ों के साथ चर्चा की जाती है, और — जहाँ परिवार चाहे — उस विधिकार से जँचवाई जाती है जो मुहूर्त भी तय करता है। यह परत-दर-परत तरीक़ा भविष्यवाणी पर अति-निर्भरता के प्रति शास्त्रीय जैन सावधानी का भी सम्मान करता है, और बहुत-से परिवारों की इस व्यावहारिक इच्छा का भी कि हाथ में अनुकूलता का साफ़ दस्तावेज़ हो। संबंधित अंतर-समुदाय लेख देखें: बंगाली वधू, मारवाड़ी वर — दो कुंडली पद्धतियाँ और जन्माक्षर मिलान की मुख्य गाइड।

जैन समुदाय की परंपराएँ — संक्षिप्त संदर्भ तालिका

पहलू	जैन परंपरा
क्षेत्र	कर्नाटक, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र (दिगंबरों का गढ़); गुजरात, राजस्थान (श्वेतांबरों का गढ़)।
महान परंपराएँ	दिगंबर (आकाश को ही वस्त्र मानने वाले) और श्वेतांबर (श्वेत वस्त्रधारी)।
श्वेतांबर उप-संप्रदाय	मूर्तिपूजक, स्थानकवासी, तेरापंथी।
दिगंबर उप-संप्रदाय	बीसपंथी, तेरापंथी (दिगंबर)।
समुदाय	ओसवाल, पोरवाल, श्रीमाल, खंडेलवाल, अग्रवाल — उप-संप्रदायों की रेखाओं को पार करते हैं।
आम उपनाम	बाफना, दोशी, कोठारी, बोथरा, शाह, जैन, मेहता, सेठी।
वंश का चिह्न	नुख (श्वेतांबर) और गोत्र (व्यापक रूप से प्रयुक्त)।
विवाह का नियम	सभी उप-संप्रदायों में एक ही नुख / एक ही गोत्र से बचा जाता है।
प्राथमिक छँटाई	आचार्य का मार्गदर्शन, मूल्यों की अनुकूलता, पारिवारिक पृष्ठभूमि।
अष्टकूट का उपयोग	श्वेतांबर ओसवाल/पोरवाल/श्रीमाल घरों में व्यापक रूप से; अन्यत्र बदलता रहता है।
मुहूर्त की सलाह	सार्वभौमिक — हमेशा विधिकार के ज़रिए, क्षेत्रीय पंचांग के अनुसार।
रस्मों का क्रम	सगाई → ज्ञान मुहूर्त → पाणिग्रहण → फेरे (4 या 7) → आरती → गृह प्रवेश।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल — जैन कुंडली मिलान

क्या जैन परिवार कुंडली मिलान करते भी हैं?

चलन अलग-अलग है। शास्त्रीय जैन शिक्षा ग्रहों की भविष्यवाणी से ऊपर कर्म और धार्मिक आचरण पर ज़ोर देती है, इसलिए बहुत-से पारंपरिक परिवार — स्थानकवासी, तेरापंथी और पुराने दिगंबर घर — मुख्य रूप से आचार्य के मार्गदर्शन और मूल्यों की अनुकूलता पर निर्भर रहते हैं। बहुत-से आधुनिक श्वेतांबर मूर्तिपूजक परिवार, ख़ासकर ओसवाल, पोरवाल और श्रीमाल घर, आचार्य की सलाह के साथ एक इनपुट के रूप में पूरी अष्टकूट छँटाई चलाते हैं। मुहूर्त के लिए हमेशा विधिकार से सलाह ली जाती है।

क्या दिगंबर और श्वेतांबर जैन आपस में विवाह कर सकते हैं?

परंपरा से दोनों उप-संप्रदाय अपने ही भीतर विवाह करते थे और संप्रदायों के आर-पार विवाह कम होते थे। शहरी माहौल और प्रवासी समुदाय में आज दिगंबर-श्वेतांबर विवाह होते हैं, ख़ासकर जब दोनों परिवार मूल्यों पर एकमत हों, शाकाहारी प्रथा साझा करें, और एक-दूसरे के त्योहारों और मंदिर की परंपराओं को निभाने को तैयार हों। परिवार आम तौर पर सगाई से पहले दोनों ओर के आचार्य से सलाह लेते हैं।

नुख प्रणाली हिंदू गोत्र से कैसे अलग है?

नुख श्वेतांबर जैन परंपरा में गोत्र का समकक्ष है — पितृ-कुल का चिह्न जो परिवार के वंश का पता देता है। आम ओसवाल नुख में बाफना, बोथरा, कोठारी, दोशी और कांकरिया शामिल हैं। एक ही नुख में विवाह उसी तरह टाले जाते हैं जैसे हिंदू परंपरा में एक ही गोत्र में विवाह टाले जाते हैं। अलग उपनाम वाले दो परिवार भी एक ही नुख साझा कर सकते हैं, इसलिए अंतिम सूची परिवार के बुज़ुर्गों या समुदाय के वैवाहिक नेटवर्क के पास होती है।

क्या Sahita कुंडली रिपोर्ट बनाते हुए जैन मूल्यों का सम्मान करता है?

Sahita अष्टकूट 36 गुण की गणना पारदर्शी रूप से दिखाता है — हर कूट अपने अंक के साथ, नाड़ी और मांगलिक की स्थिति साफ़ लिखी हुई, और निवारण ईमानदारी से दर्ज। जो जैन परिवार रिपोर्ट को आचार्य के मार्गदर्शन और पारिवारिक मूल्यों के साथ एक इनपुट के रूप में इस्तेमाल करते हैं, वे पाएँगे कि PDF उस परत-दर-परत फ़ैसले में आराम से बैठती है। रिपोर्ट में कुछ भी यह नहीं मानता कि ज्योतिष कर्म और धर्म संबंधी विचारों पर हावी है।

जैन विवाह में कितने फेरे होते हैं?

यह उप-संप्रदाय और क्षेत्र पर निर्भर है। ज़्यादातर दिगंबर जैन विवाहों में पवित्र अग्नि के सात फेरे होते हैं, जो सात वचनों के अनुरूप हैं। कई श्वेतांबर गुजराती जैन परिवार चार मंगल फेरों की व्यापक गुजराती हिंदू परिपाटी निभाते हैं, हर पुरुषार्थ के लिए एक। किसी ख़ास घर के लिए ठीक गिनती स्थानीय विधिकार और परिवार के बड़े तय करते हैं।

सोच-समझकर किया गया जैन कुंडली मिलान कोई एक वस्तु नहीं है — यह आचार्य के मार्गदर्शन, परिवार के मूल्यों, नुख और समुदाय की जाँच, और (जहाँ परिवार चाहे) साफ़-सुथरी अष्टकूट छँटाई के बीच परत-दर-परत बातचीत है। आधुनिक ऐप इनमें से किसी की जगह नहीं लेता। वह एक पारदर्शी, साझा करने योग्य दस्तावेज़ देता है जिसे परिवार आचार्य और विधिकार के पास ले जा सके, ताकि बातचीत स्पष्टता के साथ आगे बढ़े। Google Play पर Sahita डाउनलोड करें, अपनी पसंदीदा भाषा में मुफ़्त रिपोर्ट चलाएँ, और उसे अपने परिवार के बाक़ी फ़ैसले के साथ रहने दें। व्यापक संदर्भ के लिए कुंडली मिलान पर हमारी अंग्रेज़ी मुख्य गाइड और ऑनलाइन मुफ़्त कुंडली मिलान गाइड देखें।

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